“悟課”的內涵、創設條件及方法

李康耀

摘 要

長期以來，我們沿用的教學活動模式是：教師講，學生聽；教師只向學生傳授書本知識，學生也只學習書本知識。在這種教學模式下，教師的教學思想和思維沒有升華，學生無法獲得知識系統的頂層知識。課堂教學的價值沒有凸顯，影響了學生的發展。要想突破這一教學瓶頸，一個很重要的方法就是教師要打破傳統教學模式，大膽創新教學方法，升華教學思想與思維，設置有價值和意義的問題供學生思考和研究，也就是積極創設“悟課”，使學生獲得在傳統教學模式下無法獲得的知識系統的頂層知識，從而提升教學活動效率，培養善于思考、樂于創新的人才。

關鍵詞

教學活動 悟課 頂層知識 方法

人類的知識系統宛如一座高山。一般來說，高山可以分為三個層級，即底層（山腳）、中間層（山腰）和頂層（山頂）。居于知識系統底層的知識，是人人知曉的；居于知識系統中間層的知識，是多數人知曉的；居于知識系統頂層的知識，是少數人通過反復思考、琢磨與實踐獲得的超越了書本知識的觀念、思想、情感等的知識，是教學活動追求的最高目標。由于頂層知識處于知識系統的頂層部位，距離知識系統的底層“路途”遙遠，且“路途”十分曲折和艱難，不付出辛勤努力，不進行教學思想與思維升華，是不能到達目的地的，是獲取不了這些知識的。所以，傳統教學模式下的教學活動，由于教師的教學思想與思維沒有升華，學生的學習心理始終游離于知識系統的底層，無法獲得知識系統中的頂層知識，教學效果也就始終停留在低效或無效的圈子里，影響了課堂教學效果，也影響了學生的發展。要想突破這一教學瓶頸，一個很重要的方法就是教師必須創設“悟課”。具體講，就是教師要打破常規教學模式，大膽創新教學方法，升華教學思想和思維，設置具有價值和意義的問題供學生思考、研究，使學生獲得在傳統教學模式下無法獲得的頂層知識，促使學生的思想和靈魂得以凈化和提升。

一、“悟課”的內涵

教育界對“教學”的解釋是：“教師的‘教和學生的‘學”。這里涉及兩個概念：“教”與“學”。什么是“教”？《現代漢語詞典》的解釋是：1.教導；2.指宗教；3.使；會；讓。什么是“學”？《現代漢語詞典》的解釋是：1.學習；2.模仿；3.學問；4.分門別類的有系統的知識；5.學校。從這兩個概念的解釋中可以看出，所謂“教學”，是教師教導學生學習、模仿和獲取知識等。當下的教學現實是，學生的“學習”、“模仿”與“獲取”的對象，是教師的教學內容和書本知識，如公式、定義、概念、原理、字詞、句篇等。師生的思想與思維沒有升華，沒有觸及深層次的（深度的）真正有價值的頂層知識。這些頂層知識，需要教師引導學生透過底層知識，反復琢磨，冥思苦想，潛心“悟”教學內容、“悟”老師，才能最終獲得。

什么是“悟”？《現代漢語詞典》的解釋是：理解；明白；領會；覺醒。從“學”與“悟”的字義可以看出，“學”與“悟”既有聯系，又有區別。傳統的教學活動，學生的“學”，很大程度上帶有從教師那里“學習”、“模仿”知識技能之意，近乎鸚鵡學舌，是停留在知識系統底層的學習活動。而學生的“悟”，含有“明白”、“領會”、“覺醒”之意，具有穿越知識系統的底層進入知識系統頂層之含義，含有幡然醒悟、鳳凰涅槃之意。

由上可知，所謂“悟課”，就是教師在教學活動中打破傳統教學模式，升華教學思想與思維，引導學生獲取在傳統教學模式下無法獲得的關乎人的精神世界和觀念世界里的知識的教學活動。所謂“悟”課，就是“悟課”的具體活動過程。具體講，就是教師引導學生深入地“悟”學習內容，“悟”社會與人生，“悟”教師的教學思想與靈魂觀點等，最終使學生獲得頂層知識的過程。

二、“悟課”的創設條件

一堂“悟課”的創設是需要條件的，不是隨便可以達成的。筆者認為，一堂真正的“悟課”其創設必須具備三個要件。

一是教師必須深刻認識“悟課”的重要性。只有教師認識到了“悟課”的重要性，他才能去不斷學習、思考和研究教學，去積極創設“悟課”，且“悟”而不厭，這是創設“悟課”的基礎。

