論王安憶城市小說中的上海情結

鄭佳琪

內容摘要：王安憶是我國當代文壇上一位十分獨特且高產的作家，三十多年來創作的無數優秀作品奠定了她在文壇的重要地位，同時也引起了人們的廣泛關注。仔細閱讀她的小說，我們會發現，城市題材小說占了很大的一部分，而在這些城市小說中，又有大多數都是以上海這個城市為背景呈現的，可見王安憶對于上海的特殊感情。本文將從上海的風貌、上海的景象、上海的女人以及上海孤獨與悲劇的內涵主題這四個方面來分析王安憶城市小說中體現出來的“上海情結”，感受其筆下上海獨特的魅力。

關鍵詞：王安憶 城市小說 上海情結

上海是一個富有傳奇色彩的大都市，也是王安憶生活的地方。自幼便遷居上海，生活在上海的王安憶對于這個城市有著一種特殊的感情，在與城市長期的融合中自然也形成了自己獨到的認識，因而在她的作品中上海的背景隨處可見。王安憶的作品新穎多變，并無固定的流派風格，而她對于敘述上海的熱情卻始終未變，從《流逝》到《海上繁華夢》，再從《長恨歌》到《妹頭》、《富萍》，上海這個光怪陸離的城市給了她太多的靈感；從開始的尋找上海，到后來的文本化上海，王安憶似乎越來越執著于對上海這個城市的書寫，尤其是到了20世紀90年代以后，王安憶更是將視線定格在了上海，可見王安憶對于上海這個城市難以割舍的“情結”。

本文將以王安憶的城市小說為研究對象，從上海的風貌、上海的景象、上海的女人以及上海孤獨與悲劇的內涵主題這四個方面來重點分析王安憶小說中體現的“上海情結”，感受其筆下上海獨特的魅力。

一.上海的風貌——世俗化的日常展現

王安憶在《上海和小說》一文中寫道：“上海這城市在有一點上和小說特別相投，那就是世俗性。上海與詩、詞、曲、賦都是無關的，相關的就是小說。因為它俗，也是民主的另一面，消除等級差別，難免沉渣泛起。”可見王安憶在小說中對世俗性的關注，而這種世俗性，則體現在其注重對市民世俗化的瑣細日常生活的展現上。

《好婆與李同志》中寫的是老上海好婆與鄰居南下干部李同志一家的日常故事，《“文革”軼事》寫了“文革”中平常家庭兄弟姊妹間的小心眼和勾心斗角，《妹頭》則敘述了一對青梅竹馬的戀人由結婚到因理想世界和世俗生活的沖突而分手的故事，可見王安憶在其小說中的日常化敘事。

同時，王安憶也認為：“歷史的面目不是由若干重大事件構成的，歷史是日復一日、點點滴滴的生活的演變”、“小說這種藝術形式就應該表現日常的生活。”[1]因而她有意回避了現實社會中的種種重大歷史事件，而是立足于市民的日常生活，通過對一些小人小事的描寫，來表現上海原汁原味的風貌。

例如在《流逝》中，寫的是“文革”時代的故事，但作者卻并沒有的詳細敘述這一宏大歷史背景下的重大事件，而是圍繞著一個普通資本家家庭——歐陽端麗的一家在十年動亂中的生活境遇和變遷來描述當時背景下大多數上海市民的生活，表達對當時人們的生存狀態的關懷。

由此可見，王安憶筆下的市民生活幾乎都是圍繞著世俗的物質、金錢和市井的小吵小鬧展開，而使作品、人物遠離政治。因為在任何時代背景下，市民都總是過著自己的生活，而市民作為一個城市的主體，他們的生活便也是這個城市真實風貌的展現。

