對新課程下生命語文與課堂教學(xué)深度融合的思考

程發(fā)蘭

摘 要： 語文是生命的符號，是生命的存在方式，與生命是相融同構(gòu)的。生命語文的教學(xué)，即讓語文進入生命，內(nèi)化為深厚的文化底蘊和豐富的人格內(nèi)涵，幫助學(xué)生認識生命的美麗與寶貴，探索生命的方向與價值，提升生命的質(zhì)量和品位，使生命變得更加美麗、更有力量、更有意義，怎樣將生命語文與課堂教學(xué)深度融合很值得思考。

關(guān)鍵詞： 新課程 生命語文 課堂教學(xué) 深度融合

語文教學(xué)過程中，學(xué)生以生命積累參與其中，語文學(xué)習(xí)活動成為在語文世界里心靈與心靈的交流、生命與生命的對話、靈魂與靈魂的碰撞之過程。這既是一個語文技能學(xué)習(xí)的過程，又是一個促進生命成長的過程。

一、生命語文在教學(xué)中的內(nèi)涵

生命語文教學(xué)，本質(zhì)上就是一種“喚醒教育”。因為語文教育的文化功能就在于能使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中吸收文化營養(yǎng)，獲得人生經(jīng)驗，充實生命內(nèi)容，提升精神境界，達到生命與人性的“全面喚醒”。語文的文化特性決定語文學(xué)習(xí)具有這種強烈的喚醒功能：記敘文的形象性、感召力，對學(xué)生的情感與心靈無疑具有陶冶、感召作用，凡是好的記敘性文章，往往能使學(xué)生讀來“心靈顫動”；議論文的理性美、說服力，對啟迪學(xué)生的理性智慧、啟發(fā)學(xué)生的論辯思維具有不可抗拒的邏輯力量；說明文的客觀性、科學(xué)美，特別是它那種一就是一、二就是二，從客觀存在中尋找真理的求實性特征，無疑有助于培養(yǎng)學(xué)生的求實態(tài)度、科學(xué)精神和尊重客觀存在與科學(xué)真理的覺悟；文學(xué)作品的形象性、情感性和感染力，對學(xué)生更具有強烈的感情沖擊力，特別是文學(xué)作品中躍動的思想與精神、靈魂與風(fēng)骨、生氣與生命、意境與神韻，都會以其強烈的藝術(shù)沖擊力喚醒學(xué)生的人性與理智、情感與靈性，喚醒學(xué)生的責(zé)任感和價值感，喚醒學(xué)生的主體性和創(chuàng)造力。既能深入文本的內(nèi)部世界、領(lǐng)略文本世界內(nèi)部構(gòu)成的絢麗風(fēng)光，理解和建構(gòu)文本意義，賦予文本以“活”的生命；又能在建構(gòu)文本世界的同時建構(gòu)自我世界，喚醒“每個人靈魂里的詩的情感”，使學(xué)生情緒為之波動，心智為之洞開，獲得美好的情感享受和深刻的心靈啟迪與理性智慧。如“有文化涵養(yǎng)浩然之氣”、“必不可少的死亡教育”、“三大哲學(xué)問題：生、活、死”、“不止是愛情”、“自由的核心意義”，等等，把生活中的生命發(fā)現(xiàn)和心靈體驗的獨到感悟引于教學(xué)過程中，使深沉的感情及從中迸涌出的理思，構(gòu)成了“生命語文”教學(xué)豐厚的生命意蘊，給人教學(xué)沉思及對語文與生命的尋味。

二、生命語文的特征

（一）與生活牽手，具有突出的生活性。關(guān)注生命的教育必然是富有生活性的教育，因為生活是語文教育的家園。語文所表達的是對人間生活的肯定，諸如衣食住行等日常生活，都是語文教學(xué)的關(guān)注點。語文是對日常平淡的無意識的生活的一種拋棄和對詩意生活的一種發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，語文的存在就是要從紛繁平淡的生活中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、體驗美，就是使學(xué)生在真實的生命體驗中向往生命的輝煌。

