近代中國閱報(bào)社發(fā)展概述

蔣夢婷

內(nèi)容摘要：近代中國從清末開始了現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。作為晚清社會變革成果之一的閱報(bào)社，它起步于維新變法期間，由民間社會首開其端，之后隨著官方及各種社團(tuán)組織的加入，在1905-1906年發(fā)展到高峰，至1910年代末期，其功能和重要性已經(jīng)普遍受到社會認(rèn)同，之后與社會教育系統(tǒng)相融，持續(xù)至20世紀(jì)中葉。近代閱報(bào)社促進(jìn)了近代社會的思想啟蒙，推動了社會文化轉(zhuǎn)型，助力社會教育發(fā)展，開化了社會風(fēng)氣。

關(guān)鍵詞：近代中國

閱報(bào)社發(fā)展概況社會轉(zhuǎn)型

報(bào)刊雜志是人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚囊徊糠郑珩R克思所說“報(bào)刊是促進(jìn)人民的文化和智育發(fā)展的強(qiáng)大杠桿”。甲午戰(zhàn)后，面對“三千年未有之變局”，一向以天朝上國自居的中國開始重新認(rèn)識自己、認(rèn)識世界，朝野上下紛紛提出革新救亡的建議。具有“開啟民智”作用的報(bào)刊進(jìn)入了他們的視野。這時(shí)，各種報(bào)刊如雨后春筍般涌現(xiàn)，一股辦報(bào)、閱報(bào)熱潮催生了閱報(bào)社（處、所）。

閱報(bào)社的雛形脫胎于維新運(yùn)動時(shí)期維新派在各類學(xué)會、新式學(xué)堂中開辟的藏書樓，其中除了有大量的圖書供人閱覽外，還有定期更新的各種報(bào)刊。例如，當(dāng)時(shí)由譚嗣同等在長沙孝廉堂創(chuàng)設(shè)南學(xué)會藏書樓，就廣收西學(xué)新書新報(bào)。藏書和報(bào)刊主要供眾多會員閱讀，同時(shí)也對外開放，對當(dāng)時(shí)湖南成為全國推行新政最得力的省份起了重要作用。再如，南寧的同盟會支部長雷鯤池聯(lián)絡(luò)地方志士，在銀獅巷（今興寧路西街）創(chuàng)立“醒群閱報(bào)社”，凡海內(nèi)外的革命報(bào)刊均擺列任人閱覽。經(jīng)費(fèi)不足時(shí)，就由他個(gè)人出資墊付。維新派的這些創(chuàng)舉無疑為后期真正意義上的閱報(bào)社的出世提供了一定的基礎(chǔ)。戊戌變法失敗后，這些閱報(bào)組織受到清政府的壓制。不過民間社會仍有逆流而上者，如1899年12月杭州文明社閱報(bào)處開辦。雖然不能確定杭州這所閱報(bào)社是不是近代的第一個(gè)閱報(bào)社，但至少可以推斷中國近代閱報(bào)社在1899年就已經(jīng)誕生了。之后隨著新政實(shí)行，改革成為時(shí)代趨勢，閱報(bào)社在由民間社會首開其端后，也贏得了士紳和官方組織的青睞，他們的加入使閱報(bào)社在得到相對充足的資金與人力支持后逐漸步入正軌。創(chuàng)辦形式也主要由私人辦理向公辦過渡（當(dāng)然期間也有交叉），并進(jìn)一步與社會教育系統(tǒng)匯合，發(fā)展成為分布廣泛、數(shù)量可觀的社會組織。抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，受戰(zhàn)事影響，大多數(shù)閱報(bào)社停辦并走向蕭條，不過由于報(bào)紙本身具有的傳遞消息、社會動員等功能，閱報(bào)社并未完全退出歷史舞臺。這個(gè)時(shí)期官方還倡導(dǎo)并設(shè)立了一些閱報(bào)社，據(jù)筆者所掌握的資料，在1937年、1940年以及1941年這三個(gè)時(shí)間點(diǎn)的記錄相對較多，并且記錄中大多有“增設(shè)”、“廣設(shè)”的字眼，筆者推測雖然這一時(shí)期閱報(bào)社發(fā)展江河日下，但此時(shí)的閱報(bào)社還是具有一定生命力。1941年以后可以看到的關(guān)于閱報(bào)社的記錄就寥寥可數(shù)了，最晚可見的記錄是在1948年，一則是《張家邊月刊》記載的廣東中山縣“村頭熱心青年成立集賢閱報(bào)社”；另一則是廣東臺山鎮(zhèn)口墟成立了個(gè)閱報(bào)社。這兩處閱報(bào)社都設(shè)立在比較偏遠(yuǎn)的小地方，并且規(guī)格也不高、組織不甚完善，綜合前面述及的資料中有關(guān)閱報(bào)社的記載只以個(gè)數(shù)計(jì)，可以推測1948年（也許會有延后，但不會太久）前后，中國近代閱報(bào)社最終退出了歷史舞臺。

