大學(xué)生消費(fèi)的民族差異研究
——以B市X大學(xué)為例

黎 瑩李松潔

大學(xué)生消費(fèi)的民族差異研究
——以B市X大學(xué)為例

黎 瑩1李松潔2

民族高校是研究大學(xué)生消費(fèi)的民族差異的重要窗口。各民族學(xué)生在多個消費(fèi)領(lǐng)域表現(xiàn)出不同的消費(fèi)傾向，但均以理性消費(fèi)為主。在我國民族融合的背景下，進(jìn)一步探討該群體消費(fèi)的民族差異的表現(xiàn)及原因，具有較高的現(xiàn)實(shí)意義與理論意義。

民族高校 民族差異 理性消費(fèi)

一、前言

隨著高等教育大眾化時代的到來，大學(xué)生群體規(guī)模迅速擴(kuò)大，在消費(fèi)市場中占有不容忽視的份額。不同民族大學(xué)生的消費(fèi)差異主要體現(xiàn)在哪里？引發(fā)差異的主要原因有哪些？為解答以上問題，筆者以B市X民族高校為例展開調(diào)查。在本研究有效問卷中，漢族與少數(shù)民族的人數(shù)分別為432人與504人，各占總?cè)藬?shù)比例的46.15%與53.85%，與總體民族成分的人數(shù)構(gòu)成比例相當(dāng)（漢族：少數(shù)民族=1：1.3）。

二、大學(xué)生消費(fèi)的民族差異

各民族學(xué)生消費(fèi)的差異性主要體現(xiàn)在基本生活消費(fèi)、學(xué)習(xí)消費(fèi)、休閑消費(fèi)與人際交往消費(fèi)四個方面：

（一）基本生活消費(fèi)

1、服飾

（1）消費(fèi)水平

漢族與少數(shù)民族的學(xué)生在服飾方面的開支水平存在較大差異。前者月平均消費(fèi)水平為396.81元，后者則為336.58元。兩者內(nèi)部消費(fèi)水平的差距較大，漢族學(xué)生服飾月開支幅度為0～6000元；少數(shù)民族學(xué)生服飾月開支幅度為0～2000元。

（2）購買渠道

從表2中卡方檢驗(yàn)的結(jié)果來看，不同民族的學(xué)生對購買衣服渠道選取會有明顯差異，結(jié)合表1具體來看，選擇“網(wǎng)絡(luò)”與“商場”人數(shù)較多，且漢族學(xué)生所占比例均大于少數(shù)民族學(xué)生；選擇“超市”、“批發(fā)市場”與“路攤”人數(shù)較少，但少數(shù)民族學(xué)生所占比例均大于漢族學(xué)生。

表1　民族成份與購買衣服渠道交叉量表

表2　卡方檢驗(yàn)

（3）品牌意識

漢族學(xué)生最看重的是“款式”（45.83%）與“質(zhì)量”（27.55%），少數(shù)民族學(xué)生最看重的是“款式”（37.70%）與“價格”（29.76%）。由此可見，少數(shù)民族學(xué)生比漢族學(xué)生更關(guān)注服飾的消費(fèi)開支，“價格”所起的決定性作用更為明顯。

2、飲食

（1）消費(fèi)水平

在飲食方面的消費(fèi)水平主要體現(xiàn)在校外就餐、零食與水果三方面：

在校外就餐方面，漢族與少數(shù)民族大學(xué)生的差異性不大。兩者月人均消費(fèi)水平分別為297.71元與265.15元，差距主要體現(xiàn)為漢族學(xué)生在消費(fèi)檔次“0-100元”的比例（38.34%）低于少數(shù)民族學(xué)生的比例（43.34%），而前者在消費(fèi)檔次“101-300元”的比例（35.10%）高于后者的比例（31.81%）；在零食方面，漢族學(xué)生月人均消費(fèi)水平比少數(shù)民族學(xué)生略高。兩者均值分別為133.08元與113.67元，前者月零食花費(fèi)多集中在“51-100元”檔次（35.57%），后者則多集中在“0-50元”檔次（46.92%）；在水果開支方面，兩者月人均消費(fèi)水平相當(dāng)，僅高出10元左右。