（二）讓生命發(fā)言，具有突出的生命性。首先，生命語文是為生命而為的語文教育。這是對學(xué)生而言，生命語文的教育目標(biāo)不再是單單指向字詞句的獲得（但不意味著它不重要）、對語法的操練，不再是對課文的肢解與分析，而更強調(diào)生命性的感悟與表達，是為了豐富個體生命的內(nèi)涵，為師生展現(xiàn)一種新的生存方式。這樣的語文教育能夠成為生命成長的搖籃，成為個性張揚的天空。

其次，生命語文是用生命而為的語文教育。這是對教師而言，是從教育的手段和過程說的。在教學(xué)中，教師不僅僅是在用自己的知識與智慧、愛心與奉獻教育學(xué)生，而必須用自己整個的生命教育與影響學(xué)生。老師與學(xué)生都是在用自己的生命全方位地進入語文，又從語文中得到豐富的生命。在語文學(xué)習(xí)中，師生都是以平等的生命體的身份出現(xiàn)，自由交流，相互理解，相互欣賞，共同推進教學(xué)的進行。這樣的教學(xué)，是生命和生命的碰撞、心靈與心靈的溝通，其過程充滿不確定因素，充滿新的可能，這種過程本身就散發(fā)著生命的熱力。在這種充滿生命力的教育生活中，師生生命意識的喚醒、創(chuàng)造行為的展現(xiàn)都成為可能。

三、生命語文在教學(xué)中的根本目的

（一）用語文喚醒生命意識。所謂生命意識，就是人的生命為了適應(yīng)自身生存和發(fā)展的需要，依據(jù)先天的基因，加上后天的教化而形成的具有對客觀事物進行解讀、攝取、表現(xiàn)和改造的潛在能量的靈智和欲求。在課堂教學(xué)實踐中，我們可從以下幾個方面喚醒學(xué)生的生命意識：

一是教育學(xué)生認識生命、敬畏生命。主要包括：①利用人文知識幫助學(xué)生認識生命的意義與價值；②利用社會知識幫助學(xué)生認識生命的社會基礎(chǔ)；③利用自然知識幫助學(xué)生認識生命的物質(zhì)基礎(chǔ)；④利用環(huán)境知識幫助學(xué)生認識生命與環(huán)境的互動與相互豐富的可能性。通過幫助學(xué)生認識生命，進而欣賞生命的豐富與可貴，并協(xié)助學(xué)生學(xué)習(xí)如何珍惜生命與尊重生命，引導(dǎo)學(xué)生用愛心經(jīng)營生命及思考生命方向。

二是教育學(xué)生熱愛生命、欣賞生命。語文教師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己生命的特質(zhì)，學(xué)會欣賞自己，樹立自信的人生觀。一個人只有學(xué)會了欣賞自己，才能在面對任何打擊時總有自信，失敗卻不至絕望，跌倒后仍能爬起。學(xué)會欣賞自己是“人格完善”教育的終極目標(biāo)之一。在與學(xué)生朝夕相處中，教師不僅要學(xué)會適時稱贊，還要善于利用課文中的相關(guān)內(nèi)容隨時進行“自我欣賞”的教育：①幫助學(xué)生明白自己的獨特性，努力做個性的“我”；②引導(dǎo)學(xué)生努力從各方面找出自己的真實自我；③鼓勵學(xué)生開發(fā)潛能，從而建立自尊與自信。

三是教育學(xué)生欣賞他人及自然界的一切生命。能夠發(fā)現(xiàn)別人的美，是一種智慧；能夠承認并欣賞別人的美，是一種豁達。這世上的萬事萬物包括作為萬物之靈長的人，從某些方面來說，也許并不是平等的，但有一點不得不承認，那就是他們各有優(yōu)缺點，誰也無法替代誰。正因為如此，他們才成了一個一個個體，有了他們各不相同的個性，這世界才因他們而變得豐富多彩。學(xué)會欣賞他人及自然界的一切生命，塑造開放的心靈，是使自己擁有無限可能的前提條件，進而有助于豐富生命內(nèi)涵。