一、私辦

私人辦理是閱報(bào)社初始最主要的辦理形式，雖然清末處于社會轉(zhuǎn)型的重要時(shí)期，朝野上下對各種新興事物大多持接納態(tài)度，也愿意嘗試不同領(lǐng)域的改革，但是對于新聞、報(bào)紙這一具有輿論導(dǎo)向作用的事物多少還是有些放不開手腳，所以前期官方參與力度不大，就是有也大多是官員以個(gè)人名義創(chuàng)設(shè)，或者將閱報(bào)社附設(shè)在學(xué)堂內(nèi)。有學(xué)者據(jù)《東方雜志》1904-1908年出版的第1-5卷中所刊載的55則有關(guān)各地設(shè)立閱報(bào)社的報(bào)道（涉及11個(gè)省、36個(gè)府縣和京師的11處地方），統(tǒng)計(jì)出閱報(bào)社以官府或集體名義創(chuàng)設(shè)的只有8處，占14.45%，由個(gè)人或同人名義創(chuàng)設(shè)的有47處，占85.45%。這足以證明閱報(bào)社興起的初期私人辦理對其發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。1901年至1904年，主要興辦于南方諸省，北方較少；之后日俄戰(zhàn)爭爆發(fā)，再加上之前沙俄?xiàng)l約、英藏《拉薩條約》、美禁華工條約的簽訂，政治中樞京師以及受輻射的周邊北方諸省受沖擊最為直接，相應(yīng)的他們作出的反映也最為強(qiáng)烈，朝野上下普遍認(rèn)為，當(dāng)前的種種失敗與屈辱歸根結(jié)底是本國專制政體的失敗，中國應(yīng)改革政體，才能最終拯危救亡。而這又需“使紳民明悉國政”，以國民素質(zhì)的提高為條件。于是，本來就以啟迪民智為宗旨的閱報(bào)社，由于這種客觀需要的刺激，于1905、1906年間進(jìn)入高潮階段。據(jù)《東方雜志》統(tǒng)計(jì)，自1904年至1908年，各省（除京師外）的閱報(bào)社數(shù)目依次為河南19所，山東17所，直隸9所，廣東6所，江西、福建各4所，江蘇3所，浙江、四川各2所，湖北、安徽、吉林、廣西各1所。可以看出閱報(bào)社在北方發(fā)展態(tài)勢明顯優(yōu)于南方。

私立閱報(bào)社主辦者有報(bào)紙主編、教師、醫(yī)生、留學(xué)生等具有新視野新思想的先進(jìn)知識分子，也有受到影響隨后加入的下層開明官吏、士紳、商人、僧人等。舉例說明，天津八旗高等學(xué)堂的學(xué)生湍松高與他人合力在安定門組織了安定閱報(bào)社。北京第五高等小學(xué)教員常靜仁，則開了一間朝陽閱報(bào)社。這些學(xué)堂的學(xué)生或教師都算的上是典型的先進(jìn)知識分子。隨后加入的下層開明官吏、士紳，以他們較高的社會地位、文化知識和物質(zhì)條件使閱報(bào)社的發(fā)展逐漸步入正軌。私人辦理的方式一般比較靈活，只要是手上有些多余財(cái)資的，挑選個(gè)地方，購置幾份報(bào)紙便立馬辦起了一間閱報(bào)社。個(gè)人實(shí)力越雄厚那么所創(chuàng)辦的閱報(bào)社規(guī)模便越大，社內(nèi)可供閱讀的報(bào)紙品種也比較繁多，有的還會提供一些進(jìn)步書籍，如“浙嘉桐鄉(xiāng)腹居內(nèi)地，風(fēng)氣未開。近自徐漢澄大令蒞任后，于創(chuàng)辦學(xué)堂與舉興工藝外復(fù)廉購各種新書報(bào)章，于學(xué)宮柬齊設(shè)一閱報(bào)處，派仆承茶點(diǎn)以便市民取閱”。這位地方官設(shè)置的閱報(bào)社，在當(dāng)時(shí)眾多私辦閱報(bào)社中，條件算是好的了，不僅有報(bào)紙、各種圖書可供隨意閱覽，還有茶點(diǎn)享用，使當(dāng)?shù)孛癖姾苁鞘芑荩怀酥猓碎唸?bào)，有些資金充足的閱報(bào)社還會聘請專人定時(shí)講報(bào)，以便不識字的下層貧苦群眾也能接受知識。但是，私人創(chuàng)辦的閱報(bào)社中更多的是規(guī)模較小、設(shè)備不盡完善，維持時(shí)間難以長久。民國以來，由于政府的大力支持與提倡，公辦的閱報(bào)社增多，逐漸取代了私辦閱報(bào)社的主體地位，純粹由個(gè)人組織辦理的閱報(bào)社不能說徹底消失，它們還是繼續(xù)存在或出現(xiàn)，有的也發(fā)展的很好，比如民國三年壽縣戴佑丞、謝吉叔兩君糾集通知組織的會文閱報(bào)社除訂各報(bào)任人取閱外，還添購書分銷處，舉行成立十周年紀(jì)念時(shí)，來賓甚眾。不過像會文閱報(bào)社這樣的當(dāng)屬個(gè)例了。

