淺析《莊子·內(nèi)篇》“之”的用法

□黨永麗

淺析《莊子·內(nèi)篇》“之”的用法

□黨永麗

“之”在《莊子·內(nèi)篇》中頻繁出現(xiàn)，所表達的作用與意義變化多端，是我們理解語句的難點之一，對“之”的正確把握有助于正確理解《莊子·內(nèi)篇》的語言及思想。本文對《莊子·內(nèi)篇》中所出現(xiàn)的“之”進行了較為全面的調(diào)查，通過舉例和比較分析，初步探討了《莊子·內(nèi)篇》中“之”的基本面貌。

之《莊子·內(nèi)篇》用法

“之”在許慎《說文解字》中解釋為“出也。象艸過屮，枝莖益大，有所之。一者，地也。”由此可知，“之”最初主要是作實詞——動詞用的，但后來產(chǎn)生了較大程度的虛化，出現(xiàn)了用作虛詞的情況。“之”在《莊子·內(nèi)篇》中共出現(xiàn)了602次，既有作實詞的情況，也有作虛詞的情況，但從總體來說，“之”在內(nèi)篇中主要作虛詞。《莊子·內(nèi)篇》中“之”的用法如下表所示：

由上表可知，“之”在《莊子·內(nèi)篇》中主要作為代詞和助詞出現(xiàn)，尤以作人稱代詞和表定中關(guān)系的助詞為多，作動詞和兼詞的情況較少。

一、作動詞的“之”

“之”作為動詞在《莊子·內(nèi)篇》中出現(xiàn)次數(shù)比較少，僅僅出現(xiàn)了4次，表示“去、往”義。例如：

（1）奚以之九萬里而難為？（《逍遙游》）

（2）“奚之？”“將之衛(wèi)”“匠石之齊”（《人間世》）

二、作代詞的“之”

“之”作為代詞在《莊子·內(nèi)篇》中主要有三種情況：

1.作人稱代詞的“之”出現(xiàn)了176次，在句子結(jié)構(gòu)中主要作賓語，可代指人、事物、處所等，所代指的對象大多出現(xiàn)在上下文中，主要是用作第三人稱代詞，表示“他（們）、它（們）”。例如：

（3）越人披發(fā)文身，無所用之。（《逍遙游》）

（4）“我樹之成而實五石”“治國去之，亂國就之”（《逍遙游》）

2.作為指示代詞的“之”主要用在名詞前作定語，表示“這個、那個”或“這些、那些”義，也可用于動詞之后作賓語，表示“這……”。例如：

（5）“之二蟲又何知？”“之人也”（《逍遙游》）

（6）回嘗聞之夫子曰……（《人間世》）

3.“之”出現(xiàn)在賓語前置這種特殊的古代漢語語法現(xiàn)象中，“之”在這里仍是人稱代詞，主要有兩種情況：

a.在否定句中，代詞“之”作賓語，要提前。例如：

（7）唯命之從。（《大宗師》）

b.“之”作為提賓的標志，用來復指提前的賓語。例如：

（8）然則夫子何方之依？（《人間世》）

（9）福輕乎羽，莫之知載；貨重乎地，莫之知避。（《人間世》）

三、作為兼詞的“之”

作兼詞的“之”字，筆者采用了何樂士在《古代漢語虛詞通釋》里的觀點，指某個詞具有兩種詞性。

“之”在《莊子·內(nèi)篇》中作兼詞主要有兩種情況：

1.“介詞+代詞”，相當于“于是”。例如：

（10）夫夢孫氏盡之矣。（《大宗師》）

這里的“之”相當于“于是”，義為“在這方面”。

2.“代詞+介詞”，相當于“之于”。例如：

（11）瞻明聞之聶許，聶許聞之需役，需役聞之與謳。（《大宗師》）

這里的“之”相當于“之于”，義為“從……聽到這些”。

四、作為助詞的“之”

“之”作助詞情況比較復雜，根據(jù)在句子中的作用可以分為表定中關(guān)系的“之”，主謂間的“之”。由“之”字構(gòu)成的一些固定結(jié)構(gòu)，表定語后置的“之”和其他情況。

（一）表定中關(guān)系的“之”出現(xiàn)的頻率是最多的，共出現(xiàn)了273次，在具體語境中可譯為“的”，也可不譯。《莊子·內(nèi)篇》中的“之”表定中關(guān)系時可以細分為3種情況：