（二）用語文豐富生命內(nèi)涵。語文教育應(yīng)當(dāng)追求引導(dǎo)學(xué)生懂得自愛、愛人，能尊重生命，有生活品格，一點一滴地喚醒學(xué)生去重視分數(shù)、物質(zhì)、流行、社會狂飆以外的生命內(nèi)涵。至少有以下三個要素：

一是豐富的內(nèi)心世界。學(xué)生豐富的內(nèi)心世界和精神生活是個性和諧全面發(fā)展的一個極其重要的標(biāo)志。新課標(biāo)中提出要“愛護學(xué)生的好奇心、求知欲”，使學(xué)生“逐步形成良好的個性和健全的人格”、“發(fā)展個性，豐富自己的精神世界”，也就是說，在教學(xué)中要讓學(xué)生接觸各種情感經(jīng)驗和形式，啟迪心智，要讓學(xué)生體會各種各樣的情感經(jīng)驗，使他們形成健全人格和擁有豐富感情的內(nèi)心世界。由于語文學(xué)科本身具有的人文性、思想性、移情性等特點，使得語文教師在塑造學(xué)生完善人格的過程中承擔(dān)更多、更重要的職責(zé)。每一個語文教師都應(yīng)該盡量用豐富的情感和美麗的內(nèi)心世界誘發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生豐富的內(nèi)心世界，使每個學(xué)生都能充分認識自身人格發(fā)展中的能力、智慧，并具備好奇心、同情心、同理心、同感心與想象力等精神素質(zhì)。

二是深厚的文化底蘊。教育是人類文明和社會進步的基石，它承載著傳遞文化知識和開發(fā)人的潛能、擴大人的生命內(nèi)涵的作用。在社會發(fā)展的全過程中，文化起著獨特的社會作用，各種文明成果均以文化來傳遞、延續(xù)。文化的背后是“人”，“人”的前面不是“認識”，而是“生命”。因此，如新課標(biāo)所言，“關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸收人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)”“提高文化品位和審美情趣”，引導(dǎo)學(xué)生涵泳于古今中外的文化洋流，使其具有深厚的文化底蘊，對于其生命成長來說，其重要性不言而喻。

三是多彩的生命體驗。在語文教育中，讓學(xué)生有機會通過各種各樣的方式拓展自己的生命空間，豐富自己的生命內(nèi)涵。學(xué)生要發(fā)展，就必須體驗。新課標(biāo)指出：“應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗”，“注重情感體驗”。體驗過程不僅僅是學(xué)習(xí)，還是一種生命成長的歷程。在閱讀中體驗：讓學(xué)生用完全敞開的心靈去閱讀、去感受，把閱讀學(xué)習(xí)的過程當(dāng)成自己生命體驗的過程，真正融入作者的感情世界，與作者進行心靈的溝通，進行生命的對話。這些語言文字中飽含前人的生命體驗，蘊藏生活的哲理與智慧，流淌生命的血液。語文教育就是要在這個豐富的生命世界中喚醒、增強和豐富學(xué)生的生命體驗，并使學(xué)生獲得生命表達的新形式。在活動中體驗：利用課內(nèi)外的語文活動體驗一種生命的意義，以這種活動詮釋生命的價值，表達生命的激情。因此，活動參與過程就是學(xué)生生命體驗與成長的過程，這種體驗使學(xué)生在課程運行中不斷獲得發(fā)展自己的動力。在生活中體驗：新課標(biāo)指出，要引導(dǎo)學(xué)生“多角度地觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩”，教師要注意拓展學(xué)生的人際交往空間和現(xiàn)實生活空間，使學(xué)生多角度多層面地充分體驗生活的樂趣；為學(xué)生提供廣闊的思維、想象、創(chuàng)造的天地，讓學(xué)生在充滿靈感、充滿激情、充滿理想的生活過程中，使生命體驗得到充實和豐富。

