淺談劉青霞故居陳列展覽設(shè)計(jì)理念

【摘 要】 本文介紹了劉青霞故居的建筑構(gòu)造及展廳結(jié)構(gòu)、陳展設(shè)計(jì)布局和形式。指出，由于劉青霞留下的生平資料較稀少，所以按照陳列內(nèi)容提供給展示的實(shí)物不是很多。為了進(jìn)一步充實(shí)展覽，需要充分提煉劉青霞女士革命事跡，深入挖掘劉青霞樂善好施、為民奉獻(xiàn)的精神；分類設(shè)置展室、延長(zhǎng)展線，以提升展覽的品位和水平，充分發(fā)揮其廉政教育基地和愛國(guó)主義教育基地的作用。

【關(guān)鍵詞】 劉青霞故居；陳列布局；展覽形式；設(shè)計(jì)理念

隨著社會(huì)物質(zhì)生活水平不斷進(jìn)步，人們對(duì)精神生活的追求也在相應(yīng)提高。如今，博物館、紀(jì)念館已逐步發(fā)展成為文化視聽藝術(shù)綜合載體，并更加頻繁的進(jìn)入到人們的日常生活當(dāng)中。人物紀(jì)念館，是歷史類博物館的典型代表。人物紀(jì)念館多依附于人物故居、舊址、遺址等地點(diǎn)而建設(shè)。展覽或直接在故居、舊址等建筑內(nèi)，或在附近擴(kuò)建出獨(dú)立的展館。“原狀陳列展覽”、“復(fù)原陳列展覽”和“主題陳列展覽”等多種展示形式在其中并存。劉青霞故居紀(jì)念館向公眾完整的展示出了劉青霞成長(zhǎng)及奮斗的歷程，使受眾更直觀的了解到她傳奇的人生，同時(shí)對(duì)于當(dāng)代社會(huì)教育也有著積極的借鑒意義。

一、劉青霞故居的建筑構(gòu)造及展廳結(jié)構(gòu)

開封市劉青霞故居紀(jì)念館位于開封市劉家胡同，建于清光緒六年（1880年），距今130余年，為北方四合院式居住建筑。2006年被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。劉青霞故居坐北朝南，兩座院落東西并列，平面布局與單體建筑形制基本一致，各有三進(jìn)院落組成，主院落后有花園，前有仆人用房，故居按南北縱軸線對(duì)稱布置房屋和院落，是典型的并排兩座三進(jìn)四合院，屋頂逐步上升，層次分明，具有鮮明的開封傳統(tǒng)民居特點(diǎn)。

文物部門把西院編為1號(hào)院，東院編為2號(hào)院，1、2號(hào)院的平面格局大體相同。建筑格局基本完整，左右對(duì)稱，是6個(gè)小院構(gòu)成的一個(gè)整體，東西兩宅各有大門，互不統(tǒng)屬，共有房屋70余間，院落開敞、親切、無(wú)壓抑感，是一座典型的四合院式建筑。劉青霞生平事跡展覽及故居復(fù)原以2號(hào)院為主，故居2號(hào)院南北長(zhǎng)75.6米，東西寬26.8米，建筑布局以上房中軸為主線，左右對(duì)稱，層次分明，布局嚴(yán)謹(jǐn)，建筑空間尺度宜人，特征明顯。由相互分離的各幢房屋組成院落，對(duì)外開較少的小窗，向內(nèi)院開設(shè)采光面積較大的門窗，室內(nèi)外空間劃分嚴(yán)格。[1]

二、劉青霞故居的陳展設(shè)計(jì)布局

陳列展出內(nèi)容的設(shè)計(jì)是整個(gè)展覽的靈魂。劉青霞生平事跡的陳列展覽內(nèi)容將劉青霞女士從一個(gè)懷有“兼濟(jì)天下”儒家思想的知識(shí)分子走上革命道路的艱難歷程作為核心。在這一主線牽引下不斷深化主題內(nèi)涵，豐富陳展內(nèi)容，在文字大綱準(zhǔn)確、科學(xué)地基礎(chǔ)上做好展品、實(shí)物及所展示內(nèi)容的組合工作，從而達(dá)到突出劉青霞愛國(guó)主義情懷的深刻主題。

劉青霞故居主要展覽區(qū)域以2號(hào)院為主，展覽分為劉青霞生平事跡展和劉青霞故居復(fù)原陳列展，生平事跡展覽的文字部分為2號(hào)院一進(jìn)院，故居復(fù)原陳列展為二、三進(jìn)院。展覽充分融入劉青霞專題研究的成果，內(nèi)容豐富翔實(shí)，主題突出，把握準(zhǔn)確到位，全面展現(xiàn)了劉青霞“天下為公”的愛國(guó)主義情懷和為辛亥革命做出的突出貢獻(xiàn)。

2號(hào)院的陳列展覽以故居各廂房為基礎(chǔ)展廳，其中生平事跡展覽以一進(jìn)院的倒座，東、西廂房及過廳為展覽區(qū)域，分為8個(gè)單元，分別是“宦門之女”、“百萬(wàn)婦孀”、“造福桑梓”、“游學(xué)東瀛”、“興教辦學(xué)”、“投身革命”、“天下為公”、“芳名永存”。 以時(shí)間為序連續(xù)講述了劉青霞女士在中國(guó)急劇變革的時(shí)代，加入了孫中山組織的同盟會(huì)，傳播新思想，興辦近代教育和實(shí)業(yè)；面對(duì)保守勢(shì)力的阻撓，仍能矢志不移，積極參加并出巨資支持革命事業(yè)。作為一名豪門孀婦、富冠一縣的女子，她沖破傳統(tǒng)束縛，熱心公益事業(yè)，散財(cái)為國(guó)。用生命寫就“巾幗英雄”這一歷史稱號(hào)，與秋瑾齊名，被譽(yù)為“南秋北劉”，無(wú)愧為那個(gè)時(shí)代的一位耀眼女性。

