運用論證方法，推進議論深入
——從《師說》學論證方法

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運用論證方法，推進議論深入
——從《師說》學論證方法

議論文寫作在確定了議論的觀點后，就要展開論證。論證是議論文的重要組成部分。一篇議論文的思想是否深刻，觀點能否立住腳跟，說理過程能否讓人信服，都是由論證部分決定的。要論證就少不了運用論證方法。議論文寫得是否精彩，論證方法的運用是否恰當、多樣起著決定性的作用。

在蘇教版語文教材必修一的《師說》一文中，作者運用了對比論證、舉例論證、引用論證等多種論證方法，用短短幾百字深刻而精彩地論述了從師的必要性。文章強調老師的重要性，勸人虛心“從師而問”，“學于師”。全文一共四個小節。

第一小節講了兩個觀點：“古之學者必有師”和“道之所存，師之所存”，主要運用推理論證。開頭斷言“古之學者必有師”，并下定義說：“師者，所以傳道受業解惑也?！苯又鴱亩x出發，說明“人非生而知之”，從師才能解惑。然后說到“從師”的原則——“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。”這其間層層銜接，一氣貫通，毫無冗余之處，具有強大的說服力。

為了進一步闡釋觀點，文章在后面的小節中進行了深入的論證。

第二小節主要論述“師道之不傳也久矣”，著重從三個層面進行對比論證。首先將“古之圣人從師而問”與“今之眾人恥學于師”對比，得出圣人之所以成為圣人、愚人之所以成為愚人的原因，就在于圣人“從師而問”，而愚人“恥學于師”。接著用“愛其子擇師教之”與“于其身則恥師焉”對比，引出“彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也”，批評“學小遺大”的不明智行為。最后用“巫醫樂師百工之人，不恥相師”與“士大夫之族”“群聚而笑之”對比，指出了士大夫在“從師”問題上認為“位卑則足羞，官盛則近諛”的虛榮自誤、迂腐可笑。三組對比從后果、行為、心理等不同角度入手，深刻地揭示了當時恥學于師的社會陋習和士大夫之族不從師學習的違背常理，作者主張從師學習的觀點不言自明。

第三小節，作者主要采用舉例論證和引用論證的方法，闡釋“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的觀點。先以孔子師從“其賢不及”自己的郯子、萇弘、師襄、老聃為例，又引用孔子名言——“三人行，則必有我師”進一步強化觀點。同時，孔子的事例也將前文所說的“古之圣人”“猶且從師而問”具體化，說服力更強。

文章最后，作者贊揚李蟠“能行古道”，點明了寫《師說》的原因，同時也是舉例論證——用一個身邊事例進一步強化自己的觀點。

■安吉縣高級中學 郭吉成（特級教師）

《師說》的多種論證方法是很值得我們在寫作中學習的。那么如何巧妙地在一篇文章中運用論證方法呢？

（1）要綜合地運用論證方法。一般來說，一篇議論文最好能用上兩到三種論證方法，使論證過程更為豐富充實，使闡述的道理更加深刻，更有說服力。

（2）論證方法的運用要注意合乎邏輯。舉例論證、引用論證中所舉之例、所引之言要能說明觀點。

（3）論證方法是用來證明觀點和推動論證的，因此，進行論證時，要圍繞觀點展開分析，切不可分析與觀點脫節，甚至大相徑庭。

2015年廣東省的高考滿分作文《遠近結合，感受自然》（見本刊第27頁）是多種論證方法運用的典型例子。

作文題中的材料指出，實地觀察自然與利用現代科技了解自然各有優勢，又都有局限，自然“似乎很‘近，，又似乎很‘遠，”。作者在這篇滿分作文中提出的觀點是：綜合實地觀察和現代科技兩者之優勢，遠近結合地感受自然。

全文主要采用了對比論證法，對現代科技背景下人們感受自然和古人感受自然的方式進行了對比。其間又運用了舉例論證，列舉了杜甫、李白、蘇軾等古代詩人寫景的詩句，說明古人對自然有更豐富的體驗和感受，卻不能把握自然規律和本質，無法改造自然造福人類。而今人借助技術手段認識自然的利弊則與古人相反，所以今人要取古人之長補己之短，全面感受自然。

對比論證讓讀者在比較中充分地感受到了文章觀點的正確性，舉例論證則將抽象的觀點具體化，推進了論證向前發展。兩者結合起來比較完滿地詮釋了觀點，深化了論證。