提高高中生詩(shī)詞鑒賞能力的策略

宋星卉

語(yǔ)文詩(shī)詞鑒賞是提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重要手段，它是傳播中國(guó)文化，完善高中生的人格的重要途徑。因此，對(duì)高中生的詩(shī)詞鑒賞教學(xué)進(jìn)行研究，提高高中生詩(shī)詞鑒賞能力，具有現(xiàn)實(shí)性意義。

一、提高高中生詩(shī)詞鑒賞能力的背景和意義

新課改以來(lái)，詩(shī)詞在高中課本中的比重呈增大趨勢(shì)，古詩(shī)詞的教學(xué)地位逐步提高。因此，提高高中生詩(shī)詞鑒賞能力，十分迫切。

1.我國(guó)的“詩(shī)教”傳統(tǒng)

早在孔子時(shí)期，就已有“詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨。”“不憤不啟，不徘不發(fā)”的詩(shī)詞教學(xué)觀念，他注重激發(fā)學(xué)生的思維能力；中國(guó)從古代先秦的詩(shī)經(jīng)到如今已有千年歷史，它的流傳和教學(xué)隨著金石、竹木、縑帛到如今的紙張和電子，教學(xué)方式也日新月異，不可否認(rèn)網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為如今學(xué)生詩(shī)詞學(xué)習(xí)的豐富而便捷的資源庫(kù)，上網(wǎng)查找資料途徑中，提供各種資料、數(shù)據(jù)、虛擬演示等很大程度上擴(kuò)展了學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的范圍，為開展詩(shī)詞培養(yǎng)的教學(xué)提供了方便，在手段上為古典詩(shī)詞的學(xué)習(xí)提供了有力的保證。

2.新課標(biāo)的要求

詩(shī)詞鑒賞作為高中語(yǔ)文課的必修，承載著技巧性的教學(xué)提分部分，原本是一門培養(yǎng)學(xué)生鑒賞能力和心智、理想的中國(guó)文化精粹，如今卻有些進(jìn)退兩難。

（1）培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的需要

詩(shī)詞作為中國(guó)文化的語(yǔ)言精髓，也是文化軟實(shí)力的一種體現(xiàn)，所以，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞鑒賞的能力也就是培養(yǎng)傳播中國(guó)文化軟實(shí)力人才。

（2）教師成長(zhǎng)的需要

當(dāng)今社會(huì)，信息化日益發(fā)達(dá)，大量知識(shí)和信息的涌現(xiàn)使教師所擁有的知識(shí)有時(shí)不足以應(yīng)對(duì)社會(huì)的需要，所以，樹立終生學(xué)習(xí)的觀念成了教師們的當(dāng)務(wù)之急。

（3）高中生人格培養(yǎng)的需要

高中生身心發(fā)展?jié)u趨成熟為提高其鑒賞能力提供了極為有利的條件。首先，思維有很強(qiáng)的預(yù)見性，高中生在多年的學(xué)習(xí)過(guò)程中，已有一定程度的知識(shí)積累，學(xué)生的思維在發(fā)展上已經(jīng)具有自我意識(shí)和監(jiān)控能力，可以利用假設(shè)等理論來(lái)進(jìn)行思維，這非常利于他們?cè)谠?shī)詞鑒賞的時(shí)候進(jìn)行推理性分析，同時(shí)，他們的創(chuàng)造性也有相應(yīng)的提高，在詩(shī)詞鑒賞上能舉一反三。詩(shī)歌鑒賞對(duì)高中生人格具有很強(qiáng)的培養(yǎng)作用，促進(jìn)高中生性格的形成，同時(shí)也增強(qiáng)了學(xué)生的社會(huì)需要性。培養(yǎng)詩(shī)歌鑒賞興趣，不僅能提高學(xué)生的直覺水平，豐富心象，也能提高學(xué)生邏輯思維和言語(yǔ)能力，樹立價(jià)值觀并陶冶情操。

二、高中詩(shī)詞鑒賞教學(xué)現(xiàn)狀

自2002年起，高考中考查學(xué)生詩(shī)歌鑒賞能力的方式從客觀命題方式轉(zhuǎn)變?yōu)橹饔^表述的方式。在長(zhǎng)期的刻板教學(xué)模式下，學(xué)生答題效果不甚樂(lè)觀，詩(shī)詞鑒賞能力相對(duì)偏低，鑒賞方法是盲目的。

1.高中古詩(shī)詞教學(xué)中存在的問(wèn)題

有些教師在講王維的《山居秋暝》時(shí)對(duì)其頷聯(lián)“明月松間照，清泉石上流”的講解是：“形容詞對(duì)形容詞，名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，偏正結(jié)構(gòu)對(duì)偏正結(jié)構(gòu)，方位結(jié)構(gòu)對(duì)方位結(jié)構(gòu)，主謂結(jié)構(gòu)對(duì)主謂結(jié)構(gòu)，上下詞性一樣，結(jié)構(gòu)相同，對(duì)得非常工整。”這種講法會(huì)使學(xué)生們知道以下幾個(gè)信息：詩(shī)應(yīng)是上下對(duì)偶的；詩(shī)當(dāng)中不僅上下對(duì)偶，而且對(duì)仗極為工整的詩(shī)是最好的詩(shī)；這種對(duì)偶好繁瑣。