（三）用語文提高生命質(zhì)量。新課標(biāo)中提到：“應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣”，“促進德、智、體、美的和諧發(fā)展”，“培養(yǎng)愛國主義感情”，“逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀”，等等。提高人的生命質(zhì)量，是教育本身的職能，也是每一個教育者的神圣職責(zé)，這對于語文教師而言尤為重要。把教育真正當(dāng)成人的教育，把學(xué)生的發(fā)展從知識層面提升到生命的層次，不僅關(guān)注學(xué)生知識的內(nèi)化與生成，更關(guān)注學(xué)生生命的成長與價值的提升。如何用語文提高生命的質(zhì)量，使學(xué)生成長為一個個有豐富生命層面的、立體的人呢？可從以下三個方面實現(xiàn)：

一是拓展生命的寬度。有人說：“你不能決定生命的長度，但是你可以控制它的寬度。”這話說客觀而正視現(xiàn)實，卻又堅持理想，力求讓有限的生命活出無限的價值。事實上，在語文教材中，許多作家在作品中以各種形式發(fā)表了這一生命宣言。如果我們能夠讓語文真正走進學(xué)生的生命，那些宣言是能夠在他們心底扎根的。因此，在語文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的堅強意志、高尚情操；引導(dǎo)他們善于繼承，勇于創(chuàng)新；教導(dǎo)他們學(xué)習(xí)正確的思考與明確的表達，并明白思考是智慧的開端，表達是溝通的源頭；幫助學(xué)生理解熱情能夠使人永遠年輕，而理性能夠讓人走向成熟；引導(dǎo)學(xué)生用熱情擁抱生活，用理性思考生活；教育學(xué)生認識團隊精神的可貴，理解競爭意識的重要性；促進學(xué)生與社會環(huán)境的互動、與自然環(huán)境的互動，幫助學(xué)生樹立四海一家的觀念，能關(guān)心每一個地球人；引導(dǎo)學(xué)生思考“小我”與“大我”的關(guān)系，理解社會正義，關(guān)心弱勢群體，學(xué)習(xí)調(diào)和小生命與大生命……

二是鍛造生命的厚度。生命有了厚度，才有了分量，也才能經(jīng)得起敲打。語文教材中的作品，哪一篇不是作者豐富的生命積淀？哪一篇不是作者醇厚生命的再現(xiàn)？用心學(xué)習(xí)這些作品，鍛造生命的厚度，才算是不辜負語文，也不辜負生命。在語文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)教育學(xué)生尊重他人的選擇，忠于自己的選擇；引導(dǎo)學(xué)生認識勇氣是一種魅力，信念是一種動力；幫助學(xué)生分辨變與不變的道理，借著環(huán)境的變遷而成長，在各種境遇中磨礪自己的生命；教育學(xué)生珍惜擁有的今天，追求夢想的明天；引導(dǎo)學(xué)生勇敢地面對逆境，冷靜地面對順境，學(xué)會在經(jīng)歷中豐富生命；教育學(xué)生認識誠實守信是為人的準(zhǔn)則，而隨機應(yīng)變是處事的能力；引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)坦然可以安心、務(wù)實可以致遠，能夠充分發(fā)揮自己的長處，才算沒有浪費生命，能夠認識自己的限制，才能超越自己的限制；幫助學(xué)生認識我們不能選擇結(jié)果，但是可以選擇過程；教育學(xué)生尊重自己的心靈，不盲從，不媚俗，不拘泥于陋習(xí)陳言，不屈從于世俗成見，培養(yǎng)學(xué)生獨立自主的生命能力和獨具個性的心靈品位。

