論師愛的有效性

張曉燕

摘 ? ?要：師愛是一種關系品質，是把教師和學生放置在一種關系之中，放置在彼此最真實的生命存在中。師愛低效的原因在于教師不理解師愛的本質，給予學生的不是真正意義上的師愛。要提高師愛的有效性，就需要教師理解師愛的本質，具備師愛的能力，以學生為本，學會溝通。

關 鍵 詞：師生關系;師德;師愛;有效性;教師專業;教師能力

中圖分類號：G41 ?文獻編碼：A ?文章編號：2095-1183（2016）01-0033-04

師愛只有被學生認同，到達學生心靈，能夠提升教師和學生的生命感時，才是有效的。然而，根據調查，有90%的教師說愛學生，卻只有10%的學生感受到教師對他們的愛。教師對師愛付出的認識，與學生感受到的愛意之間存在著巨大的反差。事實上，很多教師在和學生相處時體驗到的幸福感和溫暖友愛感最低[1]。為什么師愛不被學生接納和升華？為什么師愛不能提升教師的生命感？問題的根源在于許多教師不懂愛和不會愛。教師職業是專業，專業化視域下，需要教師懂愛、能愛和會愛。

一、師愛何以低效

（一）教師不懂愛

教師由于不懂愛，往往會在不經意間，以愛的名義，做著將愛的結果推向反面的蠢事。辛苦付出卻得不到學生的理解，更不可能將愛升華。

1.忽視師愛的專業性

教師對學生的愛，是在教育實踐中，由教師的理智感、美感和道德感凝聚而成的一種高尚的教育情操。教師是專業，師愛有特殊的要求和準則。《中小學教師職業道德規范》第三條明確規定：“關愛學生。關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生。對學生嚴慈相濟，做學生良師益友。保護學生安全，關心學生健康，維護學生權益。不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生。”一些教師不認真解讀師愛的規范和要求，不能從專業的高度去理解和踐行師愛，把師愛等同于父母之愛或朋友之愛，忽視了學生的本質屬性，也忽略了師生關系的特殊性。缺少了教師專業精神、專業知識和專業技能的師愛，自然是低效的。

2.把偽愛當真愛

偽愛就是“以為愛，卻不是愛”。真正的師愛，既能提升自己的生命感，也能提升學生的生命感。然而，很多教師所理解和踐行的“師愛”，由于不是真正的愛，難以抵達學生心靈，很難被學生接納。

偽愛之一：為你作主。主要體現為“愛你沒商量”。教師不考慮學生需求，一廂情愿地為學生作主。這種愛的理念是“不聽教師言，吃虧在眼前”，其本質是教師對學生的控制和剝奪。教師居高臨下，漠視學生的潛力，認為學生缺乏判斷力和自控力，于是采用高度集權的管理方式，剝奪學生的自主和自由。這樣的愛，是教師以強權者的角色強加給學生的，對學生而言，并不是愛。

偽愛之二：有求必應。主要體現為“愛你就要滿足你”，教師缺乏原則性，無條件地滿足學生的不合理需求。這種愛的理念是“師愛無度，有求必應”，其本質是教師對學生的放任和縱容。教師認為學生還是孩子，對本應由學生應對的問題都親自過問或代勞，對學生的思想毛病與行為過錯聽之任之。有求必應的教師抑制了學生成長過程中主體意識的發展，剝奪了學生經歷磨練的機會，不利于學生人格、心理的成熟。

偽愛之三：嚴苛指責。主要體現為“愛之深，責之切”，學生稍有錯誤就嚴加責罰，過猶不及。這種愛的理念是“嚴師出高徒”，其本質是教師對學生缺乏寬容。教師特別關心“所愛者”的不足之處，不愿意放過對方身上非常細小的缺點，總是忙于指責或試圖改變對方。教師的吹毛求疵與嚴厲訓斥，往往導致學生自卑和逆反。對學生而言，這是傷害，不是愛。

偽愛之四：愛有選擇。主要體現為“愛我所愛”，愛是有選擇性的，教師只愛自己認為值得關注、值得愛的學生。這種愛的理念是“愛是感性，愛是投資”，其本質是師愛的不公平性和功利性。教師依據主觀喜好或把愛變成投資，傾向于關愛學習成績優秀、聽話、性格對路和有家庭背景的學生。對學生而言，這是私心，不是愛。

偽愛之五：施舍獎賞。主要體現為“表現好才愛”，教師把愛作為一種獎賞、一種學生表現好時的強化物。這種愛的理念是“愛是交換”，其本質是師愛的工具化。教師不是一如既往地愛學生，而只是在學生表現順乎其心意時才施舍愛。這樣的“愛”扭曲了愛的真諦，貶低了愛的價值，對學生而言，這是交換，不是愛。

（二）教師不會愛

一些教師表示，對學生“很愛很愛”，然而，學生卻表示“你的柔情，我永遠不懂”。熱愛學生并不是一件容易的事，讓學生體會到教師的愛更困難。從溝通的角度看，教師不會愛生主要體現為不會與學生進行有效溝通。