二、公辦

最初的公辦閱報(bào)社是以附設(shè)的形式存在，最先出現(xiàn)在各大學(xué)堂內(nèi)，當(dāng)時(shí)多稱作閱報(bào)所、閱報(bào)處。1901年1月29日，清王朝還在西安流亡中便迫不及待地發(fā)布了變法上諭，命內(nèi)外臣工就朝章國政、吏治民生、學(xué)校科舉、軍制財(cái)政等問題獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，其中關(guān)于文化教育方面，多個(gè)地方呈奏上去的學(xué)堂章程中都有提及“閱報(bào)所”、“閱報(bào)處”。從資料來看，附設(shè)在學(xué)堂里的閱報(bào)處地位不甚重要，面向的對象范圍也比較狹窄，只有學(xué)生教員、官員等上層人士可以接觸的到，而且閱報(bào)處內(nèi)可供閱覽的報(bào)刊都是經(jīng)過慎重選擇的，不如私人創(chuàng)辦的種類多樣，就其創(chuàng)辦宗旨來看，也與上面述及的私辦閱報(bào)社不同，這里的閱報(bào)處只是單純的為學(xué)生服務(wù)，以期望他們課余時(shí)間可以增廣見聞罷了。如《申報(bào)》三續(xù)閩省奏設(shè)學(xué)堂章程“于藏書之外另擇一室存儲各種學(xué)問報(bào)月報(bào)旬報(bào)日報(bào)派人經(jīng)理，均準(zhǔn)學(xué)生于功課之暇前往披覽以廣見聞，惟不得攜入私室，又凡議論不甚純正記載類多失實(shí)之報(bào)概不存儲”，貴州學(xué)府呈奏上去的擬辦章程中也提到“大學(xué)堂應(yīng)設(shè)藏書樓廣儲中西圖籍并附設(shè)閱報(bào)處，慎擇各種報(bào)章有益于時(shí)務(wù)藝學(xué)者多購置，以供學(xué)生瀏覽”。除了大學(xué)堂，公辦的閱報(bào)處還在工藝局、制造局、勸學(xué)所、學(xué)務(wù)所等機(jī)關(guān)單位簡易設(shè)置。1906年《學(xué)部揍定勸學(xué)所章程》中就將組織閱報(bào)所作為任務(wù)之一，但自1907年9月起清政府先后下諭設(shè)立資政院和諮議句，各地單位紛紛設(shè)立宣講所宣講自治，逐漸取代了閱報(bào)所。

民國成立以后，已經(jīng)在清末十年發(fā)展成熟的閱報(bào)社開始得到政府的大力推廣，利用其一貫設(shè)立的宗旨——“啟迪明智、開通風(fēng)氣”，將閱報(bào)社納入社會教育系統(tǒng)來推行教育普及工作，彌補(bǔ)其它教育之不及，鼓勵各府縣積極設(shè)立閱報(bào)社。這一時(shí)期閱報(bào)社名稱有了拓展，資料中多顯示為“公共閱報(bào)社”、“公眾閱報(bào)社”或“民眾閱報(bào)社”，筆者以為這與此時(shí)閱報(bào)社服務(wù)對象更加廣泛，直接面向所有民眾、沒有階層之分有關(guān)，更本質(zhì)的還是因?yàn)榉饨▽Ｖ仆醭矞纭抑鳈?quán)屬于全體國民所有的中華民國成立，人民是國家的主人，這個(gè)國度下的種種設(shè)施均當(dāng)體現(xiàn)出這一原則。此時(shí)的閱報(bào)社主要由各級教育行政機(jī)關(guān)承辦，社會教育組織也參與其中，1912年《申報(bào)》上刊登的一則“對于通俗教育研究會之意見”就提議組織閱報(bào)社并洋洋灑灑列舉了大量有關(guān)設(shè)置閱報(bào)社的好處；江都市教育會一則向上級縣署申請補(bǔ)助的材料中提到該會也有設(shè)立閱報(bào)社；1928年國民政府大學(xué)院也曾通令全國廣設(shè)民眾閱報(bào)處。總之，20世紀(jì)20年代左右，閱報(bào)社這三個(gè)字頻繁的出現(xiàn)在各地區(qū)市、縣教育局會議、市政會議、教育計(jì)劃綱要、教育報(bào)告上，不難看出此時(shí)閱報(bào)社已大致完成了由私人主辦向公辦的過渡，通過與社會教育系統(tǒng)的融合，以其肩負(fù)的“擴(kuò)充民眾教育、彌補(bǔ)學(xué)校教育之不足”的重任，再一次獲得良好的發(fā)展。據(jù)申報(bào)上刊登的有關(guān)報(bào)道：到1919年止，全國共有閱報(bào)處1727處，而到1932年全國十八年度各項(xiàng)社會教育事業(yè)總統(tǒng)計(jì)則顯示民眾閱報(bào)處公私立合計(jì)9518處，十九年度社教事業(yè)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)已經(jīng)達(dá)到12949處。但是隨著抗日戰(zhàn)爭的爆發(fā)，各行各業(yè)遭受重創(chuàng)，閱報(bào)社也不能幸免，逐漸走向蕭條，后期雖有恢復(fù)但也是頹勢難轉(zhuǎn)。

