引領(lǐng)學(xué)生追求歷史學(xué)習(xí)的最高境界

馮仁勇

【內(nèi)容摘要】從史實、史論到史趣是歷史教學(xué)的三重境界；分析它們之間的邏輯關(guān)系是歷史教學(xué)有序推進(jìn)的必要的前提和重要保障；追求歷史學(xué)習(xí)的最高境界必須循序漸進(jìn)地鋪開，而不可盲目拔高。

【關(guān)鍵詞】史實 史論 史趣 境界

歷史教學(xué)的目的是為了培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維，形成正確的歷史觀，從而思考和解決現(xiàn)實問題，關(guān)照人類的命運和國家的發(fā)展，絕不是為了讓學(xué)生了解史實的淺層面。所以，要追求歷史教和學(xué)的最高境界。

一、把握歷史教學(xué)的三等境界

歷史教學(xué)具有三等境界，低等境界是知道發(fā)生了什么，即史實層面，次等境界是知道為什么發(fā)生，即史論（史觀）層面，高等境界是懂得對于今天的借鑒價值在哪，并且形成富有個性的歷史研究旨趣，即史趣層面。我們必須明確史實的內(nèi)容和形式、史識（史論、史觀）和史趣這三個關(guān)鍵性概念之間的關(guān)系。

史實即歷史原始素材，蘇聯(lián)解體、雅爾塔體系、辛亥革命等具有發(fā)生的原因、時間、地點、過程、影響等，是客觀存在的史料。而如何呈現(xiàn)這些史料，則體現(xiàn)出師生的加工和解讀能力。從實際教學(xué)看，對史實的梳理和簡單加工已經(jīng)得到充分的重視，比較法、分類法、圖表法的廣泛運用使得學(xué)生對歷史知識的把握已經(jīng)駕輕就熟。

但從深層審視，史實的呈現(xiàn)形式卻因為相對隱蔽而沒有得到足夠的重視。史實以什么樣的形式呈現(xiàn)、以什么樣的角度和側(cè)面呈現(xiàn)關(guān)乎史識的形成，這正是教師進(jìn)行課堂教學(xué)和規(guī)范檢測所應(yīng)該具備的考量。比如對于辛亥革命，考綱除了規(guī)定考生要了解基本史實之外，還應(yīng)該了解背景、歷史影響以及理解先烈們的創(chuàng)造精神和追求民主與自由的精神。這就要求師生必須從不同角度占有史料，運用不同的史學(xué)觀去深入剖析，或者根據(jù)不同的史料從中引申出不同的史學(xué)觀，獲得不同的歷史智慧。對辛亥革命背景的認(rèn)知，如果從中外歷史聯(lián)系角度看，辛亥革命順應(yīng)時代發(fā)展的潮流，結(jié)束清王朝腐朽的封建專制統(tǒng)治，滿足人們對自由幸福、不受制于外敵欺凌和封建官僚統(tǒng)治的渴望，成為歷史的必然趨勢；從現(xiàn)代化史觀的角度看，辛亥革命必然反映當(dāng)時人們對現(xiàn)代民主思想的追求，是借助各種矛盾必然要出現(xiàn)的看似偶然的事件；從多元史觀的角度看，辛亥革命的發(fā)起人具備了相比較于封建專制思想進(jìn)步的理念，高舉“三民主義”的旗幟，自然會應(yīng)者云集，而封建專制已經(jīng)嚴(yán)重阻礙了民族資本主義的發(fā)展、剝奪了人民的民主政治權(quán)利，其喪權(quán)辱國的種種表現(xiàn)便會成為導(dǎo)火索，社會必然會出現(xiàn)政治、精神和物質(zhì)等多種文明的變化。如果從這些角度高屋建瓴地去解讀辛亥革命，那么，學(xué)生所得到的歷史智慧深刻而巨大。

二、努力實現(xiàn)歷史教學(xué)的大跨越

歷史教材傾注了教材編者的情感和意圖，蘊(yùn)含著太多的歷史思維和歷史智慧，同時，提出了更高的學(xué)習(xí)要求。平時的教學(xué)就要實現(xiàn)從把握史實呈現(xiàn)的內(nèi)容和形式到分析歷史必然的跨越，從分析歷史必然，形成史識到升華成史趣的跨越。

1.建立歷史思維模式

歷史思維能夠幫助學(xué)生確立歷史分析的方向、途徑和方法，以駕馭繁多的歷史素材。尋找史實之間的因果、條件、關(guān)聯(lián)關(guān)系，理出歷史發(fā)展的線索，縱橫比較史實之間的內(nèi)在異同，運用歷史趨勢、歷史規(guī)律的必然性分析歷史事件的偶然性，等等，都可以幫助學(xué)生多角度地解讀史實，從中獲得意外的驚喜。比如，“從短時段轉(zhuǎn)向較長的時段，然后再轉(zhuǎn)向深遠(yuǎn)的視域……就可以重新思考一切，重新建構(gòu)周圍的一切”。運用這種思維，分析辛亥革命的歷史意義，就會更加富有啟示性：新生力量必將代替舊勢力；西方民主思想從此烙在了東方古老民族的靈魂里，呼應(yīng)著由來已經(jīng)的“天下為公”（孔子《禮記》）的思想；民本思想是治國安邦之本等。

2.建立歷史史觀標(biāo)準(zhǔn)

有了正確的歷史思維，我們便會幫助學(xué)生更好地以簡馭繁，提綱挈領(lǐng)地把握諸多史實，進(jìn)而形成歷史觀。這也正是高中歷史教學(xué)的重要任務(wù)。比如，辛亥革命無法脫離整個歷史進(jìn)程而孤立存在，所以，我們無法全盤肯定它的歷史價值，也無法全盤否定它的消極性。有了這種辯證唯物主義史觀，學(xué)生自然就會得出多元史論，從辛亥革命中汲取中華民族前進(jìn)道路上的經(jīng)驗和教訓(xùn)，這就為中國共產(chǎn)黨的出現(xiàn)和中華人民共和國的成立埋下伏筆。

3.建立歷史志趣取向

從史實、史觀到史趣的跨越是最高的境界。我們無法確保讓每個學(xué)生都能產(chǎn)生持久的歷史研究的志趣，但是我們應(yīng)當(dāng)試圖引導(dǎo)更多的學(xué)生形成一定的興趣。這個引領(lǐng)的過程不僅完成了歷史教學(xué)任務(wù)，而且還將歷史教學(xué)推向了更高的境界。我們不妨創(chuàng)造性地設(shè)計一些具體的方案，形成行之有效的措施。比如“開拓學(xué)生視野，深化研究興趣”，這是從根本上激發(fā)學(xué)生研究興趣最為切實的措施。筆者教授辛亥革命章節(jié)時，設(shè)計這樣的研究性題目：假如沒有辛亥革命，隨之要求學(xué)生獨立解讀教材，積極鼓勵他們充分占有資料，協(xié)調(diào)計算機(jī)老師，允許他們借助網(wǎng)絡(luò)，搜集大量的材料，形成厚實的事實支撐，考證式地撰寫論文。交流展示課上，學(xué)生們旁征博引的闡述有力地證明了研究性學(xué)習(xí)所帶來的樂趣。

當(dāng)然，追求高境界并不是一味否定基礎(chǔ)性學(xué)習(xí)，而應(yīng)當(dāng)順?biāo)浦郏豢杉痹昝斑M(jìn)，如果沒有對史實的充分占有和研究，就不可能形成有價值的史論和正確的史觀，因而也就不會形成濃厚的史趣。

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（作者單位：江蘇省泰興市第四高級中學(xué)）