（2）衛(wèi)生環(huán)保

在衛(wèi)生環(huán)保意識方面，少數(shù)民族學(xué)生剩菜打包意識略高于漢族學(xué)生，前者“經(jīng)常打包”的比例為23.46%，后者為15.70%，但兩者對剩菜打包均持肯定態(tài)度為主，選擇“節(jié)約，值得提倡”的人數(shù)比例均達(dá)85%左右；此外，兩者在自備購物袋、使用一次性筷子方面的態(tài)度大致相當(dāng)，仍有較大的認(rèn)識提升空間。

（3）抽煙飲酒

在抽煙方面，漢族學(xué)生的抽煙率低于少數(shù)民族學(xué)生。前者選擇“經(jīng)常抽煙”比例為1.85%，后者為5.96%；前者選擇“偶爾抽煙”比例為7.62%，后者為10.14%。漢族學(xué)生“從不抽煙”比例達(dá)90.53%，比少數(shù)民族大學(xué)比例高出約7個百分點(diǎn)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，少數(shù)民族學(xué)生抽煙率較高的主要原因有以下兩點(diǎn)：第一，在家鄉(xiāng)生活圈內(nèi)早已養(yǎng)成抽煙的日常習(xí)慣仍被保留。第二，無論在語言學(xué)習(xí)起點(diǎn)、專業(yè)知識接受能力等方面普遍低于漢族學(xué)生，造成的“學(xué)業(yè)壓力”也是抽煙的直接原因。

在飲酒方面，漢族與少數(shù)民族學(xué)生在“普通飲料”、“啤酒”、“紅酒”與“白酒”等不同酒水的偏愛程度相當(dāng)，少數(shù)民族學(xué)生并沒有在“豪飲民族”光環(huán)下突顯，相反選擇“普通飲料”的人數(shù)比例比漢族學(xué)生高于約4個百分點(diǎn)。

3、出行

（1）交通工具

樣本數(shù)據(jù)表明，少數(shù)民族學(xué)生月平均交通費(fèi)開支比漢族學(xué)生略高，前者為88.26元，后者為61.76元。主要原因是少數(shù)民族學(xué)生外出兼職的幾率高于漢族學(xué)生。對于首選交通工具，兩者均以“公交”、“地鐵”為主，“出租車”、“自行車/電動車”為輔。

（2）旅游

在國外旅游意愿方面，漢族與少數(shù)民族學(xué)生表現(xiàn)的熱衷程度相仿，其中“從不，但有打算”的比例最高，各占人數(shù)比例一半左右，而少數(shù)民族學(xué)生選擇“經(jīng)常國外旅游”的人數(shù)比例略高于漢族學(xué)生，其中朝鮮族學(xué)生占了多數(shù)。

（二）學(xué)習(xí)消費(fèi)

1、學(xué)費(fèi)

X大學(xué)是我國典型民族高校，除前面章節(jié)提及的普通專業(yè)遵循不同學(xué)費(fèi)收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)外，“中國少數(shù)民族語言文學(xué)（蒙古、維吾爾、哈薩克、哈語零起點(diǎn)班、藏、語言學(xué)/民族文學(xué)與文獻(xiàn)）各專業(yè)方向免學(xué)費(fèi)”、“非西藏生源定向西藏就業(yè)專業(yè)免收學(xué)費(fèi)、教材費(fèi)、住宿費(fèi)”等相關(guān)規(guī)定可反映出國家對少數(shù)民族大學(xué)生的傾斜與扶助政策。因此，少數(shù)民族比漢族學(xué)生在學(xué)費(fèi)方面的平均開支相對要低。

2、課外閱讀

左達(dá)突然起了高腔，沖徐藝大喊一聲，道：“你說什么？專業(yè)賭徒？誰是專業(yè)賭徒？”見徐藝一臉無辜的樣子，他語氣又軟了，道：“唉，本來是想通過這一把把五十萬還給張仲平，沒想到你這么笨。對了，你還有什么值錢的東西沒有？再陪我玩一把。”

漢族與少數(shù)民族學(xué)生購買課外閱讀費(fèi)用在各開支層次的分布相差不大，主要集中在“200元以下”與“200-500元”兩個檔次，各占人數(shù)比例40%左右；平時課外閱讀渠道均以“圖書館”為主，各占人數(shù)比例45%左右。

