古代官員入仕后仍需學習

王一

“不知書”者會成為笑柄

古代官員的選拔，是采取“學而優則仕”的入仕制度，沒有若干年寒窗苦讀、沒有對儒家學問有一定積累，是不可能通過嚴格的科舉考試進入官場的。這樣一來，習慣使然，有一點讀書的天賦，后天又長期熏染于人文知識的氣氛和訓練，也就養成了閱讀的習慣，入仕以后也往往離不開書冊。

據宋人孔平仲的《續世說》記載，后晉有個叫馮玉的人，他姐姐是皇后，借了這層裙帶關系，盡管他識字不多，卻不妨礙其步步高升。當皇帝讓他撰寫重要文件時，他就請同僚代筆。就這樣，他竟然官至宰相。

史料上說，馮宰相“不知書”，至于“不知書”到什么程度，沒有具體說明。有個例子說，一次馮宰相看公文，看到“姑息”二字時，一時卡殼，就“請教”別人，別人告訴他這倆字是“辜負”，馮宰相就真的認作是“辜負”。

這件事傳開來，成為官場笑談，馮也被稱為“不知書宰相”。可見，即使在1000多年前時局動蕩的后晉當官，“不知書”也是件恥辱事。

每二十名官員配備一位老師

《資治通鑒》記載，公元372年，前秦皇帝苻堅下詔書：老百姓中只要有精通一種經史書籍，或者一項特別技藝的，所在地方政府必須高規格地把他們送到京城去，由中央選拔授予相應官職。

同時，政府還明確規定，歲祿百石以上的官員，如果“學不通一經，才不成一藝”的話，立即罷免其官職。如此看來，1600多年前的苻堅為了增強國力、整頓吏治、提高政府行政效率，就已經著力打造“學習型政府”了。

公元375年，苻堅再次下詔書：一是要求太子以及高級官員的后代，必須“就學受業”；二是皇帝身邊的警衛部隊軍官，也必須學習文化知識，等等。具體實施辦法是每二十名官員配備一位講解經書的老師，“教讀音句”。

當時官員的文化程度雖然不太高，但是，勵精圖治的苻堅倡導學習文化，是真心要提高官員的整體素質。

聘請儒士在午門外“開課堂”

余繼登在《典故紀聞》中記載，明朝洪武初年，因為功臣以武將居多，當年在戰場上沖鋒陷陣，都是個頂個的好漢。但是建國后，一切逐步走上正軌，更需要的是遵守法度的文治。

換句話說，就是建國后，凡事都要守紀律、講規矩、有章法，當年打打殺殺、行伍出身的武將們就顯得有些格格不入。

于是，有個叫袁凱的御史就進言：現在大明朝的天下已經奠定，以前立有功勛的軍隊將帥現在很多居住在京城里，他們以前出身行伍，對于和平時期的君臣關系之理，以及君臣上下的規矩，還不太熟悉。我請求聘請一些精通經書典籍的有學問之士，于將領們每月初一、十五早朝后，在都督衙門為他們開講經史課程，希望經過一番教導，自然而然地使武將們懷有忠君愛國之心。

才登上皇位的朱元璋“深以為然”，下令聘請有學問的儒士在午門外“開課堂”，“與諸將說書”，相當于開了個高級將領文化禮儀培訓班。

朱元璋建立明朝后，偃武修文，大力提倡儒學，經常鼓勵開國功臣們接近儒生，學習文化知識、歷史知識，達到“常以此為鑒戒，擇其善者而從之，則可與古之賢將并矣”的效果。

雖然，歷史上那些“精明”的統治者對官員進行相關文化培訓，是為了達到維護、鞏固本階級統治的目的，但是，這也不同程度地提高了在職官員的文化素養和行政執行能力，乃至道德情操。

“臨時工”可以因學法得以提拔

漢宣帝時，因研究《尚書》譽滿華夏的學術泰斗夏侯勝被關進監獄，和原丞相府官員（放在現在不入正式編制，也就相當于一個“臨時工”）黃霸成為“獄友”。在一起服刑的過程中，夏侯勝覺得黃霸在法律領域相當有才。幾年后，兩人相繼刑滿釋放，夏侯勝在被“平反”擔任“國家監察部長”后，馬上向皇帝舉薦了黃霸，理由是他對法律十分精通。不久，黃霸被朝廷任命為揚州刺史（絕對的加官晉爵，提拔重用）。

重賞之下，必有勇夫。既然“精通法律”能迅速提升，于是古代官場“學法”蔚然成風，一些名頭很響的大師也迅速看準了這個巨大的市場，竟以自身名氣作為品牌資源，創辦私立學校，將律令之學作為學校的王牌專業，廣招各級官員和讀書人為學生，大發橫財。西漢思想家董仲舒就將自己的法律研究心得，寫成“公羊治獄十六篇”，在自己的私立學院中傳授學生賺錢。當時還出現一批精通法律的“另類”人物，為了發大財，竟辭官不做，專門做培訓行當。比如鐘皓，潁川郡人，“世善刑律”，政府多次聘他當官，可他竟“為二兄未仕，避隱密山，以詩、律教授，門徒千余人”，其每年開法律培訓班的合法收入，不知高于他做官多少倍。