詩(shī)是有感于物而發(fā)，是內(nèi)心情感的流露。在格律方面，近體詩(shī)要求頷聯(lián)和頸聯(lián)對(duì)仗，但這種對(duì)仗性的講法講多了便成了乏味，這也是閱讀觀念存在的弊端，這是忽視作品的整體閱讀，將文學(xué)作品肢解成條條塊塊。側(cè)重對(duì)知識(shí)點(diǎn)的講讀使人感覺像數(shù)學(xué)公式和定理，達(dá)不到審美的目的；再者脫離了文本又缺乏教師解讀文本的個(gè)性，也就忽視了學(xué)生對(duì)文本的解讀和其獨(dú)特感悟。

鑒賞，說(shuō)白了就是一種審美，我們要教會(huì)學(xué)生的不僅是在高考卷子上得高分的技能，更是要培養(yǎng)審美的能力，所以多些“明月照松間，清泉流石上”的想象空間比教條呆板的語(yǔ)言要好得多。

在詩(shī)詞鑒賞時(shí)，教師可以添加一些對(duì)史實(shí)的講述，例如在講《后庭花》時(shí)，可帶入五代歷史做引子：莊宗（李存勖）還做公子的時(shí)候很喜歡音律，又能夠作曲子詞，就連他身邊的侍從都要會(huì)撰詞。而蜀國(guó)公喜歡裹小巾（頭巾的一種）上面尖尖的，像錐子一樣。而宮中的歌姬舞姬都穿道服，頭上戴著蓮花冠，臉上畫著濃墨重彩的妝，被稱作“醉妝”。這些歌舞姬們便邊舞邊唱自制的《醉妝詞》，唱完之后，蜀國(guó)公擺宴于怡神亭，親自拿板子打節(jié)奏唱《后庭花》。

2.高中古詩(shī)詞教學(xué)中存在問(wèn)題的原因

課程改革以前，古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)從總體上來(lái)看呈現(xiàn)出一片沉寂和凝滯狀態(tài)，當(dāng)然其間也不乏孕育著沖破此局面的潛在力量。長(zhǎng)期以來(lái)的“重言輕文”，使古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)逐漸模式化：文體介紹，語(yǔ)法講解，文學(xué)常識(shí)疏理，逐字逐句翻譯，主要內(nèi)容概括，藝術(shù)特色分析，名句名篇背誦……幾乎成為每堂古詩(shī)詞鑒賞課的必修環(huán)節(jié)。有人將其概括為“釋題目，知詩(shī)人；解難字，譯全篇；悟情感，齊背誦。”

三、高中詩(shī)詞鑒賞教學(xué)中的有效實(shí)施策略

1.提高教師文學(xué)修養(yǎng)，擴(kuò)大教師眼界

教師的文學(xué)修養(yǎng)是語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中的實(shí)施基礎(chǔ)，一個(gè)文學(xué)修養(yǎng)匱乏的人，很難想象他會(huì)將古詩(shī)詞中的美傳達(dá)給學(xué)生。而古典詩(shī)詞的鑒賞正是審美感受的過(guò)程，詩(shī)詞之所以美，是因?yàn)樗且晕膶W(xué)形式闡述心靈的藝術(shù)，它以精煉的語(yǔ)言、細(xì)密的章法、鮮明的意象及豐富的情感集中表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的人文精神和社會(huì)生活。

教師要做好詩(shī)詞鑒賞就要熟悉每首詩(shī)詞典故的出處，如姜燮《揚(yáng)州慢》“過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青。”就是將杜牧“春風(fēng)十里揚(yáng)州路”的化用，這樣做使揚(yáng)州城昔日繁華與今日蕭條形成鮮明對(duì)比，傷今懷古更深一層。說(shuō)到揚(yáng)州，便可將蘇軾的“腰纏十萬(wàn)貫，騎鶴上揚(yáng)州。”一句講講緣由，譬如當(dāng)時(shí)的揚(yáng)州如同今日的上海，去揚(yáng)州當(dāng)官就如同在上海當(dāng)官，算是官運(yùn)亨通了，而鶴意味著長(zhǎng)生不老，騎鶴意味著有著永恒的生命，腰纏十萬(wàn)貫自是不必說(shuō)了……