3、教育培訓(xùn)課程

漢族與少數(shù)民族學(xué)生對教育培訓(xùn)課程的需求程度略有差異。總體而言，漢族學(xué)生參加率比少數(shù)民族學(xué)生高出約4個百分點(diǎn)。調(diào)查顯示，漢族學(xué)生出國深造意向表現(xiàn)更為突出，而少數(shù)民族學(xué)生認(rèn)為考取公務(wù)員是一個不錯的選擇。在所接受培訓(xùn)最高費(fèi)用方面，漢族比少數(shù)民族學(xué)生的最高費(fèi)用的均值高出不少，前者為4846.71元，后者為2315.09元，可見，漢族比少數(shù)民族學(xué)生的費(fèi)用投入較高。

4、電子產(chǎn)品工具

漢族與少數(shù)民族學(xué)生對問卷中所列舉的多種數(shù)碼產(chǎn)品的擁有率并不高，選擇“無”的人數(shù)比例各占4成左右，而在“平板電腦”（約13%）、“單反相機(jī)”（約14%）、“智能手表”（6.0%）、“智能眼鏡”（約1%）等數(shù)碼產(chǎn)品的擁有率極為接近，差距比例均約1個百分點(diǎn)。

（三）休閑消費(fèi)

1、文娛

本研究數(shù)據(jù)表明，漢族與少數(shù)民族學(xué)生在校期間用于文娛的月平均開支差異不大，其中選擇“100元以下”與“100-200元”兩檔次的人數(shù)比例各占37%左右，而選擇“300元以上”的人數(shù)比例僅各占8%左右。

2、健身鍛煉

少數(shù)民族學(xué)生在校期間參與健身鍛煉的積極性普遍高于漢族學(xué)生（人數(shù)比例高出約7個百分點(diǎn)），而參與健身鍛煉積極性不高的學(xué)生，主要原因基本一致，即“沒有時間”（約55%）或“不喜歡”（約22%）。對于常見健身運(yùn)動項目，漢族與少數(shù)民族學(xué)生所選擇的前三名均為：跑步、羽毛球與籃球。

（四）人際交往消費(fèi)

1、美容美發(fā)

（1）美容

在美容方面，漢族與少數(shù)民族學(xué)生人均每年用于購買化妝品費(fèi)用支出的差距較大，前者為634.00元，后者為469.65元，兩者的消費(fèi)水平最小值均為0元，最大值均為15000元。漢族與少數(shù)民族學(xué)生選擇“0-50元”檔次的人數(shù)比例均約32%，各占總?cè)藬?shù)比例的最大值；排名第二位的檔次有所不同，漢族學(xué)生選擇“500元以上”檔次的人數(shù)比例為25.40%，少數(shù)民族學(xué)生選擇“201-500元”檔次的人數(shù)比例為21.87%。

（2）美發(fā)

在美發(fā)方面，少數(shù)民族學(xué)生“在校期間曾經(jīng)美發(fā)”的人數(shù)比例高出漢族學(xué)生約4個百分點(diǎn)，但從多種美發(fā)項目來看，漢族與少數(shù)民族學(xué)生的喜愛程度大致相同，依次分別為“卷發(fā)”、“拉直”、“染發(fā)”、“保養(yǎng)”、“發(fā)型設(shè)計”及“接發(fā)”。

2、通訊費(fèi)

漢族與少數(shù)民族學(xué)生對“蘋果”、“三星”、“華為”、“HTC”、“聯(lián)想”的使用率相當(dāng)，少數(shù)民族學(xué)生略高；從“小米”、“oppo”的使用率來看，漢族學(xué)生則比少數(shù)民族學(xué)生略高，此外，漢族與少數(shù)民族學(xué)生用于日常的通訊費(fèi)用相差不明顯，消費(fèi)水平主要集中在“100元以下”、“100-200元”，各占各自年級總?cè)藬?shù)的約63%與30%，費(fèi)用在“200元以上”的人數(shù)比例均不到7%

由此可見，各民族學(xué)生在不同消費(fèi)領(lǐng)域表現(xiàn)出不同的消費(fèi)傾向：

第一，從基本生活消費(fèi)來看。在服飾方面，漢族比少數(shù)民族學(xué)生的月平均消費(fèi)水平較高，前者對“商場”與“網(wǎng)絡(luò)”購買渠道的認(rèn)可度高于后者，而后者更傾向于“超市”與“批發(fā)市場”。此外，前者對服飾的“質(zhì)量”意識明顯高于后者，這些均是導(dǎo)致兩者開支水平差異性較大的重要原因；在飲食方面，不同民族在校外就餐、零食與水果、飲酒等方面的人均消費(fèi)水平及衛(wèi)生環(huán)保意識的差異性不大；少數(shù)民族比漢族學(xué)生的抽煙率略高；在出行方面，無論平均交通費(fèi)開支、交通工具的使用率，還是對旅游的熱衷程度，不同民族之間的差異性不大。