1.不會表達

溝通可分為言語溝通和非言語溝通。在言語溝通方面，有的教師缺乏談話藝術，與學生溝通時不注意用語的準確性，易引起學生誤會。有的教師本意是提醒和督促指導學生，但由于習慣于使用命令、指揮，訓誡、說教的口氣，學生感受到的卻是責怪和奚落。有的教師習慣講大道理，談話缺乏真情實感，不能打動學生的心靈。在非言語溝通方面，教師在表達時使用的音調、身體語言，如面部表情、姿勢、手勢、撫摸、眼神等，都是信息表達的組成部分。一些教師跟學生交流時心不在焉或盛氣凌人，無論初衷如何，都容易引起學生的不滿。此外，教師不會表達還體現在與學生溝通的途徑方面，單一的、面對面的口語溝通，在多元化社交媒體面前已顯得單薄乏味。

2.不會傾聽

師生溝通模式往往是上下溝通和單向溝通，教師在溝通中享受著話語的主導權和優先權，很多教師習慣于說而不會傾聽。一些教師常常認為自己的意見才是最好的，把學生視為灌輸價值觀的對象，習慣從自己的愿望和主觀判斷出發，希望學生盡快接受自己的影響，因此時常會打斷學生的訴說。教師不善于傾聽，往往會被學生解讀為對自己缺乏關心和尊重。久而久之，學生便不愿向教師敞開心扉，而教師也失去了了解學生和走近學生的機會。

3.不會換位思考

教師站在自己的立場去思考學生，以成年人的身份去感受青少年的體驗，缺乏同理心。一方面，教師對師愛的思考往往以自己為中心，考慮的是我要怎么愛，卻忽視學生的年齡特征和個體差異，不會考慮學生需要的到底是什么樣的愛，怎樣的愛才能被學生接納。另一方面，教師忽視了時代變遷對學生的影響，總是以自己當年的經歷來對照和要求眼前的學生，用自己的想法來“推導”學生的心理和價值觀念，結果導致溝通失敗。

二、師愛何以有效

（一）教師要懂愛

1.懂愛的內涵

馬克思認為，愛是人的本質力量的體現。是人通過發展他的理性而對一種自由和諧的生存狀態的渴求。弗洛姆認為，愛是一個人的潛力充分得到發展的結果，存有對生命的關懷和尊重的情感體驗，是活生生的生命的流露。愛的基本要素是關心、責任、尊重和理解。愛的本質是給予，通過給予，幫助他人發展。“給予”并不是說為別人犧牲自己，而是奉獻出自己內心最富生命活力的東西。弗洛姆主張弘揚可充分發揮潛能的創造性的愛，把愛當做一種親和力。

2.懂愛的本質

“愛是一種關系品質，是把教師和學生放置在一種關系之中，放置在彼此最真實的生命存在中。因此當教師去愛學生的時候，不是把學生當成對象去愛，而是為了愛去愛。愛本身就是愛的理由。”[2]師愛是一種積極的能力，是在保持雙方個體自由和完整性基礎上的結合，是對愛的雙方的一種積極的促進。

教師是“人類社會文化科學發展中承前啟后的中介和紐帶，是對受教育者的心靈施加特定影響為其職責的人”[3]。教師的這種特定角色，決定了師愛是一種充滿責任的、普遍的、持久而高尚的愛，它具有明確的目的性和崇高的原則性。師愛是一種理智與心靈的交融，教師“給予”學生的，是主動的愛、無私的愛。通過“給”，教師在提高了學生的生命感的同時，也提高了自己的生命感。

（二）教師要能愛

師愛不僅是一個情感問題，還是一個能力問題。教師愛的能力是教師在師愛的實踐情境中釋放主體心智、靈活駕馭自我、實現實踐任務的主體性力量集合。[4]作為教師，我們需要自問：“我拿什么來愛你，我的學生？”

1.專業發展的能力——師愛的基礎

師愛的過程是教師專業能力展現的過程，師愛的結果是教師專業發展水平的體現。根據信息溝通理論，作為愛的發出者的教師在學生心目中有權威，學生才容易“親其師，信其道”。要做到這一點，教師就需要與時俱進，不斷提升專業能力，具有專業思想的深刻性、關聯性、網狀化，專業知識的獨特性、針對性和高深性，專業行動的精致嫻熟和合理有效。教師除了關注自身的知識、技能等“理性模式”，還應該關注自身人格發展。此外，教師還應具備一定的教育哲學修養。“教育者，必有哲學和教育哲學修養，而后能理解教育之意義，教育之價值”[5]。

