星星之火，可以燎原

林燁

我讀《野火集》。何為野火？以我淺薄的學識暫且試作一解。既曰野火，那必然不是人為燃起的火，它無法用作取暖、烹煮之用，也不受當權者所控，它無絲毫馴服可言，不肯按照安排在安全的地方燃燒，它“不堪大用”！ 它只肯以自身的方式恣意地燃燒，不在乎世人的眼光，在極微小的地方悄悄地點燃了火種：起初只是一個人，一篇文章發表，猶如一個星點火種，微小卻熾熱；后來，火種開始升溫，多篇的文章集成了冊，火種聚成了一團火；最后，這團火越燒越旺，星星之火，終于燎原。人們開始關注他們生存的社會，就像一顆新的火種，開始跳動，醞釀著下一次的燎原。

眾多的書中，一眼挑中了它并非全無原因。我本就喜看異于此地風土人情的書，其他國家地區的作家們也是我書單中的常客。我原以為同為臺灣女作家，身處同一時期的龍應臺在文字上多少與三毛該有些接近。誰知，全然是不一樣的風格，帶來了出乎意料的驚喜。加上只隔一海峽，她所書寫的方言與我們的又相似，帶來一番親切。至此，《野火集》在我思想中點燃了一顆星火，在眾多繁星中熠熠生輝。

我相信，只要你讀過《野火集》中任何一篇文章，你一定能讀到隱于文章背后龍應臺那巖漿般熾熱的深情。若不是出于這番深情，她大可以移居國外，眼不見心不煩。可她沒有，故鄉在她心中是永恒的；若不是出于這一番深情，她大可以閉口不言，或是打打擦邊球，無須這般直言，成為當局關注的對象，可她沒有。她寫道：“沉默不是美德，是恥辱。”因為“一個滿足于現狀的民族不可能進步”。正因為這番深情，她才不顧各式各樣的勸導，執意用筆去抒發胸中之語。她不是為了自己的利益，而是寄希望于這筆下的文章可以喚醒民眾心中的主人翁意識，好把故鄉——她心中永遠的母親，建設得更美好。

即使到了如今，面對龍應臺書中表現出來的魄力，我仍覺得敬服。她的魄力體現在書的點點滴滴之中，她敢說人所不敢說，寫人所不敢寫，可謂“巾幗不讓須眉”。她很平凡，不過是千萬分之一；但同時，她又不凡，因為她敢于發出自己的聲音。在那時，她是有思想的民眾，因此不凡。她的魄力體現在她的遣詞造句上。她身處的社會，執政的，有著不討論政事的“歷史傳統”。多少文人只敢打擦邊球，甚而閉口不言。可她不一樣，她不畏這些，或者她以為比起可能付出的代價，她所要表達的珍貴得多。“鬧事”“對立”“紅色”等等對于當時來說太過敏感，多少人聞之色變，連紅色的藝術品都要改頭換面換成銀色的時期，她偏偏反其道而行之。把這些敏感詞放大，鑲進了文章題目里去。讀《野火集》，你必須結合當時的時局來看，否則你無法讀出其中的真味，無法理解龍應臺為什么要如此大張旗鼓地批評日常小事。若你了解當時臺灣社會的風起云涌，你一定會同我一樣敬服于她的“言他人所不敢言”。

龍應臺在《野火集》里寫的問題，很多至今仍未解決。人有眼所以要看，人有腦所以要想，人有四肢所以要行動。不去看不去想不去行動，那么所有的問題永遠也只是問題，不可能解決。中國人特別擅長忍耐，永遠等著他人來改變不盡如人意的現狀，忘卻新教牧師墓碑上刻著的“然而如今沒有人幫我說話了”的鮮明例子。書中對于這個問題是這般解答的：“但要不滿，一個人必須先有所關心，用心觀察，加以判斷，判斷之后付諸行動。”很多文章，很多人讀過后義憤填膺，恨不得立即去為中華之崛起而奮斗。可是幾天后，這份激情就耗盡了。“前人種樹，后人納涼是件美事，但是你不種樹，身后的人又哪里有涼可納呢？”我們如果從現在開始行動呢？一人只需走一小步，慢一點，穩一點，終究可以走得更遠。

古往今來，知識分子走在社會發展的前列，擔負著教化世人的職責，所以魯迅棄醫從文，五四運動爆發……如今的社會，“兩耳不聞窗外事”是不行的。“我們應該關切的是歐美一些價值觀念或行為值不值得我們擷取。”終有一天，世界將掌握在我們手里，那么我們要一個怎樣的未來？回答就在每個年輕人的行動里。

指導教師 陳香瑤

《野火集》，作者龍應臺。20世紀80年代的臺灣正處于熱切希望突破現狀、沖撞權威的年代。1985年以來，龍應臺在臺灣報刊發表大量雜文，為這般思潮掀起軒然大波，成為知名度極高的報紙專欄作家。后結成《野火集》，印行100版，并創下一月之內再版24次的紀錄，是80年代對臺灣社會產生巨大影響的一本書。

（圖/豆薇 編輯/張金余）