辯證看待文化的正統與多元

鄒海霞

縱觀中華上下五千年文明中，我以為，以春秋戰國為最盛。

或日，春秋戰國亂悠悠，何盛之有？所說盛，乃是思想與文化之盛。

春秋戰國，雖時局動蕩，但諸子百家、三教九流此起彼伏，各種思想文化交融撞擊。正是多元文化的相互激蕩，才催生了燦爛的華夏文明。今天，中華傳統文化的精髓，大抵都能在這一時期找到根源。

然而，至天下一統，漢武帝罷黜百家、獨尊儒術，儒學便成為中華文化的正統。正統文化無疑有其值得肯定的地方，但對其他文化卻是災難，原本多元的文化被迫緊緘其口。正統文化取得絕對統治地位，便是文化走向衰微的開始。

對立統一是萬物都應遵循的客觀規律，也是萬物發展的源泉和動力。百家爭鳴，才會帶來百花齊放。可是，自儒學成為正統后，法家便沉淪下去，道家偏安一隅，雜家銷聲匿跡，墨家寂然凝慮，農家悄然逝去，兵家沉沙折戟，縱橫家不再縱橫，陰陽家也不再從陰陽輪回中邁出生之門。沒有了爭鳴，儒學便失去了發展的動力。漸漸演變成“三綱五常”，淪為封建統治的工具。沒有了文化的對手，儒學安心做封建統治的附庸，因而不能發展到其應有的高度，甚至背離了孔老夫子的初衷。被奉為正統文化的儒學，抑制了其他多元文化的發展，反過來也使自己發展的腳步被牢牢地束縛住。封建統治給予儒家文化的正統尊嚴與諸多榮譽，恰恰成為其重重的枷鎖。

百靈放歌，畫眉鳴唱，鸚鵡學舌，百鳥爭鳴方顯森林的盎然生機。可是，非要弄出鳳凰涅檠來，尊其為正統，讓百鳥黯然失色。

遺憾的是，這種正統思想根深蒂固地扎根于我們的文化土壤之中。當前，中國文壇出現一種奇怪的“潮流文”現象。某一文章興起，同類文學便紛紛擠占各大排行榜榜首，而其余各文寂然，頗有“倚天一出，誰與爭鋒”的味道。究其原因，大抵也跑不了市場在作怪。在市場經濟的大潮中，作家多以市場價格評估自己的文章，一旦發現市場某一需求點便一哄而上，隱去自己的特色追求潮流。郭敬明寫劇贏了大滿貫，隨即便有張嘉佳、落落等新銳寫手揚言進軍編劇界。而我們決不能任“潮流文”成為文化的正統，因為它們只不過是寫手們對于“錢帝”的獻媚。

“一花獨放不是春”“領軍文學”固然重要，但其他各具特色的文學亦不可荒廢。被習近平總書記稱贊為“諜戰劇第一人”的麥家，創作了《聽風者》《暗算》《風聲》等諸多優秀諜戰劇，更難能可貴的是他還創作了《解密》《風語》《兩位富陽姑娘》《人生中途》等小說和隨筆。

多元的文化在發展中總會有一元成為主流，但社會主義主流文化并未自我標榜為“正統”而排斥文化的多元發展，因為“百花齊放，百家爭鳴”恰是其一直以來所追求的文化盛宴。在人們的精神渴求日益豐富的今天。作家所亟需做的是真正深入生活，扎根于民眾，創作出更多反映生活、膾炙人口的作品，歌頌光明、抒發理想，鞭撻丑惡、抵制低俗，給民眾強大的信心和力量。