二.上海的景象——懷舊的典型物象描寫

王安憶在城市題材小說中多數描寫的是20世紀50-70年代革命背景下的上海。這是一個新舊交接的時期，一切讓人流連忘返的故事，都帶了舊時代的奢華、繾綣、風情以及新時代的新奇、陌生和惶惑。而當時王安憶所處的八九十年代的上海，也尚充斥著一種懷舊的氣息，因而，在她的故事中，我們便可以看到許多具有典型城市特征的懷舊意象。

如《長恨歌》的第一章中，王安憶便用大量的筆墨勾勒了弄堂、閨閣、鴿子等這些典型的上海意象：古老威嚴的石窟門弄堂、帶有歐式風格的新式里弄、嚴加防范的公寓弄堂、全面敞開的棚戶的雜弄等聲色各異的弄堂建筑；坐落在弄堂里的開放式的閨閣以及閨閣中“王琦瑤似的女人”；還有弄堂中那些向往自由、凌空而起，又心系主人、俯沖而歸的鴿子，它們共同構成了上海典型的文化景觀，在讀者心中形成了一種獨具特色的上海形象。

而同樣的，王安憶的小說中，不僅在物象、環境上有著懷舊氣息，其中的人物也具有一種懷舊的心態。《好婆與李同志》中的好婆是大戶人家的下人，卻留戀著當年主人家的氣勢和做派，《文革軼事》中的主人公趙志國是一位保持著舊上海的時尚，對舊上海的往事充滿了向往與追憶的上海青工，他們都懷念著自己曾經的那段往事，懷念著那些早已逝去的“舊”。

三.上海的女人——對女性命運的關注

王安憶的小說中，以女性為主角的占了大多數，尤其是在上海題材的城市小說中。她曾在作品《上海的女性》中表示，“要寫上海，最好的代表是女性”，“誰都不如她們鮮活有力，生氣勃勃。要說上海的故事也有英雄，她們才是”，而“上海女性中，中年的女性更有代表性。”因而在王安憶的筆下，各類形形色色卻又似乎有著某種相似點的女性形象便活躍了起來，并通過這些形象的塑造，體現出作者對當時女性的人文關懷。

細讀王安憶的小說，我們大致可以將上海的女人歸納為兩種，一類是遷居上海的女人，一類則是本土的上海女人。《富萍》中的女主人公富萍是外來女性的典型，揚州姑娘富萍原本只是來上海投親的，但最終被上海的城市生活所影響，從而一步步深入城市，在上海落地生根。小說通過描寫淮海路底層人民的生活，來反映上海對人的精神影響，表現對女性命運的關注。與之相對的，《長恨歌》中的王琦瑤則是典型的上海弄堂的女兒，是本土的上海女人的代表。

不得不說，《長恨歌》這部小說集合了王安憶對上海的所有經驗與想象，同時也用了特有的女性化書寫來關注城市中女性的命運。小說描述的是一個女人與一座城市四十年間的歷史，借一個女人一生的情愛故事寫盡上海在20世紀后半葉的滄桑傳奇。主人公王琦瑤的歷史就是上海的歷史，她的一生與上海的歷史交融在了一起。40年歷史的繁華與蒼涼，王安憶用王琦瑤的一生再現了上海這個大都市的幾度沉浮，與此同時，上海在王安憶筆下有了對主人公命運舉足輕重的影響力。

正如王安憶《重建象牙塔》一文中所寫的，“我寫了一個女人的命運，但事實上這個女人只不過是城市的代言人，我要寫的其實是一個城市的故事”。可見，在王安憶的上海小說中，上海和女人這兩個概念是密切相關的，他們是一種共生的關系，作者將上海比作女性，在關注女性命運的同時，喻指出一座城市的命運，也在描繪一座城市的同時，表達出對女性的關懷。

四.上海的內涵——孤獨與悲劇的主題

最后，王安憶的小說中還表達出了一種孤獨與悲劇的內涵主題。在繁華的上海大都市，日益膨脹的物質擠壓著人們的精神空間，使人們找不到依靠的家園，處于一種漂泊不定的狀態，因而，王安憶筆下的人物是孤獨的，她會通過小說中人物的境遇、時代大背景下的社會氛圍等向讀者傳達出一種孤獨與悲劇性的主題。

