《赤壁賦》的藝術技巧管窺

項昉初

內容摘要：蘇軾因“烏臺詩案”而貶謫黃州，過著一生中最為困頓的生活。正是這種殘酷的政治斗爭和艱難的生活處境成全了蘇軾，成全了文學史上偉大的篇章《赤壁賦》。《赤壁賦》的非凡之處是多方面的，本文僅從藝術技巧的角度略陳管見。

關鍵詞：《赤壁賦》 藝術技巧

蘇軾《赤壁賦》的非凡之處是多方面的，本文僅從藝術技巧的角度略陳管見。

一.畫中有樂，樂中有畫

月夜下的赤壁，物靜人稀，一切物象沉浸在水墨畫般的寧謐境界之中，比起“夜靜春山空”的聽覺效果還要強烈，這是作者在畫面中通過突出音樂和聲音的意象來運思的結果。《赤壁賦》中的聽覺意象占很大比重，其運行軌跡是：蘇子與客月夜泛舟游于赤壁之下，“誦明月之詩，歌窈窕之章”，接著“飲酒樂甚，扣舷而歌之”；然后“吹洞簫”的音樂聲“如怨如慕，如泣如訴”，在清風的吹拂下“余音裊裊，不絕如縷”，向相反的方向漫散開來；接下來是客與蘇子的對話，使兩種對立的情緒——“托遺響于悲風”與“清風、明月所共適”趨于統一。在這幅本來寧謐清淡的圖畫中，卻因有了歌聲、吟誦聲、洞簫聲、對話聲、扣舷聲、飲酒談笑聲，月夜寂靜的赤壁也就充滿了生機，同時，以上各種聲音的交響本身就構成了一幅絕妙的圖畫。

從詩人情感變化的軌跡來看，我們可以發現其喜與悲是相交織的，并且是通過畫面（喜）與音樂（悲）相交織而體現出來的：蘇子與客在“清風徐來，水波不興”的江面游玩，仿佛享受到了“羽化而登仙”的無窮樂趣；當聽到“如怨如慕，如泣如訴”的簫聲時，“蘇子愀然，正襟危坐”，由樂生悲；接著蘇子與客由眼前所見之美景——“江上之清風與山間之明月”，轉入到了有關宇宙與人生的論辯之中，由思索走向領悟；最后二人心中的憂患煙消云散，猶如“東方之既白”，由悟生樂。

全篇以“樂”為主調，以“悲”為變調，不僅運用了視覺和聽覺兩種感官功能，更創造了“畫中有樂、樂中有畫”的神奇藝術境界。這相對于作者評價唐代王維“詩中有畫”“畫中有詩”來說，不能不說是一次大膽的藝術創新。

二.儒道互補，一張一弛

季羨林先生從哲學的角度將中國文化劃分為知和行兩個范疇。一方面是認識、理解、欣賞等，這屬于知的范疇；一方面是綱紀倫常、社會道德等，這屬于行的范疇。在知的方面產生影響的主要是儒家思想，而在行的方面產生影響的主要是道家思想。由此考察《赤壁賦》，可以窺見其具有熔鑄儒道思想于一爐的審美特征。

儒家思想是立身之根本，其思維重點是強調無論處在順境還是逆境中，都要注重道德的自律，要“修身、齊家、治國、平天下”（《大學》）。貶謫黃州，過著被管制的生活，并沒有使蘇軾意志消沉，而仍然“奮厲有當世志”，仍然高歌“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”?！冻o·九章》有《思美人》篇，王逸《章句》云：“言己思念其君?！贝藭r此刻，蘇軾仿佛在苦苦地追尋：道路悠遠啊，盼望見到天那邊的美人！接著，作者由所處的地理位置聯想到曾“旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩”而成為“一世之雄”的曹孟德。將自己與當年豪情滿懷的曹孟德相比，不是很慚愧嗎？但是作者并沒有陷入失落的困境之中，而是借助道家思想這一有力武器使自己超脫：“物與我皆無盡也，而又何羨乎？”于是，心中的憂愁化為了烏有，從而獲取了“取之無盡，用之不竭”的清風明月，享受到了對宇宙的全新認識——“茍非吾之所有，雖一毫而莫取?！?/p>

可見，“儒道互補、一張一弛”是蘇軾黃州困頓時期的一種生活方式，它突破了精神的“圍城”，完成了東坡居士形象的自我塑造，也為后世提供了在逆境中實現人生價值的可行途徑。同前代作家相比，這不僅是一種藝術創新，更是人生態度的超絕。

三.以無為有，以曲作直

宋人羅大經曾說：“《莊子》之文，以無為有；《戰國策》之文，以曲作直。東坡平生熟此二書，故其為文，橫說豎說，惟意所到，俊辨痛快，無復滯礙。”（《鶴林玉露》）此言甚是。

作者為了表現主題思想，杜撰一個“客”來與“主”辯論，通過“抑客伸主”的手法來闡明其主旨。其實質是借此展示自己內心苦悶憂患的一面，又用自己駁倒“客人”的一番議論和“客人”被說服后破顏解愁的一番舉動，來展示自己內心“達觀”戰勝“悲觀”的思想歷程。有人從“實”的方面去考證，認為此“客”為楊世昌、李委或某某；也有人僅從“虛”的方面去思考，認為此“客”是虛設的一個表達情懷的對話載體。其實這兩種理解皆似片面。蘇軾在這里將生活真實與藝術真實真正地做到了有機統一，虛虛實實，若有若無。這就是“以無為有”的妙法。我們知道，人的心態以及心路歷程是極為抽象和曲折的，而賦文的長處原本在于鋪陳敘事，但到了蘇軾的手中，卻在此文體中引進了行云流水的散文筆法和優美如畫的詩歌意境，把那類似于哲學上“肯定——否定——否定之否定”的思想波折，寫得形象具體、生動直觀。這又是“以曲作直”的妙法。他不是端起架子直陳己見，而是虛擬或借用某客同主人辯論，通過駁倒客人言論、肯定主人見解的方式來達到曲盡其意的目的。這種“以無為有、以曲作直”的藝術手法巧妙絕倫。

縱觀全文，蘇軾在《赤壁賦》中所運用的藝術技巧，實則是對賦體文的一種“改造”，使得“賦”擁有新的表現手法和更為廣闊的審美空間，從而具有永恒的藝術魅力。

（作者單位：湖北麻城實驗高中）