例說古詩的景物描寫

徐明業

描寫景物是詩歌最常用的一種表達方式。景物可分為靜景、壯景、哀景、樂景。

靜景。這類詩主要通過靜謐清幽的景物，來表達閑適恬淡、安詳平和的心境。自然界中原本有動有靜。一切物態都是靜與動的統一：動里有靜，靜中有動。自然界的這種動靜映襯，也鮮活地反映在古詩中。王維《鳥鳴澗》：“人閑桂花落， 夜靜春山空。 月出驚山鳥， 時鳴春澗中。”詩在藝術上最大的特點就是以動襯靜，寓靜于動。寂靜的山谷中，人跡罕至，只有春桂在無聲地飄落；夜半更深，萬籟俱寂，似空無物。由于太幽靜了，當一輪明月突然升起，皎潔的銀暉灑向這夜幕籠罩的空谷時，竟驚動了山中的鳥兒，于是在幽谷溪邊鳴叫起來，這叫聲似乎一時打破了山中的寧靜，但它又讓人感到空曠的山中更加幽靜沉寂。

壯景。這類詩主要通過雄渾闊大、曠遠蒼涼的景物，來表達渴望建功立業的豪情壯志；也有的是以壯景寫悲情，反襯出內心的落寞苦悶。以岑參、高適、王昌齡為代表的邊塞詩人的詩作大多描寫壯景。王維《使至塞上》：“大漠孤煙直，長河落日圓。” 形象地再現了塞外奇偉壯麗的風光，創造了異常開闊、雄渾的意境，畫面開闊，意境雄渾：邊疆沙漠莽莽蒼蒼，無邊無垠，只見黃河浩浩蕩蕩，奔騰而來，縱橫千里；沙漠地勢平曠，沒有起伏的山巒背景，沒有茂密的林木作襯托，在蒼蒼的天底下、茫茫的平沙上，裊裊上升的孤煙更顯其“直”，緩緩下落的夕陽倍覺其“圓”。寫活了大漠奇特的風光，而且傳達了詩人新鮮的感受。國學大師王國維稱之為“千古壯觀”的名句。

哀景。這類詩主要通過凄清冷寂、蕭瑟凄涼的景物，來表達孤寂惆悵、悲涼傷感之情。所寫多為暮春或深秋景物，在送別詩、羈旅詩中較常見。元稹《聞樂天授江州司馬》：“殘燈無焰影幢幢，此夕聞君謫九江。垂死病中驚坐起，暗風吹雨入寒窗。”元稹貶謫他鄉，又身患重病，心境本來就不佳。現在忽然聽到摯友也蒙冤被貶，內心更是極度震驚，萬般怨苦，滿腹愁思一齊涌上心頭。以這種悲涼的心境觀景，一切景物也都變得陰沉昏暗了。于是，看到“燈”，覺得是失去光焰的“殘燈”；連燈的陰影，也變成了“幢幢”——昏暗的搖曳不定的樣子。“風”，本來是無所謂明暗的，而今卻成了“暗風”。“窗”，本來無所謂寒熱的，而今也成了“寒窗”。只因有了情的移入、情的照射、情的滲透，連風、雨、燈、窗都變得又“殘”又“暗”又“寒”了。“殘燈無焰影幢幢”“暗風吹雨入寒窗”兩句，既是景語，又是情語，是以哀景抒哀情，凄涼的景色與凄涼的心境融洽為一，情調悲愴。

樂景。這類詩主要通過清新明麗的景物，來表達閑適愉悅、樂觀豁達的心境。所寫多為早春鳥語花香之景，色彩鮮明，氣韻生動。如白居易《錢塘湖春行》：“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊蔭里白沙堤。”即使詩中沒有“最愛”二字，那剛剛披上春天外衣的西湖、生意盎然的西湖，在作者的字里行間已充滿了愛意。“鶯爭”“燕啄”“綠楊”“白沙”，從動態到色彩，無處不體現詩人對西湖的獨有鐘情——樂景。當然以樂景寫哀，更見其哀。杜甫《絕句》：“江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年？”詩句似一幅鑲嵌在鏡框中的風景畫，濡飽墨于紙面，施濃彩于圖中，有令人目迷神奪的魅力。你看，漫江碧波蕩漾，顯露出白翎的水鳥，掠翅江面，好一派怡人的風光！滿是青翠欲滴，遍布的朵朵鮮花紅艷無比，簡直就像燃燒著一團旺火，多么綺靡，多么燦爛！如此美景，何以思歸？這是以樂景寫哀情。以客觀景物與主觀感受的鮮明對照，反襯詩人思鄉之情更加濃厚。