做人總要有些擔當

張光茫

世人皆知，在中國無論你做什么，都要了解這個社會。而最能了解社會的方式，則是通過人。那如何做一個中國人呢？在《做立體的中國人》（長江文藝出版社2016年8月第1版）一書中，著名作家梁曉聲對中國人進行了探討。無論是回望過去，還是刻畫當代，無不針砭時弊，無不寄寓著梁曉聲對中國人、對中國的殷切希望。

這本書是梁曉聲近40年隨筆經典之作。包括《勇于羞恥的現代公民》《當今中國青年階層分析》《敬畏為何在中國水土不服》《僅僅譴責是不夠的》《狡猾是一種冒險》等篇目。書中，一條街道、一個劇團、千種表情、萬般無奈……種種親眼所見，都成為梁曉聲剖解“微型中國”，揭示社會病相的鮮活樣本。他以事態、事實及鮮活的底層狀況，把脈時代的癥結，解剖國民性格，分析社會深層現象，探尋時代悲歡。字里行間，流露出他一貫的良知和對社會的責任感、對歷史的反思、對民眾的真實情緒和深切感悟。

梁曉聲以眾多小人物的微言微語，勾勒出濃厚的家國情懷。他從女人的視角看中國，寫盡了近半世紀的女人，家庭女性、知識女性、青年女性、少女……面對“求新”，他的社會批判姿態并沒有文人式的“身段變化”，他認為真誠的文字任何時代都是需要的。所以，他大聲疾呼，沒有幽默感的民族是缺乏親和力的民族，但是喪失了莊重氣質的民族也將是不可愛的。民族是需要文化培養的。一個國家、一個民族，如果有太多的青年以活在“道德底線”上為最快意的活法的話，對這個國家、這個民族來說，是堪憂的。

那中國的文化中缺少什么？梁曉聲認為缺少人文的因素。人文在高層面關乎國家的公平、正義，在最樸素的層面，人文不體現在學者的論文里，也不要把人文說得那么高級，不要讓我們沒感覺到“你不說我還聽得清楚，你一說我反而聽不明白了”。其實人文就在我們的尋常生活中，就在我們人和人的關系中，就在我們人性的質地中，就在我們心靈的細胞中，這些都是文化教養的結果，這也是我們學文化的原動力，而且是我們傳播文化的一種使命。讀之，感覺梁曉聲的文字，始終堅持自己的操守，秉持知識分子的良知和情懷，高揚人文主義的精神。

梁曉聲依然保持著他那種罕見的真誠，眼里容不下一粒沙子的義憤和憂國憂民的赤子之心。他疾呼，中國的父親、母親是天底下最可憐的人。他認為“中國民間具有極其本能的、蠶絲被套般的向善維護系統，以影響自己的兒女們不變惡劣”。這個系統從未被徹底摧毀。簡單的家庭教育，體現一個最核心的倫理命題，那就是勿惡守善。所以當下的中國父母，重要的是教育兒女成為善良正直的人，而不是一味去競爭、去爭搶，平凡的人并不等于平庸。

梁曉聲堅守自己的陣地，在這喧鬧浮躁的世界里，他從民間的視角，關注最底層人物，關注社會，關注人性。梁曉聲說，活在當下卻說從前好的中國人，無疑是有的，但估計不會很多。說現在好的中國人，當是最多的吧？凡打從前活過來的中國人，即使對現在的中國滿腹怨言，即使有辦法能將他送回從前去，關鍵時刻大抵還是會對從前背轉過身的。所以他說：“我愿我們未來的中國，‘紙板人’少一些，再少一些；‘立體人’多一些，再多一些?！边@代表了大多數人的心聲。

生活中的梁曉聲低調、充滿溫情，但在爭取公權力上，他是個斗士，聲色俱厲、直言上書。他將目前之中國與歷史上各個時期的中國進行比照，認為一個正在富強起來、進步起來的中國是不容懷疑的。有一種思潮認為今不如昔，“我是共和國的同齡人，知識分子的良知要求我應以真誠而有說服力的文藝作品表態：事實絕非那樣?！钡珰v史告訴我們，世界上有不少國家，恰恰迅速地衰敗于物質財富豐富了以后，典型的例子是古代“大羅馬帝國”。讀來讓人警醒不斷。

梁曉聲一直被當作是平民的代言人，通過他的作品，我們看到了生活在社會下層的小人物的酸甜苦辣，他們的追求及幻滅，他們的執著與無奈，他們的默默無聞所孕育的憤怒和反抗。梁曉聲奉行“文學要使社會進步，使人的心性提升”的主張，而文學的終極意義，就是要使我們的心性變得更豁達、更開朗，更善于自我化解憂愁、化解煩悶。梁曉聲顯然在努力追求著。