例如《叔叔的故事》是一個知識分子的心靈流浪史，《傷心太平洋》中交雜著孤兒意識與家園意識，《悲慟之地》則表現出了山東小伙子劉德生到上海后的悲慘境遇，從這些小說中都可以看出在那個時代下人們孤獨、漂泊的生存狀態，以及他們悲劇性的結局。

再如《長恨歌》，這是九十年代女性文學的一曲挽歌，是一場深沉且哀傷的悲劇。女主人公王琦瑤，在被選上“上海小姐”的那一刻，她是光鮮亮麗的，也是輝煌無比的，然而就是在這看似喜劇性的一刻開始，便注定了她悲劇性的結局。王琦瑤一生都在追求一份屬于自己的愛，渴望一個溫暖的家庭，可是在這個冷漠的社會中，她自始至終都只能孤零零的獨自漂泊。她的一生經歷了許多的男人，可是他們都是自私的，李主任不肯給她名分，程先生不敢大膽追求，康明遜不愿承擔家庭的責任...她就如一葉孤舟在上海這個偌大的洪流中漂泊著，試圖抓住一份依靠，掙扎著企望看到堅實的彼岸，可最終都只是在一次次的失敗中絕望，到最后也只能孤獨地死去。這其中反映出的孤獨感與悲劇性，放在我們當下的大都市環境中，依然具有深刻的思考意義。

而同樣的，長篇小說《紀實與虛構》亦反映了這種孤獨與悲劇的主題。王安憶用了大量的篇幅描寫了一個外來戶的孩子在上海這個具有強大文化背景與影響力的城市中的孤獨感以及為擺脫這種孤獨所做的各種努力，傳達出一種蒼涼感與悲劇感，也值得引起我們現代人的思考與反思。

綜上所述，王安憶在她的小說創作中始終對于上海有著一種特殊的情結，她將故事中的人、物都置于上海這個大背景下，并通過對世俗化的上海風貌的展現、對上海典型懷舊景象的描寫、對上海女性命運的關注以及對在上海這個大都市中孤獨與悲劇的現象內涵的深刻思考，來表達自己內心的情感與想法。她很好地將上海與小說融為了一體，給人以真實感和情境感，并用自己獨特的書寫方式，向讀者傳達著她心中的上海故事。

參考文獻

[1]朱君安，瑣細而世俗的城市之歌——管見王安憶筆下的上海情結[J]，繼續教育研究，2005（02），103-106

[2]文春鳳，王安憶小說中的城市理想[J]，重慶科技學院學報（社會科學版），2008（08）期，139-140

[3]張海蘭，張愛玲王安憶都市小說創作比較[J]，鄭州大學碩士學位論文，2006（05）

[4]賴玉芳，溫暖的城市 “慧心”的女人——論王安憶小說中城市女性形象特色[J]，南昌大學碩士學位論文，2009（12）

[5]楊霞，論王安憶的“上海世界”——從《長恨歌》到《桃之夭夭》[J]，上海師范大學碩士學位論文，2008（05）

[6]徐亞麗，張愛玲與王安憶作品中的上海形象[J]，宜賓學院學報，2013（04）

[7]別曉燕，構建文學上海，傳達都市精髓——論王安憶的上海作品[J]，山東大學碩士學位論文，2005（04）

[8]王安憶，尋找上海[M]，上海：學林出版社，2002（12）

[9]王安憶，男人和女人，女人和城市[M]，北京：新星出版社，2012（08）

[10]王安憶，長恨歌[M]，北京：作家出版社，2000

[11]王安憶，富萍[M]，長沙：湖南文藝出版社，2000

注 釋

[1]王安憶，《王安憶說》，湖南文藝出版社，2003（09），155

（作者單位：浙江師范大學行知學院）