三、劉青霞故居陳列展覽的形式

當(dāng)今處于科技飛速發(fā)展的時(shí)代，人們快速的生活節(jié)奏導(dǎo)致其對(duì)于傳統(tǒng)的文物、紀(jì)念館、博物館場(chǎng)所關(guān)注度不高，這也是造成如今許多故居紀(jì)念館人流量少的原因之一。相關(guān)從業(yè)者已經(jīng)普遍認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，并采取了相應(yīng)的措施應(yīng)對(duì)，如廣泛利用新媒體等技術(shù)手段，持有效證件可免費(fèi)參觀等，對(duì)客流量有了可觀的改進(jìn)，也為紀(jì)念館的發(fā)展增添了新的活力。但優(yōu)秀的陳展設(shè)計(jì)重要的是要有擴(kuò)散力和影響力，如何讓陳列展覽活起來(lái)，更加容易走近觀眾，被他們所接受，達(dá)到預(yù)期的教育目的，是現(xiàn)今許多紀(jì)念館工作者正在思考的問題。紀(jì)念館展覽需要在形式設(shè)計(jì)上下功夫，遵循“三貼近”原則，增強(qiáng)展覽的豐富性、趣味性、參與互動(dòng)性，使服務(wù)更加人性化。[2]

劉青霞故居紀(jì)念館基本陳列加強(qiáng)了在整體紀(jì)念氛圍上營(yíng)造效果。首先在入口處抓住了參觀者眼球，入口處的影壁墻上用PVC材質(zhì)雕刻出了劉青霞創(chuàng)作的“自由好”詩(shī)句作為背景，采用了金色的黃草書法體，雋秀灑脫的字體正是象征了劉青霞勇于沖破封建枷鎖、崇尚自由的情懷。潔白的劉青霞半身石膏雕塑烘托出展覽的整體氛圍。燈光及背景音樂根據(jù)主題內(nèi)容的變化而有不同的設(shè)計(jì)，總體上以莊重、肅穆為主。在細(xì)節(jié)上，每一展廳都有相應(yīng)的楹聯(lián)和匾額作為主體部分的過渡，墻面和窗戶也被充分利用。這些對(duì)于整體紀(jì)念氛圍的營(yíng)造都起到了很好的輔助作用。

生平陳列展廳從顏色、材質(zhì)、展品到展覽道具、設(shè)備均圍繞主題設(shè)計(jì)，使故居陳列復(fù)原的風(fēng)格與故居整體的氛圍相配合，尤其注意體現(xiàn)故居的特色。故居主要包括劉家餐廳、賬房、養(yǎng)子劉鼎元起居室、劉青霞書房以及劉青霞正房五個(gè)展廳，內(nèi)以仿古中國(guó)紅家具和生活用品為主。以正房為例，劉青霞正房是“明三暗五”的格局，共分為臥室、堂屋會(huì)客廳、私密會(huì)客室三個(gè)區(qū)域。堂屋會(huì)客廳陳列了八仙桌、太師椅和條案，并放置了劉青霞的全身蠟像，人物造型非常生動(dòng)。其身著旗袍，手握書卷，神色自若，詮釋了劉青霞造福桑梓的寬仁形象。起居室主要陳列了“拔步床”、梳妝臺(tái)、衣物等生活用品。

四、小結(jié)

實(shí)物是陳展的重中之重，對(duì)觀眾來(lái)說，展廳以故居復(fù)原的形式展覽，能更加貼近主人公的日常生活。但由于劉青霞留下的生平資料較稀少，所以按照陳列內(nèi)容提供給展示的實(shí)物不是很多。為了進(jìn)一步充實(shí)展覽，需要不斷征集實(shí)物佐證，充分提煉劉青霞女士革命事跡，深入挖掘劉青霞樂善好施、為民奉獻(xiàn)的精神；分類設(shè)置展室、延長(zhǎng)展線，以提升展覽的品位和水平，充分發(fā)揮其廉政教育基地和愛國(guó)主義教育基地的作用。陳列展覽匯聚著方方面面的知識(shí)，凝聚著方方面面人員的心血，我們期待著劉青霞故居紀(jì)念館成為一個(gè)游客喜愛的建筑藝術(shù)博物館、愛國(guó)主義教育基地，一個(gè)開封市民喜愛的休憩場(chǎng)所，為開封早日建成國(guó)際著名的歷史文化名城作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 吳江.中原名宅 劉青霞故居[M].中州古籍出版社，2013.9.

[2] 于浩洋.紀(jì)念館陳列展覽特點(diǎn)分析——以鄭州二七紀(jì)念館基本陳列提升為例.中國(guó)紀(jì)念館研究，2013（第一輯）.

【作者簡(jiǎn)介】

王藝淳（1990—），女，漢族，河南開封人，工作于開封市劉青霞故居紀(jì)念館，主要從事紀(jì)念館展覽設(shè)計(jì)工作.