公辦的閱報(bào)社除了上面述及的主力軍——各級教育機(jī)關(guān)部門，還有一部分是以社團(tuán)組織為主辦方的，大大小小的團(tuán)體組織設(shè)立閱報(bào)社的不在少數(shù)，清末時(shí)就有出現(xiàn)，但發(fā)展密集并取得較好成績的還是要到民國以后。比如上海萬國改良會設(shè)有一間閱報(bào)社，其在河南信陽的分會也組織了閱報(bào)社以為通風(fēng)氣之助；廣東新興的文明促進(jìn)會為“刷新文化、振興實(shí)業(yè)、改良社會”成立了四所閱報(bào)社；最著名的當(dāng)屬上海的少年宣講團(tuán)，這是在1912年元旦由汪龍超等發(fā)起成立的一個(gè)愛國青少年團(tuán)體。初為“課余之暇從事宣講”，后來成為勵志和公益性的青年社團(tuán)，團(tuán)員從20余人發(fā)展到數(shù)百人。閱報(bào)社就是該團(tuán)體為了推行社會教育而設(shè)立的其中一個(gè)公益設(shè)施，少年宣講團(tuán)于1919年首次創(chuàng)立公眾閱報(bào)社，訂閱上海各報(bào)，并搜集其它團(tuán)體的報(bào)紙（后期種類增多）供人閱覽、不取分文，此閱報(bào)社有一整套的章程，并有專人打理，每年都會舉辦成立周年紀(jì)念，邀請各界同仁前來參加，場面很是壯觀。

以上述及的各種公、私辦理的閱報(bào)社基本上位于室內(nèi)，但有些比較有特色的閱報(bào)社是位于室外的。由于辦理閱報(bào)社并將之長時(shí)間維持下去是需要源源不斷的經(jīng)費(fèi)支撐，并且為了使更多的人群可以接觸到它，對于選址也有頗多要求，這在一定程度上就制約了閱報(bào)社的大面積推廣，將閱報(bào)社辦到室外、設(shè)置閱報(bào)牌便省去了很多麻煩。閱報(bào)牌的前身應(yīng)該是早期的貼報(bào)活動，隨著街頭貼報(bào)風(fēng)氣大開，貼報(bào)活動逐漸走向正規(guī)化，由隨意選址發(fā)展到設(shè)置閱報(bào)牌，專供貼報(bào)、定時(shí)替換。到了民國以后，閱報(bào)牌繼續(xù)受到人們關(guān)注，各地多設(shè)立露天閱報(bào)處、閱報(bào)牌。

三.結(jié)語

閱報(bào)社從19世紀(jì)末誕生至20世紀(jì)上半期，曾經(jīng)在近代中國存在了數(shù)十年之久。隨著時(shí)事的變遷、自身發(fā)展的需要，閱報(bào)社經(jīng)歷了由私人主辦向公辦過渡（當(dāng)然期間也有交叉），并進(jìn)一步與社會教育系統(tǒng)匯合，發(fā)展成為分布廣泛、數(shù)量可觀的社會組織，最終于1948年（也許會有延后，但不會太久）前退出歷史舞臺。在其發(fā)展過程中，閱報(bào)社促進(jìn)了近代社會的思想啟蒙，推動了社會文化轉(zhuǎn)型，助力社會教育發(fā)展，開化了社會風(fēng)氣。