2.增強(qiáng)教師的教學(xué)方法和手段

詩(shī)可以產(chǎn)生于兩個(gè)地方，一個(gè)是自然界的景物，一個(gè)是人事間的事物，所以，在上課時(shí)要進(jìn)行科學(xué)的引導(dǎo)，使學(xué)生先進(jìn)入其境，如放些詩(shī)詞音樂(lè)或者展示一些相關(guān)的圖片資料或者音像等，營(yíng)造“詩(shī)感”，然后以故事的方式進(jìn)行作者介紹，使學(xué)生了解背景，增強(qiáng)興趣。根據(jù)自己對(duì)生活的體驗(yàn)對(duì)詩(shī)進(jìn)行還原想象，再向同學(xué)們講述，更利于學(xué)生們接受。

（1）讓高中生對(duì)詩(shī)詞基礎(chǔ)有基本的掌握。古人語(yǔ)：“三百唐詩(shī)熟讀耳，不會(huì)寫詩(shī)也會(huì)吟。”一定基礎(chǔ)性的背誦是深入學(xué)習(xí)的前提。在督促學(xué)生背誦上，多數(shù)老師都會(huì)采用簡(jiǎn)單而又容易操作的方法：定期默寫、抽查背誦。這種實(shí)踐在日后調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，它確實(shí)有著提高教學(xué)效率的重大意義。

（2）利用好課堂有限的時(shí)間。古詩(shī)詞由于篇幅長(zhǎng)短不一，教學(xué)時(shí)間分配也不同，但是用最少的時(shí)間使學(xué)生們得到最大的收獲便是一堂高效率的好課。在王維的《山居秋暝》教學(xué)中，一位教師抓住全詩(shī)的一個(gè)“空”字，從作者的佛學(xué)思想講到全詩(shī)布局，再由詩(shī)詞內(nèi)容談到作者寫作的背景，收放自如。聽后叫人如坐春風(fēng)，回味無(wú)窮，是一種高級(jí)的精神享受。從時(shí)間上看，不到一小時(shí)，可從受益角度講，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)一小時(shí)，這才是真正的對(duì)詩(shī)詞深層的理解，是一種真正的審美鑒賞。用最少的時(shí)間，抓住詩(shī)詞中的重要切入點(diǎn)，進(jìn)行有效的啟發(fā)，對(duì)學(xué)生的詩(shī)詞鑒賞興趣和學(xué)習(xí)效果有著重大的意義。

（3）閱讀與想象的結(jié)合。古詩(shī)詞之所以美，是因?yàn)樗小捌诖曇啊保粌H因其文字內(nèi)容想象空間大，填補(bǔ)的空缺多，更因?yàn)樗谴┰搅藭r(shí)空，跨越了民族的經(jīng)典。文學(xué)作品的被接受是一個(gè)歷史沉淀的過(guò)程，因?yàn)槲膶W(xué)的歷史不止是作家的歷史，更是讀者在閱讀中感悟的歷史，所以其內(nèi)涵歷久彌新。

文學(xué)作品的核心是閱讀，作為文學(xué)作品的詩(shī)歌的核心教學(xué)要求也是閱讀。《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出“閱讀是處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維的重要途徑。”教師作為傳道授業(yè)解惑者，首先便要為學(xué)生的閱讀實(shí)踐創(chuàng)造良好的環(huán)境，提供有利的條件，并充分關(guān)注學(xué)生閱讀需求的多樣性、學(xué)生閱讀的主動(dòng)性和閱讀心理的特殊性。老師是學(xué)生平等的對(duì)話者之一，也是課堂組織者、促進(jìn)者，新課標(biāo)尤其強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的主體地位。

（4）課堂資源和課外資源的應(yīng)用和結(jié)合。利用課外教學(xué)資源，如多媒體的運(yùn)用、組織學(xué)生們進(jìn)行課間探討，教師本身就是對(duì)話者之一，平等的對(duì)話教育更有助于學(xué)生們的思考，現(xiàn)代教育技術(shù)越來(lái)越多的被帶進(jìn)了課堂，語(yǔ)文教學(xué)資源相對(duì)貧乏，數(shù)字化資源大量引入到課文中，如何在教學(xué)資源使用的廣泛性基礎(chǔ)上提高語(yǔ)文教學(xué)資源的有效性。語(yǔ)文教學(xué)資源隨課程資源豐滿，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程資源包括課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源，例如，教科書、教學(xué)掛圖、工具書，其他圖書、報(bào)刊，電影、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)，報(bào)告會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)、研討會(huì)、戲劇表演，圖書館、博物館、紀(jì)念館、展覽館、布告欄、報(bào)廊、各種標(biāo)牌廣告，等等。”再者，“自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情，國(guó)內(nèi)外的重要事件，以及日常生活話題等也都可以成為語(yǔ)文課程的資源。”教學(xué)資源的廣泛對(duì)教學(xué)有重大影響，盡管如此，缺少有效教學(xué)理念引領(lǐng)的現(xiàn)象仍然十分普遍，由此可見，語(yǔ)文教學(xué)資源廣泛性使用仍然有待提高。

（作者單位：海南澄邁思源高級(jí)中學(xué)）