淺談嗩吶與鼓吹樂

張海濤

【摘 要】鼓吹樂是以吹奏樂器為主的一種器樂合奏形式。鼓吹樂隊中有時也用擊奏樂器，但只起襯托或點綴作用。有時鼓吹樂隊中還會采用弦鳴樂器，但它們只作為吹奏樂器的伴奏樂器。鼓吹樂和吹打樂的區別在于前者沒有由擊奏樂器演奏的“鑼鼓段”，頂多不過是用簡單的“鑼鼓點”在樂曲中起引出、轉換、收束的作用。

【關鍵詞】嗩吶；鼓吹樂

中圖分類號：J632.62 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）08-0086-01

鼓吹樂有著悠久的歷史，早在漢代這一樂種就在我國西北地區流傳。傳入中原后，被用作軍樂、宴樂，亦用于其他各種儀式。古代以簫、笳為主奏樂器，用于儀仗行進時演奏的鼓吹樂叫“鼓吹”；以鼓、角為主奏樂器，用于馬上演奏的叫“橫吹”。宋代以前宮廷鼓吹樂所用的吹奏樂器有角、笳、排簫、笛、篳篥、中鳴、長鳴；擊奏樂器有淳于、鉦、鐸、鼓、大鼓、節鼓等。約在金、元時期，鼓吹樂引進了嗩吶，用于軍樂和儀仗。到了明代，嗩吶這種樂器就已流行全國各地了。

漢族地區的鼓吹樂可分為由嗩吶主奏的“嗩吶曲”和由管子主奏的“笙管樂”兩種，往往在一個樂種中就包括了這兩種不同的形式。“嗩吶曲”是指以嗩吶為主奏樂器的合奏形式，這種形式除了某些用高低不同的嗩吶組成的合奏之外，大多比較接近以嗩吶為獨奏樂器而以其他樂器作伴奏的性質。“嗩吶曲”分“嗩吶牌子”和“咔戲”兩種不同的形式，“嗩吶牌子”演奏的是器樂化的曲牌，“咔戲”卻是模仿戲曲唱腔的產物。表演“咔戲”時，根據劇種的不同，選用不同的伴奏樂器。如奏河北梆子時，就要加用板胡、梆笛、梆子等伴奏樂器。“笙管樂”所用的主要樂器是管、笙、笛，在“笙管樂”中，管子主奏旋律，笙輔以和聲，笛子則用活潑的音型裝飾主旋律。民間藝人用“拙笙、巧管、浪蕩笛”來概括這三件樂器的特性。

鼓吹樂和我國民間風俗、禮儀聯系較緊密，流傳的范圍也較廣，北方許多地區都擁有本地獨特的鼓吹樂。冀中管樂主要流行在河北省中部的廊坊、固安、雄縣、徐水、定縣和北京市南部的通縣、大興一帶，約有200多年的歷史。冀中管樂的演奏者為職業或半職業的佛、道及天主教樂隊，多在做法事時演奏。亦農亦藝的農民樂隊，自由組合成鼓吹樂的演奏團體，除在婚喪喜慶中演奏之外，農閑時亦演奏以自娛。冀中管樂大致可以分為兩個大的流派，一是“音樂會”（亦稱“北樂會”），主要流行在廊坊、人興、通縣、固安一帶。這一流派主要演奏宗教音樂，又分兩個小的流派，佛教、道教音樂會和天主教音樂會。佛教道教音樂會主要流行在廊坊、大興、固安一帶，常奏的曲目有《菩薩陀》《燈贊》《大三皈贊》《五聲佛》《無頭鬼》《小跳神》等。天主教音樂會流行在通縣一帶，常奏的曲目有《圣母贊》等。“音樂會”樂隊的編制八至十人，樂器有管子（主奏樂器）、笙、曲笛、鼓、小镲、云鑼、鐺鼓等，演奏風格古樸端莊，情趣典雅。比較有代表性的演奏團體有河北省固安縣屈家營音樂會、北京市大興縣北辛莊音樂會等。第二個大的流派稱為“南樂會”（亦稱“南音”），主要流行在河北省徐水、定縣一帶，主要演奏民間音樂。按其曲目和演奏形式，大體可分為四個類別：1.嗩吶曲：以嗩吶為主奏樂器，如《抬花轎》等；2.笙管曲：以管子為主奏樂器，如《打棗》《放驢》等；3.咔戲：以一樣或兩樣樂器（如管子、口哨、小嗩吶等）來模仿戲曲或說唱片斷，其他伴奏樂器則視戲曲劇種而定；4.器樂合奏：各類樂器合奏并加有打擊樂演奏，樂器可增可減，如《英雄戰勝了大渡河》等。因為“南樂”流行于河北省，演奏者又善用管子、嗩吶等模仿聲樂唱腔，所以又稱“河北吹歌”。“河北吹歌”的演奏具有明快、活潑、高亢、豪放的特色，尤其是“咔戲”，風趣熱烈，深受群眾的喜愛。高超的吹奏技術是吹歌一大特色，由于吹歌發展面寬，參加人數多，促進了吹歌技術的高度發展。為了適應演奏的需要，很多吹歌藝人都是一專多能的高手，特別是演奏一些“吹歌”和“咔戲”時，要求嗩吶、管子、口笛要模仿戲劇中生、旦、凈等各類角色的唱腔，這樣就極大推動了吹奏技術的提高。他們不但能惟妙惟肖地模擬戲曲唱腔，還能逼真地模仿三弦的彈奏和細雅的簫聲。

比較著名的演奏團體有河北省定縣子位村吹歌會和徐水縣遷民莊吹歌會等。河北吹歌的代表性曲目有《放驢》《小二番》等。《放驢》是根據河北民間音調發展而成的一首反映冀中人民生活的風俗性器樂曲，表現了在喜慶節日中表演民間歌舞“跑驢”的風趣、歡快情景。《放驢》有三個段落，第一段是慢板，第二段是快板，只演奏一、二段時則稱《小放驢》。第一段的旋律具有濃郁的河北民歌風格特點，性格豪放，歌唱性很強，感情熾熱，富有秧歌悠揚灑脫的節奏律動感；第二段為樂曲，活潑跳躍，生機勃勃；第三段是全曲的展開部分，主要運用民間鼓吹樂圍繞中心音的進行和中心音轉換的手法，使樂曲得以自由延伸和展開，并使氣氛達到高潮。

綜上所述，鼓吹樂曲目短小、旋律性強、節奏明快，有濃郁的地方風格，給人以清新剛健、生機勃勃之感。