1.定語和中心語間是領(lǐng)屬關(guān)系。例如：

（12）“鵬之背”“秋毫之末”（《逍遙游》）

2.定語和中心語間是限制與被限制的關(guān)系。例如：

（13）“且夫水之積也不厚”“古之人，其知有所至矣”（《逍遙游》）

3.定語和中心語間是修飾與被修飾的關(guān)系。例如：

（14）“其翼若垂天之云”“大木百圍之儌穴，近死之心”（《逍遙游》）

（二）主謂間的“之”。“之”的這種用法，在古代漢語中是很多的。“之”用在主語和謂語之間，取消了句子的獨立性，使原本的句子變成大的句子中的一個語法單位成分或成為重句中的一個分句。主謂間的“之”在《莊子·內(nèi)篇》中共出現(xiàn)了64次，主要有兩種情況：

1.主謂間用“之”來構(gòu)成一個句子成分，在句中作主語、賓語、定語。例如：

（15）“湯之問棘也是已”“以馬喻馬之非馬”“不知周之夢為胡蝶與”（《逍遙游》）

2.主謂間用“之”來構(gòu)成復句中的一個分句，其中時間分句為多。例如：

（16）始臣之解牛之時，所見無非全牛也；人之生也，固若是芒乎？晉國之始得之也，涕泣沾襟。（《養(yǎng)生主》）

（17）子之愛親，命也。（《人間世》）

（三）由“之”構(gòu)成的固定結(jié)構(gòu)。《莊子·內(nèi)篇》中，由“之”字構(gòu)成了一些固定結(jié)構(gòu)，這些固定結(jié)構(gòu)中有些甚至沿用至今。在《莊子·內(nèi)篇》中，由“之”字構(gòu)成的固定結(jié)構(gòu)主要有3種：

1.“之所以”結(jié)構(gòu)，通常譯為“……的原因”。例如：

（18）道之所以方，愛之所有成。（《齊物論》）

（19）此乃神人之所以為大祥也。（《人間世》）

2.“之謂”“之所謂”結(jié)構(gòu)，這個結(jié)構(gòu)常用以表示個人對問題的看法，有著較強烈的主觀色彩，表示“所說的、叫作或稱作”義。這兩個結(jié)構(gòu)本質(zhì)上是一樣的，時至今日仍被運用。例如：

（20）“此之謂天府”“此之謂八德”（《齊物論》）

（21）“此古之所謂懸解也”（《德充符》）

3.“謂之”結(jié)構(gòu)，與“之謂”義一致。例如：

（22）“既已謂之一，且得無言乎？”“謂之朝三”（《齊物論》）

（23）古者謂之遁天之刑。（《養(yǎng)生主》）

（四）“之”用在定語后置結(jié)構(gòu)中的情況。“之”的這種用法，實為定中關(guān)系的變形。這種情況在《莊子·內(nèi)篇》中出現(xiàn)次數(shù)較少，共3次。例如：

（24）“故解之以牛之白顙者與豚之亢鼻者”“是其才之美者也”（《人間世》）

（五）其他情況：“之”在某些結(jié)構(gòu)中只起到一定的結(jié)構(gòu)作用，并沒有實際的意義，或者只起到音節(jié)的作用，這些情況大都無規(guī)律可循。例如：

（25）“古之有也，非吾有也”“無所逃于天地之間”“瓜果之屬”“方今之時”（《人間世》）

（26）“萬事之后，而一遇大圣”“今之隱機者，非昔之隱機者也”（《齊物論》）

五、結(jié)語

“之”在古漢語中還有用作語氣詞和連詞的情況，但在《莊子·內(nèi)篇》中幾乎沒有出現(xiàn)，故不在此進行討論。“之”在古代漢語中應用比較復雜，我們在閱讀中只有具體問題具體分析，經(jīng)過深入思考，才能更好地理解其用法及意義。

（本文系教育部哲學社會科學研究重大課題“金文集成”研究成果，項目編號［507-31092701］。）

［1］陳鼓應.莊子今注今譯［M］.北京：中華書局，1983.

［2］何樂士.古代漢語虛詞通釋［M］.北京：北京出版社，1985.

［3］韓崢嶸.古代漢語虛詞手冊［M］.長春：吉林人民出版社，1984.

［4］馬忠.古代漢語語法［M］.濟南：山東教育出版社，1983.

［5］楊伯峻.古漢語虛詞［M］.北京：中華書局，1983.

（黨永麗廣東廣州 華南師范大學文學院510006）