《大衛·科波菲爾》中的女性形象解讀

張旖旎

內容摘要：狄更斯作為十九世紀英國最著名的作家之一，其作品大部分都充滿了人道主義色彩。而出于對該時期資產階級和社會上級階層貪婪、虛偽以及兇殘面貌的憤恨，狄更斯對于生活在社會最底層的人民，尤其是婦女、兒童和老人的悲慘生活有著無限的同情。因此，我們也可以在狄更斯的許多作品中看到他對于女性的尊重和憐愛。《大衛·科波菲爾》以大衛作為人物主線，從而塑造出一個個性格不同、命運不同的女性形象。本文主要通過對于《大衛·科波菲爾》中女性形象及其命運形成的歷史背景和具體表現的分析，從而得出造就其不同性格和命運的根本原因。

關鍵詞：《大衛·科波菲爾》 女性形象性格命運

一、《大衛·科波菲爾》中女性形象的塑造背景

狄更斯的大部分作品，其中包括《大衛·科波菲爾》在內，都著重于對女性形象的理想化塑造，并且極具道德說教的特色。而這種注重女性理想道德的浪漫主義刻畫，主要來源于狄更斯所成長的家庭環境和社會背景。

出生于一個小職員家庭，而父親又因為無法償還債務而鋃鐺入獄，因此，狄更斯在十二歲之前不得不和母親以及弟弟妹妹搬進監獄和父親同住。十二歲之后，狄更斯便被母親狠心地送進一個鞋油作坊里當童工。艱辛而缺乏母愛的童年生活激起了狄更斯對于生活的社會最底層的苦難的兒童的深切同情。同時，童年時期沒有感受到母親足夠的關愛和家庭所帶來的溫暖也使得狄更斯在他的作品中極力塑造能夠給予那些無依無靠的孤兒們天使般的關懷和憐愛的女性形象。

另外，經濟發展達到鼎盛階段的維多利亞時代，英國社會結構發生了巨大變革。貴族階級日益沒落，中產階級得到迅速發展，而新興的資產階級更是日益崛起。社會結構的變化使得人們的生活方式和思想觀念都產生了巨大變化，同時，各種新的社會倫理問題也日益突出。為了對社會規范加以約束，道義論和功利主義兩種思潮成了社會的思想主流。其中，二者都倡導對自身行為加以約束，并把苦樂感覺作為道德好壞的評判標準。

生活在維多利亞時期的狄更斯，其創作思維觀念在很大程度上都受到了當時道德倫理思想的影響。因此，他也堅持將在其作品中進行道德說教視為自己的社會責任。因此，我們也可看到他在作品中對筆下人物的惡行進行懲罰，并且對人物的善行進行褒揚。

二、《大衛·科波菲爾》中主要女性形象介紹

《大衛·科波菲爾》作為一部自傳式小說，在極大程度上都表現出了狄更斯真實的生活狀態。主人公大衛作為一個歷經了幼時喪父，母親改嫁后又喪母的孤兒，因為其一生都保持著心地善良和樂于助人的秉性，最終在歷經滄桑后迎來了屬于他的美好而幸福的生活。小說以大衛為人物主線，為我們呈現出了其生命中四位重要女性的不同性格和命運。

艾妮斯的出場給人一種沉靜而親切的感覺：十分活潑、快樂表情，但是卻從骨子里透出一種寧靜、安詳、文雅、善良而平和的神態，令人難以忘懷。從一定程度上說，她是大衛的精神支柱，一直默默地伴隨著大衛由人生的低估走向成功。最終與大衛過著幸福的生活。

貝西婆姨雖然生性怪癖，但卻本質善良。在好心地收留大衛之后，并對大衛進行道德指引，告誡他絕不可以成為一個卑鄙自私、弄虛作假、殘酷無情的人。是大衛的道德導師。

艾米麗和大衛最直接的關系是兩人一起度過兩年快樂的同年時光。因為美麗而才華橫溢，艾米麗不甘心于下嫁身為工人的漢姆并生活在小小的漁村里。但也難逃在與斯蒂夫茲私奔后被拋棄的命運。最終選擇終生未嫁而陪伴其養父。

朵拉是被所有人捧在手心的嬌艷的小花，是大衛心中可愛的“娃娃妻”。她將家務視為一種折磨，亦不會管教仆人。無奈的是，病魔殘忍地奪去了其年輕而美麗的生命。朵拉在臨終前將大衛托付給艾妮斯照顧，并希望她們可以重新開始幸福的生活。由此也可看出其成熟而識大體的一面。

三、《大衛·科波菲爾》中女性形象的不同性格和命運

狄更斯筆下，艾妮斯是一個完美的女性形象。身為一位律師的女兒，艾妮斯美麗大方，恬靜端莊而溫柔靈動。不僅富有敏銳的觀察力，而且意志堅強，有著寬容博愛的胸懷。所有這些她身上的耀眼的女性光彩，都來自于其父親對她的深厚的期望。艾妮斯寬厚的性格在一定程度上來自于對母親的愧疚感。因為母親在生下艾妮斯時難產而死，個性迷人但意志薄弱的父親經常在酗酒之后向艾妮斯抱怨母親的不幸。所以，艾妮斯日漸形成了善解人意、溫柔體貼的個性。

由于出身并不富裕，又加上天性善良，因此，她對于身處于饑餓、貧窮和磨難中的人，艾妮斯總是充滿了無限的同情。也正是因為這種一心向善的秉性，她和大衛之間才會有如此深厚的心靈上的交流，才使得他們最終成為彼此的靈魂伴侶。

