淺析史詩(shī)《瑪納斯》的社會(huì)精神價(jià)值

韓敏

摘 要： 英雄史詩(shī)《瑪納斯》是一部反映吉爾吉斯族抵抗外族侵略、保全民族生存、捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)的宏大民族抗?fàn)幨?。它表達(dá)的不屈不撓的大無(wú)畏精神和捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)、渴望民族統(tǒng)一的主題與獨(dú)立后吉爾吉斯斯坦倡導(dǎo)的反對(duì)民族分裂、傳播民族自我認(rèn)同和吉爾吉斯一體化的思想和政策相吻合。因此，上至國(guó)家立法，下至民間宣傳，為弘揚(yáng)“瑪納斯”精神做出巨大努力。

關(guān)鍵詞： 吉爾吉斯 《瑪納斯》 “瑪納斯”精神

誠(chéng)如吉爾吉斯斯坦共和國(guó)總統(tǒng)А.阿坦巴耶夫所言：“對(duì)于祖祖輩輩的吉爾吉斯人而言，史詩(shī)《瑪納斯》是千百年來(lái)幫助我們?cè)谏钪姓覍で斑M(jìn)方向的指路明燈。它是我們民族爭(zhēng)取生存、自由和獨(dú)立的奮斗史，也是吉爾吉斯民族為國(guó)家而戰(zhàn)的輝煌歷史?！雹儆绕?991年獨(dú)立以后，史詩(shī)《瑪納斯》表達(dá)的民族統(tǒng)一和自強(qiáng)不息的主題思想在喚醒民族意識(shí)、凝聚國(guó)民力量方面起到了不可替代的作用。

一、史詩(shī)《瑪納斯》研究簡(jiǎn)述

史詩(shī)《瑪納斯》誕生于公元9、10世紀(jì)②，是吉爾吉斯人世代心口相傳的民族口頭文學(xué)珍品，是吉爾吉斯人民在沒(méi)有文字的情況下傳承本民族歷史和文化的偉大獨(dú)創(chuàng)。廣義上的史詩(shī)《瑪納斯》包括《賽麥臺(tái)依》和《賽依臺(tái)克》共計(jì)三部。史詩(shī)每一部都獨(dú)立成章，講述一輩英雄的傳奇故事，各部又相互銜接，使史詩(shī)成為一個(gè)流暢的統(tǒng)一整體。

對(duì)史詩(shī)《瑪納斯》的研究始于十九世紀(jì)初。最早對(duì)《瑪納斯》進(jìn)行系統(tǒng)搜集整理和研究的是哈薩克斯坦民族學(xué)家Ч.瓦里汗諾夫和俄羅斯突厥學(xué)家В.拉德洛夫。后者于1885年以簡(jiǎn)文的形式首次用吉爾吉斯語(yǔ)和德語(yǔ)出版了《瑪納斯》三部曲。在此之前，《瑪納斯》并無(wú)書(shū)面記載，靠著驚人的記憶力及上帝恩賜的天賦，“瑪納斯奇”③們心口相傳，史詩(shī)《瑪納斯》得以流傳至今。1960年以后，有關(guān)《瑪納斯》的作品開(kāi)始大量出現(xiàn)在報(bào)紙和雜志上。目前，吉爾吉斯國(guó)家科學(xué)院（НАН）共收錄了1849-1960年間出現(xiàn)的116個(gè)版本的《瑪納斯》手稿（包括36個(gè)完整版和80個(gè)片段版）④。

史詩(shī)《瑪納斯》以英雄們英勇無(wú)畏抗擊敵人的事跡為主線，完美記錄了吉爾吉斯民族構(gòu)成、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、風(fēng)俗習(xí)氣、民族性格、審美喜好、道德標(biāo)準(zhǔn)、懲戒法則、自然風(fēng)光、宗教信仰和民族語(yǔ)言等社會(huì)生活的方方面面，不僅是吉爾吉斯人民的智慧結(jié)晶，更是吉爾吉斯民族傳統(tǒng)文化的光輝典范和吉爾吉斯人民的精神支柱。

二、弘揚(yáng)“瑪納斯”精神

自1991年8月31日獨(dú)立以來(lái)，吉國(guó)人民期待用自身傳統(tǒng)文化填補(bǔ)蘇維埃主義崩塌后造成的意識(shí)形態(tài)空白。因此，政府和社會(huì)各界為充分發(fā)揮史詩(shī)《瑪納斯》的精神價(jià)值，并將其轉(zhuǎn)化為凝聚吉爾吉斯人民的內(nèi)在向心力做出了巨大努力。

（一）國(guó)家力量確保歷史地位

1995年8月25～31日，在聯(lián)合國(guó)教科文組織的支持下，吉爾吉斯斯坦政府邀請(qǐng)世界各國(guó)政要和學(xué)者在瑪納斯的出生地塔拉斯舉辦了史詩(shī)《瑪納斯》誕生一千周年紀(jì)念活動(dòng)和學(xué)術(shù)研討會(huì)，并將該年定為“世界瑪納斯年”。由吉爾吉斯斯坦總統(tǒng)、總理等27位世界政要簽署的《瑪納斯宣言》指出，這部史詩(shī)集中體現(xiàn)了吉爾吉斯人的道德品質(zhì)和民族精神。