二是教師必須明了：“悟”課是一門教學藝術，不是輕而易舉就能掌握的。科學而高效地進行“悟”課，掌握“悟”課的技能技巧，是教師必修的課程。要想“悟”出一堂好課，教師首先要在備課環節下足功夫，使足力氣。一堂“悟課”的關鍵環節是備課。關乎備課效果的因素不外乎教師的專業思想和專業功底。具體講，是教師能不能用教師職業道德來洞察社會、觀察教育、對待教育；會不會用教育科學思考教育、研究教育、從事教育；有沒有正確的教學觀、人才觀；有沒有批判精神、質疑思想等等。

三是教師在教學活動中要自覺地引導學生“悟”課，運用好備課方案。學生積極主動地參與“悟”課，對教學內容反復咀嚼、潛心玩味、拓展延伸，最終獲得頂層知識，這才是真正意義上的“悟課”。

三、“悟課”的創設方法

“悟”課，是教育教學改革的需要，是學校培養創新人才的必經之路，是提高課堂教學效率、凸顯課堂教學價值的重要手段，是踐行黨中央提出的“大眾創業，萬眾創新”、“創新驅動”戰略的具體表現。所以，“悟課”顯得十分重要。那么，作為教師，如何創設“悟課”呢？由于學科內容各不相同，因此，不同學科的教師創設“悟課”的方法也不盡相同，沒有統一的公式可套。下面舉幾個例子來簡單地談談。

1.從“文意”中“悟”

對于語文學科的教學，教師不能每天都是字、詞、句、段落大意、中心思想，應該創新課堂，從傳統教學模式中走出來，給舊有的教學模式注入新的氣息，新的血液。這種新氣息、新血液就是改革和創新課堂的思想與思維，“悟”課就是其一。

如，一般來說，教師在教學朱自清的《背影》時，將作者的寫作意圖概括為三點：（1）為了揭示父親所處的社會貧民百姓的艱難境遇；（2）為了記錄父親的辛酸人生；（3）為了凸顯父親對自己深沉的愛。其實，朱自清先生撰寫這篇散文的真正目的不止這些。教師在教學這篇課文時，不能就此結束，應該深入挖掘文章主題，拓展文章中心思想，充分激發學生思維，放飛學生想象，設置一些有研討價值的問題，供學生思考。如：“朱自清先生為什么用‘背影做這篇文章的標題？透過這個標題同學們想到了什么？”

經過對上述問題的思考，學生會發現：朱自清先生撰寫《背影》的真正目的不止上面概括的那三點，還有一些作者的寫作目的至今都未引起人們的注意。朱自清先生跟父親共同生活了二十年，都一直沒有真正看清父親，沒有真正認識父親。因為朱自清每天看到的是“正面”的父親，沒有認認真真、清清楚楚地看過“背面”的父親。朱自清先生“今天”“驀然間”在父親的“背影”里看清了父親，認識了父親，也認識了父親所處的時代與社會的真面目。《背影》向我們透露了這樣一個思想：許多事物的正面不是正面，反面才是正面。要想認識社會，就要從社會的背面去觀察；要想認識一個人，就要從這個人的背面去透析。所以，《背影》告訴我們：世間萬物都有兩面性，人性也具有兩面性，人是戴著面具的動物。換一個角度去看問題，就能發現問題的答案，看到廬山真面目。不要站在一個角度去鉆牛角尖，給事物下定義。否則，我們的眼睛會越看越迷糊，問題會越來越復雜。因此，我們也就無法捕捉到事物的真實信息，無法看清事物的真實面貌。這樣，才算比較深刻地掌握和理解了朱自清先生撰寫《背影》的真正意圖和思想感情。

2.從“探究”中“悟”

新課程要求教師運用探究式教學。因此，教師要通過引導學生對教學內容的探究來拓展和延伸課堂，也就是要積極地引導學生“悟“課。

如教師引導學生進行了“一題多解”的探究式教學活動后，也就是學生“發散思維”之后，不能就此結束教學活動，應當抓住這一寶貴時機和資源，進行教學活動延伸和拓展，提出一些有價值和意義的問題供學生思考、研討，使學生獲得比書本知識更有價值與意義的知識系統中的頂層知識。如，“從‘一題多解的探究過程中，我們發現了哪些關于人生的道理？”“當你遭遇挫折與失敗時，你會怎么想？是覺得‘自古華山一條路，還是‘車到山前必有路、‘方法總比困難多？”通過“悟”課，也就是通過“悟”這些問題，學生最終明白：人生的道路千萬條。當我們遭遇挫折或失敗時，不要絕望，只要我們樹立信心、努力去尋找，總能找到一條適合自己的、給自己解決燃眉之急的出路。

