趙之謙公文信札與一方白文圓印的發(fā)現(xiàn)

2016-09-12 02:17:22陸宗潤

中國書畫 2016年8期

◇陸宗潤

◇陸宗潤

趙之謙一代才華，名美天下，不僅篆刻、書法、繪畫對百年來的藝壇影響巨大，在經(jīng)學(xué)、史學(xué)、詞章、金石學(xué)、目錄學(xué)等方面也有卓越成就。然其一生始終以入世為官、匡時濟民為使命，這一點早在其35歲自題《二金蝶堂印譜》時就已經(jīng)明確：“令我一生刻印賦詩學(xué)文字，固天所以活我，而于我父母生我之意大悖矣。”故其一心希求考取功名。然而，四試禮部皆黜，直至同治十一年壬申（1872），已44歲的趙之謙方以國史館謄錄勞敘官分發(fā)江西，開始仕途生涯。其先任《江西通志》總編撰，用了將近四年的時間完成《江西通志》的修撰。后依次在鄱陽、奉新和南城任職。期間，修橋筑城、修葺文廟、治水賑撫、懲蠹胥、緝訟棍，而事必躬親，甚得民心。光緒十年（公元1884年）因勞病過甚，逝于江西南城縣知縣任內(nèi)，年僅56歲。

是兩份公文（圖1）即撰于其在江西任職期間。雖短短幾行字，然言簡意賅，條理明晰，干脆果斷，無徇無苛。無怪乎吳昌碩大為敬服，曾評趙之謙曰：“無悶宰南城，吏才著卓卓，文采風(fēng)流余，心細能折獄?！H親仁民訓(xùn)，優(yōu)仕復(fù)優(yōu)學(xué)。粹然儒者言，足以振頹俗。……予昔令安東，疏懶乏教育。聽斷無可言，但愧竊微錄?！壁w之謙此番才能得益于早年的求學(xué)經(jīng)歷。其早年曾從學(xué)于繆梓，習(xí)考證與實用之學(xué)問，后進而為繆氏幕賓，并隨同其輾轉(zhuǎn)各地，賑災(zāi)濟民、抗擊太平軍。這段時間的經(jīng)歷對趙之謙產(chǎn)生了深遠影響。清朝中后期，買賣官職大為盛行，趙之謙早已對當(dāng)時的官僚體制、官場的腐惡、碌碌無為、尸位素餐的作風(fēng)不滿，上任后自然力圖有所作為。該公文中即可見一斑。如其指出差役昏懦無能，更有甚者在公事緊要之時還遁匿西門，對此，趙之謙乃嚴加懲處，除究辦該役外，還連同具保之人是問。可謂是身體力行的試圖扭轉(zhuǎn)腐敗。從此也可看出趙之謙的書生本色和嚴峻、耿直的風(fēng)骨。

公文以行書隨手寫就，與“中堂”“條幅”等不同，它不僅尺幅小，且不以審美為目的。因此，其章法沒有刻意布局，而是隨紙條大小任意揮就，通篇行云流水，和諧暢達。字書融冶南北，結(jié)體以魏碑楷體為根基，參入漢隸筆意，牽絲連帶處又得行草之精巧與飄逸，與行、楷大字相比，更顯真性和自然，信手拈來，氣勢貫通。公文末皆鈐有白文圓印一方，是印未見諸印譜。

圖1 趙之謙所書兩則公文及趙而昌先生跋文　

圖2 趙之謙所書公文一則

圖3 趙之謙主持編撰《江西通志》時的公文一則

無獨有偶，在西泠印社2008年出版的《日本藏趙之謙金石書畫精選》中同樣出現(xiàn)了其在江西任職期間書寫的公文一則，文末數(shù)字處鈐白文圓印，形制與本文提到的兩則完全相同，應(yīng)書于同一時期。（圖2）另一則公文時間稍早，正文開端第一句：“原稿重抄已畢，現(xiàn)經(jīng)悉心考核，其中有一門志書兩人分辦……”由此推斷，當(dāng)是其任《江西通志》總編撰時的呈文，文末書數(shù)字“十六”并鈐印章于其上，可見在趙氏任編撰之時已然用過這方圓印了。（圖3）

值得注意的是，每一則公文鈐印的位置都是壓蓋在文末數(shù)字之上，慣以為數(shù)字為寫公文的日期，細分辨之又覺與其他信札的日期落款有異。如圖所示（圖4-1、4-2、4-3）無論與友人所書信札還是信封的日期處總會書某“月”某“日”，而公文上則一概只寫數(shù)字，更類似于公文的編號，再鈐印于其上，為所見趙氏所書幾則公文的一種風(fēng)格習(xí)慣。