2011年6月9日吉爾吉斯政府頒布了《瑪納斯法》⑤，首次從法律層面肯定了史詩(shī)《瑪納斯》的重要價(jià)值。該法明確指出，史詩(shī)《瑪納斯》“是吉爾吉斯人民和吉爾吉爾斯坦共和國(guó)的文化遺產(chǎn)”，“將在加強(qiáng)吉爾吉斯國(guó)家建設(shè)過(guò)程中發(fā)揮建設(shè)性作用”?！冬敿{斯法》還規(guī)定，政府將實(shí)施各項(xiàng)措施，以保障史詩(shī)《瑪納斯》在國(guó)內(nèi)外的保護(hù)、發(fā)展和推廣，具體包括：大力支持“瑪納斯奇”；設(shè)立專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)對(duì)史詩(shī)進(jìn)行科學(xué)研究；為國(guó)內(nèi)教育機(jī)構(gòu)和國(guó)外僑民學(xué)習(xí)《瑪納斯》提供便利等。

2015年1月30日，吉爾吉斯政府發(fā)布《有關(guān)在吉爾吉斯斯坦共和國(guó)設(shè)立“瑪納斯日”的決議》⑥。決議指出，為廣泛宣傳史詩(shī)《瑪納斯》的人文思想，使其在年輕一輩的思想教育和鞏固吉爾吉斯斯坦民族統(tǒng)一方面繼續(xù)發(fā)揮作用，也為表彰“瑪納斯奇”為保護(hù)國(guó)家歷史文化遺產(chǎn)做出的巨大貢獻(xiàn)并提高其社會(huì)地位，將12月4日定為國(guó)家“瑪納斯日”，全民慶祝史詩(shī)《瑪納斯》。

（二）社會(huì)力量加強(qiáng)民間宣傳

“瑪納斯”精神不僅是人盡皆知的歷史傳統(tǒng)，更是每個(gè)吉爾吉斯人嚴(yán)以律己的無(wú)形教科書(shū)。因此，以“瑪納斯”命名的社團(tuán)、街道、劇院、機(jī)場(chǎng)、學(xué)校、商店比比皆是。例如，首都比什凱克的飛機(jī)場(chǎng)和吉爾吉斯第一座劇院均以“瑪納斯”命名；同土耳其合辦的大學(xué)和1979年發(fā)現(xiàn)的小行星也都以“瑪納斯”命名；吉爾吉斯斯坦最高榮譽(yù)也被稱(chēng)為“瑪納斯”勛章（分為三級(jí)）。2011年8月31日，比什凱克阿拉套中心廣場(chǎng)建起了“瑪納斯”紀(jì)念碑。2012年2月24日，莫斯科友誼公園內(nèi)由Ж.卡德拉里耶夫團(tuán)隊(duì)主持建造，耗資四千一百萬(wàn)盧布的“瑪納斯紀(jì)念碑”對(duì)外開(kāi)放。

如今，“瑪納斯學(xué)”已成為吉爾吉斯大學(xué)生的必修課。作為“瑪納斯學(xué)”研究成果交流平臺(tái)，“瑪納斯奇”大會(huì)也時(shí)常舉行。以“瑪納斯”為題材編排的舞臺(tái)劇深受民眾青睞。史詩(shī)為后人提供的豐富文化空間催生了許多與史詩(shī)相關(guān)的文化景點(diǎn)，如大型的紀(jì)念建筑群、史詩(shī)英雄的雕像、著名瑪納斯奇的雕像和陵墓等。

三、結(jié)語(yǔ)

吉爾吉斯著名作家Ч.艾特瑪托夫曾寫(xiě)道：“我們堅(jiān)信，時(shí)間不止，生命不息，作為吉爾吉斯人民強(qiáng)大精神永恒的閃光點(diǎn)，史詩(shī)《瑪納斯》定將永垂不朽。”作為吉爾吉斯歷史的鮮活載體，英雄史詩(shī)《瑪納斯》并非單純意義上的文學(xué)作品，其內(nèi)容充實(shí)宏大，蘊(yùn)含深刻的哲學(xué)思維和社會(huì)政治思想，堪稱(chēng)吉爾吉斯民族的詩(shī)歌版《史記》，是吉爾吉斯人民不可違背的民族遺訓(xùn)，也是發(fā)展和復(fù)興吉爾吉斯民族文化的活水源頭，更是吉爾吉斯人教育后人銘記歷史、光大傳統(tǒng)文化的神圣教科書(shū)。

注釋?zhuān)?/p>

①Кыйрабаев Н.А.Государство и право древних

кыргызов по эпосу “Манас”- Бишкек.2014.

②對(duì)于史詩(shī)誕生的時(shí)間，學(xué)術(shù)界有不同觀點(diǎn)，比較集中的是7-8世紀(jì)，9-10世紀(jì)，15-18世紀(jì)。但可以確定的是，《瑪納斯》的出現(xiàn)不早于公元840年，而其最終形成是在15—18世紀(jì).

③吉爾吉斯人將《瑪納斯》的演唱者尊稱(chēng)為“瑪納斯奇”.

④Кыйрабаев Н.А.Государство и право древних кыргызов по эпосу ？Манас？ - Бишкек，2014.

⑤Закон Кыргызской Республики от 28 июня 2011 года №59 Об эпосе “Манас”

⑥Постановление правительства Кыргызской Республики об установлении Дня эпоса Манас в Кыргызской Республики.