3.從“關系”中“悟”

在歷史學科的教學中，可以通過歷史故事所蘊含的思想和道理來拓展延伸課堂，來“悟”課。教師不能過于拘泥于課本和教學內容。如教師教學《望梅止渴》這個故事時，不能只要求學生會講這個故事，也就是不能只停留在書本知識的教學上，應該向學生提出一些具有深度與探究價值的問題供學生思考和探討，亦即引導學生“悟”課，使學生通過《望梅止渴》這個歷史故事的學習，獲得生活和學習方法的啟迪與教育。如，學習了《望梅止渴》這個故事，我們想到了什么？聯系實際談談，我們學習《望梅止渴》這個故事的價值與意義。經過對這些問題的思考與探討，亦即“悟”課之后，學生可以總結得出這樣一些道理：（1）當一個人身處困境或絕境時，首先要想到，那些能帶著我們走出困境或絕境的路就在我們腳下。（2）當我們遭遇挫折或困難時，不要絕望，不要被困難嚇倒。要打破思維定勢，進行間接思維，在間接思維中一定會找到“柳暗花明又一村”。（3）我們身旁的許多事物都與我們的衣食住行息息相關，我們要善待它們，充分尊重它們，不要忽視和冷落了它們。只要你認識到了它們對我們的作用與意義，關鍵時刻它就會慷慨地拉你一把。否則，它就不會眷顧你。這就是“悟”課，也是教學活動潛在的價值所在。

可見，“悟”課“悟”出來的是比知識系統中的底層知識和中間層知識更重要的頂層知識。這些頂層知識是我們的生命之源、精神支柱和立身之本。若不去“悟”課，學生在傳統教學模式下學到的只是一些知識系統中的底層知識或中間層知識，亦即書本知識。這些知識對學生的人生無足輕重，意義不大。

不同學科的教師，可以充分運用自己所教學科的內容來拓展延伸課堂，激發學生思維，放飛學生想象。教師除了教學書本知識，還要關注學生的思想、情感、靈魂、思維和生命等，使學生通過教學活動獲得真正的人生本領和智慧。要想達到這個目標，教師必須進行科學有效的“悟”課。如，歷史教師可以運用歷史故事來談古論今，談古論道。使學生通過學習歷史，更全面而清晰地認識社會與人性，得到智慧的提升。其他學科的“悟”課思路也一樣，不一一例舉。

筆者在前面說，教學活動中，教師要升華教學思想和思維，要使學生獲得在傳統教學活動中無法獲得的頂層知識——社會與人生、思想與精神的知識，不能淺嘗輒止，走馬觀花。并不是說，教學活動可以拋開“底層知識”，亦即基礎知識、基本技能以及中間層知識而不顧，孤立地談頂層知識。頂層知識來源于底層知識，離不開中間層知識。底層知識是頂層知識的基礎，是頂層知識的源頭活水。沒有底層知識，頂層知識就成了無本之木、無源之水。中間層知識是底層知識的進一步升華與提煉，是構成頂層知識的又一基礎性知識。可見，如果沒有中間層知識和頂層知識，底層知識就會失去價值和意義。所以，他們三者的關系是相互依賴、相互促進、缺一不可的。因此，教師在教學活動中，絕對不能顧此失彼或者厚此薄彼，必須環環兼顧。

筆者想，長期以來，我們的教育為什么培養不出具有創新思維和創新能力的人才？我們的學生為何問題纏身，無法令社會滿意？一個很重要的原因，就是我們教師的教育教學思想與思維沒有升華，出了“故障”——教學活動只停留在知識系統的底層知識教學上，也就是只停留在書本知識的教學上，學生天天都是機械地聽課，死記硬背。教學活動沒有高度和深度，沒有觸及學生的思想與靈魂，沒有充分發揮學生的聰明才智，沒有調動學生學習的積極性與創造性等，致使學生的學習活動無法進入知識系統的頂層，無法獲取頂層知識——那些可以凈化人的靈魂、啟迪人生的知識，這是師生沒有“悟”課的結果。可見，“悟”課是多么重要。希望教師們多創設“悟課”。

【責任編輯 王 穎】