三是發(fā)掘生命的深度。任何一種生命，都必須達到一定的深度，才會具有很強的自我再生能力，才能得以長存，人的生命也是一樣。若是沒有深度，則很難實現(xiàn)自我生命的價值。語文，可以令我們在平凡的日子里領(lǐng)略不平凡的生活，思考不平凡的人生。正因為如此，在語文教學(xué)中，教師應(yīng)幫助學(xué)生認識崇高的理想和博大的胸懷對于人生的意義，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確而崇高的理想，胸懷祖國、民族甚至全人類；幫助學(xué)生認識自信與謙遜并非兩個矛盾的概念，而是生命中的兩種美好氣質(zhì)；協(xié)助學(xué)生認識良心是人的特質(zhì)之一，愛心是人的高尚品質(zhì)之一，理解良心的獨立性及功用，了解愛心對于個人與社會的無窮力量，培養(yǎng)學(xué)生正確的良心、純潔的愛心；教育學(xué)生認識自己的生命是存在于整個時代中的，個人對于時代有責(zé)任、有義務(wù)、有機遇，也有挑戰(zhàn)。幫助學(xué)生確立自己在時代中的人生坐標(biāo)，尋找屬于自己的生命空間；教育學(xué)生懂得生的美麗和死亡的意義，教育學(xué)生活要活得充實，死要死得尊嚴（生死教育其實就是完整的人格教育，反省及確立自己的人生觀及價值觀，才能超越死亡的腐朽）；引導(dǎo)學(xué)生在宇宙中認識生命，思考信仰與人生的問題，借此促使德行的成長。

四、生命語文在課堂教學(xué)中的實施途徑

生命語文教育是為了個體的生命和生活而進行的語文教育，實質(zhì)上是促使人類的生活方式通過個體生活方式的建構(gòu)得到具體化，即通過個體人生價值觀念和生活方式的建構(gòu)，實現(xiàn)對人類文化和人類價值觀念的繼承、超越與創(chuàng)造。在教學(xué)中主要途徑如下：

（一）課堂教學(xué)。循著“生命”主題漫步在語文教材所呈現(xiàn)的文學(xué)海洋中，我們處處都能發(fā)現(xiàn)閃爍著生命光澤的作品。教師可以嘗試著以生命為主題進行文本重組，體味和挖掘教材中的文化意識和生命元素。

（二）課外閱讀。閱讀大量經(jīng)典作品，就是走近先哲和時賢，用他們健康高尚的心靈世界去影響和規(guī)范學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)，所以語文學(xué)科先天的人文精神和生命意識是一個重要的教育資源，語文教學(xué)理應(yīng)自覺擔(dān)負起生命教育的職責(zé)。在閱讀教學(xué)中進行生命主題的教學(xué)，在教學(xué)內(nèi)容上實現(xiàn)重組，在教學(xué)方法上實現(xiàn)彈性綜合，這樣的教學(xué)無疑為語文教學(xué)改革提供了一種新思路，同時使得學(xué)生的相關(guān)知識系統(tǒng)化，找到生命文化的源頭，思考生命文化的價值，實現(xiàn)生命文化的延續(xù)。這是為了“使知識恢復(fù)到鮮活的狀態(tài)，與人的生命、生活息息相關(guān)，使它呈現(xiàn)出生命態(tài)。具有內(nèi)在生命態(tài)的知識，最能激活、喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在需要、興趣、信心和提升他們的主動探求的欲望及能力”，從而達到育人之目的。

（三）生命寫作。寫作是人“詩性智慧”的一種呈現(xiàn)方式，并且這種呈現(xiàn)，是一種生命的需要。在新課程理念的指引下，作文教學(xué)從寫虛假回歸到現(xiàn)在的寫真實、寫個性，這固然是一個進步，但是也潛藏著一種危險，生命語文的寫作教學(xué)，致力于養(yǎng)成學(xué)生高尚純正的趣味，這種趣味會直接影響其作品的品質(zhì)。一個有高尚純正的趣味的人，必能發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)造一個純美的世界。同時，他所創(chuàng)造的這個世界將反過來進一步提升他自己的生命。

總之，將生命語文與課堂教學(xué)深度的融合，引導(dǎo)學(xué)生通過用心閱讀、體會、表達，使他們獲得心靈的震撼。在學(xué)習(xí)生活中展現(xiàn)自己生命的光亮其實就是教師用生命教育點亮學(xué)生的心靈。

參考文獻：

[1]朱淑蓮.語文課程標(biāo)準(zhǔn)與中學(xué)語文教學(xué)[M].北京師范大學(xué)出版社，2012，4.

[2]語文課程標(biāo)準(zhǔn)，2011.