艾妮斯深沉而長久地愛著大衛，但是卻只是將這種深切的愛意默默地埋藏在自己的內心深處。對她而言，在大衛遇到困難時給他以鼓勵和幫助便是最幸福和最令她滿足的事情。之后，大衛和斯本羅律師美麗的女兒朵拉陷入瘋狂的熱戀，艾妮斯也仍舊視朵拉為好朋友，對其關心備至。當生命如鮮花般嬌嫩和脆弱的朵拉被病魔奪去生命之后，艾妮斯也僅僅是以一種來自朋友的同情姿態去安慰大衛。

因難以承受朵拉逝去的傷痛而離開英國的大衛在三年后終于明白了他對艾妮斯的深深愛意，也意識到艾妮斯才是他心靈的港灣，是他在任何困難的時候勇敢前行的明燈。可幸的是，他發現，艾妮斯也一直默默地愛著他。

作為一個缺少強烈的外在美的女性，艾妮斯仍舊以其圣母般的個性，如溫和、善良、聰慧、真誠和標準的倫理道德感贏得了自己夢寐以求的理想中的幸福。

貝西婆姨以其對大衛無私的愛為我們呈現出大衛的另一位慈愛的母親的形象。貝西婆姨表面上看起來性格乖張而怪癖，然而實際上卻是一位有著深厚的文化內涵與智慧的女性。當大衛徹底淪為一個孤兒而去投奔她時，她便極具責任感地開始承擔起庇護和教育大衛的職責。對于像迪克和珍妮這樣的孩子，她總是富有同情心，并盡力給他們以舒適安逸的生活，并且對他們進行道德上的教育。對于嬌弱而不懂得安排生活的朵拉，她亦充滿了無限的愛憐。

她重視感情，面對棄她而去的丈夫的多次勒索，她仍舊會滿足他在金錢上的需求。但也并不代表她會因為自己有足夠的財富而對大衛百般溺愛。為了鍛煉大衛的生存能力，使其可以通過自己的努力去生存，并且可以很好地保護自己，貝西婆姨甚至在她破產時故意隱瞞部分財產的存在。

艾米麗因其父母在風暴中遇難而被佩葛蒂收養。但是，因為天生美麗并且天資聰穎而使其物質和精神欲望無法得到滿足的艾米麗仍舊在與漢姆訂婚后而又選擇與斯蒂夫茲私奔。正是因為如此，狄更斯對于她的描繪使其具有“不道德”的人物色彩。但是，由于她最終被斯蒂夫茲所拋棄，所以，沒有接受法律的制裁也成為對于她而言最好的結局。在最后的描寫中，狄更斯因為對于廣大女性的同情而使艾麗斯因為漢姆的英勇舉動而在道德上得以回歸。

大衛的妻子朵拉在狄更斯的筆下是一個對家務一無所知的“娃娃”。她美麗而善良，和大衛一見鐘情并迅速陷入對彼此的深深愛戀中。大衛并沒有因為她的“不諳世事”而對她有所嫌棄，反而對其倍加愛護。但是，就像溫室里的花朵，朵拉似乎太過嬌艷，太過脆弱。不論她是多么熱烈地愛著大衛，不論她有多么渴望和他一起走向幸福的未來，她也無法逃避因為她與那個時代優秀女性的評判標準格格不入的事實。她太過嬌嫩，嬌嫩地中能存在于人們的夢想和記憶中。因此，在最美好的年華里香消玉殞便成了必然。

四、《大衛·科波菲爾》中女性形象不同命運的原因分析

十九世紀是英國工業革命的巔峰時期，社會經濟發展迅速，人民生活水平得到了極大的提升。然而，重工業的著重發展并沒有為女性提供很好的自我生存機會。大部分女性仍舊只能依附于家庭和其丈夫而存在。因此，社會中根深蒂固的大男子主義也始終作為社會主流意識而在生活中的各個方面制約著女性的自我成長和發展。

工業的變革使得男性在家庭之外的工作越來越多，因此，女性便在家庭內部承擔著重要的責任。正是因為這種“男主外，女主內”的生活模式，女性的努力無法創造出直接的社會財富，所以，男性以致整個社會對于女性的要求普遍提高。溫柔體貼、勤儉持家、睿智善良、忠于家庭便成為了當時評判一個女性是否優秀和值得擁有幸福生活的標準。

除此之外，十九世紀對于女性的教育背景也造就了《大衛·科波菲爾》中不同女性的不同命運。當時的女性教育只為培養“賢妻良母”。換言之，當時女性教育的目的就只是為了將女性培養成一個能夠取悅丈夫、優雅地忍受丈夫一切不合理的舉動和言行、為家庭帶來和諧而舒適的生活環境的一個溫柔、賢淑、能干的“女管家”式的妻子。

《大衛·科波菲爾》中的艾妮斯和貝西婆姨在一定程度上屬于同一類女性，因為她們善良而又有智慧，溫柔而又不失堅強，并且都以一種圣母式的姿態去同情、引導和幫助每一個需要溫暖的生活狀態的社會底層的人，因此，對于當時的整個適合，同時也是對于狄更斯本人而言，都是近乎完美的女性形象。故也無需訝異狄更斯給了她們一個美好的結局。相對而言，艾米麗和朵拉的結局就不是處于一個皆大歡喜的狀態。因為艾米麗最初對于未婚夫的不忠，也因為朵拉的不會操持家務，狄更斯在一個社會道德和社會評判標準的層面上無法為她們設定一個幸福的未來。

五、結語

作家的文學創作在很大程度上都受到社會主流思想和人民生活狀態的影響，同時也是對于人民生活狀態的部分反映和深入思考。狄更斯的《大衛·科波菲爾》作為一部自傳體小說，不僅反映出了其早年的部分生活狀態，并且依據當時的社會道德標準塑造出性格不同、命運各異的幾個重要女性形象。從而揭示出了當時社會對于女性純潔、善良、體貼、能夠的模范形象要求。