第二，從學(xué)習(xí)消費(fèi)來看。在高校學(xué)費(fèi)、購買學(xué)習(xí)用品、考試培訓(xùn)課程方面，漢族學(xué)生比少數(shù)民族學(xué)生的開支較高；在課外閱讀、電子產(chǎn)品工具方面，兩者開支則大致持平。

第三，從休閑消費(fèi)來看。漢族與少數(shù)民族學(xué)生在文娛方面喜好程度的差異性并不明顯；在健身鍛煉方面，少數(shù)民族學(xué)生的參與積極性高于漢族學(xué)生。

第四，從人際交往消費(fèi)來看。在應(yīng)酬活動、談戀愛、通訊等方面的消費(fèi)支出，不同民族學(xué)生的差異性不大；在美容方面，漢族比少數(shù)民族學(xué)生的人均每年費(fèi)用支出較高；在美發(fā)方面，少數(shù)民族比漢族學(xué)生的人均費(fèi)用支出則較高。

三、大學(xué)生理性消費(fèi)的主要原因

以上數(shù)據(jù)表明，不管消費(fèi)傾向差距大小，各民族學(xué)生出現(xiàn)滯后或盲目消費(fèi)現(xiàn)象極少，均以理性消費(fèi)為主。其主要原因可從民族融合的角度加以分析：

（一）消費(fèi)理念與消費(fèi)行為的保留

先天性認(rèn)同是從前輩繼承下來的認(rèn)同，往往比派生性認(rèn)同更牢固、不容易發(fā)生變化。如西南少數(shù)民族普遍愛吃辣，東北少數(shù)民族普遍愛吃面食；維吾爾族女生在服飾、香水、口紅等方面有著獨(dú)特的看法與偏好；藏族、蒙古族男同學(xué)對飲酒的偏愛等。

（二）消費(fèi)理念與消費(fèi)行為的改變

少數(shù)民族學(xué)生大多來自較偏遠(yuǎn)地區(qū)，消費(fèi)水平普遍不高。但經(jīng)過幾年的大學(xué)生涯熏陶，消費(fèi)理念與消費(fèi)行為出現(xiàn)了極大程度上的“漢化”與“城市化”，少數(shù)民族學(xué)生在平日里極少穿著民族特色服飾，現(xiàn)代氣息濃厚，甚至分不出城鄉(xiāng)差異；加之網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)達(dá)，少數(shù)民族學(xué)生對科技的認(rèn)知與把握毫不遜色，如對“蘋果”、“三星”手機(jī)或平板電腦的普及應(yīng)用不足為奇等。

四、結(jié)語

隨著國家民族政策的完善與區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大學(xué)生消費(fèi)的民族差異性在逐漸縮減，消費(fèi)理念與消費(fèi)行為均日趨現(xiàn)代化；消費(fèi)水平被理性控制在自身經(jīng)濟(jì)能力承受的適度范圍內(nèi)，消費(fèi)理念與消費(fèi)行為得以及時修正；各民族大學(xué)生的理性消費(fèi)是文化傳承與融合的混合體。

［1］風(fēng)笑天.社會學(xué)研究方法［J］.中國人民大學(xué)出版社，2002（2）.

［2］龔振.消費(fèi)者行為學(xué)［M］.廣州：廣東高等教育出版社，2004.

［3］凡勃倫，蔡受百譯.有閑階級論［J］.商務(wù)印書館，2009（11）：59.

本文系2015年度教育部人文社會科學(xué)研究青年基金項目“宗教極端勢力滲透內(nèi)地高校新疆籍少數(shù)民族學(xué)生防御機(jī)制研究”（15YJC710026）階段性成果。

黎瑩（1981-），女，瑤族，廣西貴港人，中央民族大學(xué)民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院在讀博士，研究方向：教育社會學(xué)、農(nóng)村社會學(xué)；李松潔（1981-），女，漢族，黑龍江鶴崗人，中央民族大學(xué)理學(xué)院，一線專職輔導(dǎo)員，研究方向：思想政治教育。