論證得當，說服有力

唐惠忠

【主題闡釋】

作為議事說理的議論文，要論述令人信服的道理，必須講究說理的藝術。議論文說理的兩個基本要求，一是深刻，二是周密。而要達到這樣的要求，必須掌握基本的論證方法。

所謂論證，就是運用典型的論據來闡述論點和證明論點的方法。論證方法運用越恰當，論點與論據之間的邏輯聯系就越緊密，議論也就越深刻有力。

【方法要點指津】

常見的論證方法，有例證、引證、對比論證、比喻論證、類比論證、歸謬論證等。這里擇要談一談例證、對比論證與歸謬論證。

運用例證時，必須注意三點：（1）事例要真實、典型，要緊扣論點，有說服力。因此，要學會選擇事例，不能隨意擇例作論據進行論證，造成論點和論據的脫節。比如論證“建設祖國，必須只爭朝夕”，有的同學引用了下面的例子：馬克思一生不知疲倦，珍惜時間，創作巨著《資本論》，發現了人類歷史的演化規律，發現了“剩余價值”的奧秘。這樣的例子就不能有效地證明論點。有些同學則這樣舉例：在我國歷史上，有許多因趕時間而導致失敗的例子；現在有些建設項目，只顧趕工期，偷工減料，成了豆腐渣工程。可見，“只爭朝夕”好是好，但一旦失誤就會造成驚人的損失。這些例子不知不覺間偷換了概念，證明了另一個論點“要速度，更要質量”，造成文不對題。（2）事例要進行概括。即注意對事例進行去粗存精的加工制作，要突出精華和重點，與論點有機結合。（3）事例不能堆積，要加以分析。典型事例不在多，在于能說明問題；對所舉事例應加以分析，圍繞所論證的論點，或闡述意義，或論述作用，切不可事例舉過就完事。

對比論證強調對比——有時，文章標題本身就提供了對比論證的條件（如《“知足常樂”與“知不足常樂”》《美與丑》《堵與疏》《滿招損，謙受益》），一看就知道這些文章要求通過正反對比來揭示論點；有時，可扣住文題，擇取對比點展開說理論證，例如寫《人與路》，可從對人生的追求和選擇、所走的道路和結局等方面進行對比論證。對比論證常由引出對比、分析對比、總結對比三部分組成。要使對比論證發揮應有的威力，對比要具體，分析要深入，切不可空洞籠統、淺嘗輒止；還要用辯證觀點研究、論述事物之間的轉化，防止片面性和絕對化。比如針對材料“子罕以‘不貪為寶”，有位中學生寫了篇《得“寶”與失“寶”》，“得”與“失”對舉，這題目就構成了對比。接下來用對比論證層層分析：宋人以美玉為寶，子罕以“不貪”為寶，兩人的思想出發點不同，這是一組對比；又把崇尚道德的子罕與貪圖物欲的帝王、守財奴及煙鬼酒徒們比較，這是第二組對比；并列舉大貪污犯楊杰和放棄優厚待遇毅然回國的錢學森等老一輩科學家為例，再次形成對比。文章自始至終以具體的對比成文，于文末得出“看待得失之不同，這里面有著道德觀與價值觀的巨大分野”的結論，便順理成章了。

所謂歸謬論證，就是將對方的論點進行合乎邏輯的引申，引出一個荒謬的結論，從而使其錯誤昭然若揭。有關俄國哲學家赫爾岑的一個傳說，最能說明歸謬法的妙用。當宴會主人表示“今晚演奏的都是流行樂曲”“不高尚的東西怎么能流行”后，赫爾岑微微一笑：“那么，流行性感冒也是高尚的了。”這貌似俏皮、實質含意深刻的話，就是運用了歸謬論證。運用歸謬論證需要通過引申進行說理，而引申必須符合邏輯，這一點十分重要。