2.自愛的能力——師愛的前提

弗洛姆認為，愛是對愛的雙方的一種積極的促進。這是一種將愛人和愛己統一起來的愛，是真正的愛。他反對那種把愛人和愛己對立起來的觀點，批判了兩種傾向：一種傾向認為，想要達到與他人的統一，你就得愛人，忘掉自己。另一種傾向認為，你想要保存自己，就不要顧及別人。后一種傾向是自私的利己主義。前一種傾向與中國傳統認知用“春蠶”“蠟燭”等體現教師的奉獻精神有共鳴，但這種愛使人失去了自我與個性。“給予”不等于“放棄”某種東西，被剝奪或者是作出某種犧牲。師愛強調教師作為道德楷模的社會文化角色，卻不應忽略教師個體作為生命存在的自我價值訴求以及追求更高生命質量的權利。弗洛姆認為，通過“自愛原則”，才能使人達到真正完美的愛的境界。教師要正確處理愛人與愛己的關系，要有自愛的能力，通過愛自己，才能學會愛別人。

3.創造性的愛——師愛的不竭動力

師愛應該是成熟的愛，即有創造性的愛。現實中，繁務纏身的教師往往習慣于機械地按部就班地執行自上而下的要求，只關心怎么做而不關心為什么，這不是創造性的愛。“愛的能力要求人全力以赴，要求人的清醒狀態和生命力的升華，而這種能力只能通過在生活的許多其它方面的創造性和積極的活動才能獲得。”[6]教師是知識分子，是文化思想的啟蒙者和生命意義的激發者。教師在師愛中處于積極主動的一方。教師對師愛理論不能只是簡單地、規則性地照搬，而應針對教育情境變化的靈活變通，需要教師的反思和判斷。

（三）教師要會愛

1.以學生為本，因材施愛

“人們應該對與自己有所接觸的人都保持客觀和理智。”[7]學生的本質是人，是具有獨立人格的完整個體，他們有自己的價值觀念、思維方法和生活方式;學生是發展中的人，每個學生發展的速度和程度及側面是不同的;學生是有發展潛能的人。

師愛，要堅持以學生為本，應著眼于‘學生具體的學習和發展’。強調“具體”，是因為教育工作中應對學生作具體和合理分析，既非抽象邏輯的學生群體代表，也非全無原則的學生個體;強調“學習和發展”，是指一切教育工作應根植的本質屬性——教書育人，教育者應對學生之成長成才擔負責任，而不能完全視學生為顧客，無條件地放任縱容，過度服務。[8] 弗洛姆認為：“愛就是實事求是地看待一個人，認識到其獨特的個性。”每個學生心中都有自己獨特的世界。教師要了解每個學生的生活與個性，了解他們的才能、志向、疑慮、弱點與長處;教師要尊重學生的個性差異，理解學生的觀點和需求，支持學生的表達和行動，根據學生的個性和需求有針對性地去愛。

2.學會溝通

師生溝通是人際溝通，是一種積極的信息交流，每一參加者都是積極的主體;同時，每一主體都要求自己的溝通伙伴具有積極性。師生溝通的效果不取決于教師說了什么，說了多少，而取決于學生聽進了什么，接受了多少。在教育活動中，教師只有重視學生作為溝通伙伴的主體性和積極性，才能保證師生溝通的暢順和有效。師生之間存在著地位差別和年齡差別，其思維方式、價值觀念和生活方式均不同，這些差異有可能導致師生溝通障礙。教師溝通過程中要認識到差異，多換位思考，盡量避免溝通障礙的產生。

師生之間要進行平等、雙向乃至多向的溝通。就意味著學生應該擁有與教師平等的話語權，建立價值平等的對話性關系。所謂“對話”，是指師生基于相互尊重、信任和平等的立場，通過言談和傾聽而進行雙向溝通的方式。傾聽是滿足學生感情上被接納、受重視以及安全感需求的最為重要的工具。教師愛學生，必須以一種開放性的、讓人感到溫暖的方式來聆聽學生的傾訴。傾聽時，教師應該進入到學生的角色中去，“以己之心，推己及人”，給予學生有效的、及時的反饋，把對方的情感轉化為自身的心靈體驗。[9]

師生溝通的途徑除了傳統的談話、紙條、作業、周記、家校聯系本、評估手冊等外，還可以利用網絡時代學生所喜愛的QQ、網絡博客、電子郵件、微信等。溝通的形式可以是教師對學生所說的話，是微笑，是信任的眼神，是贊美，是對學生人性化的批語……

參考文獻：

[1]蘇勇.基于日重現法的教師幸福感研究[J].教育研究，2014（11）.

[2]高偉.愛與認識：對教育可靠基礎的追問[J].教育研究，2014（6）.

[3]葉瀾，白益民等.教師角色和教師發展新探[M].北京：教育科學出版社，2001.32.

[4]楊潔.能力本位：當代教師專業標準建設的基石[J].教育研究，2014（10）.

[5]范錡.教育哲學[M].臺北：世界書局，1973.4

[6][7][美]埃利希·弗洛姆，愛的藝術[M].孫依依譯.北京：工人出版社，1986.114.107.

[8]鄧建平.“以學生為本”：何以可能及如何實現[J].教育研究，2014（6）.

[9]趙國忠.教師最需要什么——中外教育家給教師最有價值的建議[M].南京：江蘇人民出版社，2008.216.