除公文，還有一通趙之謙致舒梅圃的信封上也出現(xiàn)了此印，并鈐于紅條封的騎縫處，正面明確落款“趙撝叔”。（圖5）此外昭和六一年（1986）日本榮豐齋開店十周年紀念發(fā)行的趙之謙《二金蝶堂書札》，一函二十四張，其中也有兩通趙之謙致舒梅圃的信封上鈐蓋該印。梅圃居于杭州，與趙之謙交往甚密，趙氏在江西為官時二人多有書信往來，一通信封背面鈐有當(dāng)時江西乾昌信局的郵章，所書“第三十七號”文字上鈐有兩方白文圓印，在另一通信封正面也是明確署名“撝叔”緘，并在首、尾與印號金付款處分別鈐了此印。（圖6、圖7）可見這方印確是趙之謙在江西為官期間使用的印章無疑。

關(guān)于這方特殊的印章在趙之謙其它的書畫作品中并未出現(xiàn)過，印譜中亦不可查。然就現(xiàn)有的實物資料所示，此印使用時間都集中于趙氏在江西為官期間，且所用范圍都是日常處理的一些公文或者與友人書信往來的信封之上。印文非漢字亦無法讀出，似乎代表著某種特殊的象征意義，經(jīng)過進一步的考證，筆者在德國波恩大學(xué)所建立的數(shù)字化藏文檔案材料數(shù)據(jù)庫中找到了與此印章及其相似的藏印圖版資料，這些資料多是源自20世紀70年代以波恩大學(xué)中亞語言文化研究所為中心，波恩大學(xué)中亞學(xué)、印度學(xué)和漢學(xué)研究所聯(lián)合組成的一個名為“特殊研究領(lǐng)域十二—中亞”（Sonderforschungsbereich 12）的跨學(xué)科合作的科研大工程。此項目始于1969年，終于20世紀80年代末，前后持續(xù)近二十年，僅采集西藏拉薩功德林寺的鈐于文書上的藏印和蠟印就超過八百余方，實為可信且珍貴的歷史資料。在眾多的藏印中，現(xiàn)選取了幾方同為圓印的圖版進行分析，比對之下，可見趙氏所用印章與這幾方藏印在形制、紋樣、鈐于紙張上所產(chǎn)生的硬朗金石效果方面，都極為相似。這類藏印的特點是金屬鑄造而成，印面不是很平整，外圈亦非正圓型，里側(cè)由一道陽刻的圓形線圈出中心內(nèi)容。印文當(dāng)為中間部位，語言以藏文和八思巴文為主，文字的兩側(cè)有對稱的花紋圖樣，意義不詳，但各印的紋飾基本相同，中間的文字多有不同，有一方印甚至是用豎長形把中間框出，以示與兩旁紋飾的區(qū)分。（圖8、圖9）

關(guān)于藏印的起源沒有明確記載，但公元7世紀松贊干布時期已經(jīng)開始用封泥印來防止私拆信件了。藏印的材質(zhì)多喜天鐵（亦稱隕石）、銅，以鑄造、錘揲、銅鐵合鑄工藝為主，刻花交織，精工巧做，其藝術(shù)風(fēng)格華麗繁茂，并帶有濃郁的宗教色彩。印文也較復(fù)雜，主要有藏文、八思巴文（元朝統(tǒng)治時期的文字）、蒙文、漢文、梵文、滿文等。時至明清，藏漢交流日益廣泛，加之趙之謙本就治印，并在篆刻方面成就斐然，其初摹“西泠八家”，后追皖派，又參以漢鏡文、錢幣文、瓦當(dāng)文、詔版、封泥、碑刻等，章法多變，印外求印，是打破桎梏開先河者，對其后的吳昌碩、黃牧甫、齊白石等人產(chǎn)生了深遠的印象，如此看來藏印為趙氏所有也不足為奇。此印使用時間集中在趙氏來江西任職之后，并作為書寫公文后的花押之用，表明身份的同時又不易被翻刻模仿，書寫信件時又可作為騎縫章使用，可謂一舉三得。

此兩則公文后附有趙而昌（1921-2005）先生的一段跋文。趙而昌為趙之謙的族裔，名能穡。畢業(yè)于上海光華大學(xué)，解放后先后就職于上海人民美術(shù)出版社、中華書局上海編輯所、上海古籍出版社。西泠印社社員、上海文史館館員。趙而昌先生對趙之謙研究及資料收集、整理用力甚勤，著有《趙之謙著作與研究》，還有多篇專題文章發(fā)表。此公文得趙而昌先生認同，并撰寫跋文，足見其珍。

綜上，此兩則公文雖短短幾行字，然所述內(nèi)容中卻可以感受到趙之謙條理明晰，斷案明確，無徇無苛，足以振頹俗之執(zhí)政風(fēng)格和正氣傲骨；而書法亦自如灑脫，對白文圓印的深入考證尤其意義非常，可補趙之謙用印之缺，試想趙氏在江西任職十余年，當(dāng)留下大量的辦案公文，然因其并未署名且印章又是難以讀解的藏印，多數(shù)人不識真跡而令珍貴文物散落遺失，甚為痛惜。謹以此文醒眾人，望來日更多趙氏無款公文被發(fā)現(xiàn)和保護，吾輩理當(dāng)盡微薄之力。

（作者為中國藝術(shù)研究院碩士導(dǎo)師、中國美術(shù)館保存與修復(fù)專家委員會委員）