家訓(xùn)：流淌的傳承

龐茹

作家閻文曾說(shuō)：家訓(xùn)是傳統(tǒng)文化映射在日常家教的璀璨結(jié)晶，更是一個(gè)民族精神血脈的不息流淌。《看見(jiàn)傳承》一書(shū)所展示的厚重內(nèi)涵，在當(dāng)下仍是一份真正意義上的正能量。

端蒙養(yǎng)、重家教是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，用家訓(xùn)來(lái)教育、訓(xùn)誡家人、子弟已經(jīng)有3000多年的歷史。古時(shí)中國(guó)人聚族而居，重視家風(fēng)世澤，能夠凝聚人心，形成良好的家族風(fēng)氣。人們一方面強(qiáng)調(diào)繼承，向高賢大德學(xué)習(xí)，保持德行不墜；另一方面，努力做好自己，成為新一代的典范，將家風(fēng)歸煉成文字，便是家訓(xùn)。

中國(guó)的傳統(tǒng)倫理思想、政治思想特別強(qiáng)調(diào)修身、齊家與治國(guó)、平天下的密切聯(lián)系，以“整齊門(mén)內(nèi)，提攜子孫”為目的的家訓(xùn)，便成為中華傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中最具特色的部分。

從先秦到明清，中國(guó)留下來(lái)的優(yōu)秀家訓(xùn)有許許多多，當(dāng)翻看講解有關(guān)江南十大家族家訓(xùn)的《看見(jiàn)傳承》這本書(shū)的時(shí)候，還是有驚喜的感覺(jué)。書(shū)的裝幀很雅致，書(shū)里的繪畫(huà)插圖古香古色，和整本書(shū)的風(fēng)格相得益彰。

評(píng)論家郭梅專門(mén)為《看見(jiàn)傳承》一書(shū)撰寫(xiě)文章說(shuō)：“一篇篇家訓(xùn)，翻開(kāi)的是歷史的扉頁(yè)、傳承的樂(lè)章。中國(guó)社會(huì)歷來(lái)重視家邦齊治，家訓(xùn)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從《看見(jiàn)傳承》之中讀到的不僅是家族的榮光，更多的是對(duì)子孫的鞭策、訓(xùn)誡、期望。這些家訓(xùn)對(duì)今人依然適用，對(duì)家風(fēng)家教乃至整個(gè)社會(huì)良好風(fēng)氣的形成都有著積極的意義。”

浙江是書(shū)香綿延、古風(fēng)淳厚之地，涌現(xiàn)了像臨安錢(qián)氏、余姚王陽(yáng)明家族、蘭溪諸葛氏、東陽(yáng)盧氏、海寧查氏和王國(guó)維家族等20多個(gè)200年以上的名門(mén)望族，留存了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的家訓(xùn)文化，一批家訓(xùn)典籍如《了凡四訓(xùn)》《孔氏家訓(xùn)》《劉氏家訓(xùn)》《誡子書(shū)》等千百年來(lái)為人們廣為傳誦。《看見(jiàn)傳承》一書(shū)所選的家訓(xùn)，都極具代表性。

《錢(qián)氏家訓(xùn)》《雙節(jié)堂庸訓(xùn)》《放翁家訓(xùn)》《鄭氏規(guī)范》《袁氏世范》……單看這些家訓(xùn)的名稱，似乎有隔膜，然而當(dāng)讀到“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”“勤儉為本，自必豐亨；忠厚傳家，乃能長(zhǎng)久”“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”這些耳熟能詳?shù)墓庞?xùn)時(shí)，就會(huì)恍然大悟——原來(lái)出處在這里！這些久遠(yuǎn)的家訓(xùn)，早已深入人心。

書(shū)中的篇目文章，并不單是對(duì)家訓(xùn)的枯燥解讀，而是穿插著家族的歷史、著名人物、家訓(xùn)淵源、家訓(xùn)精神等內(nèi)容。

臨安錢(qián)氏的《錢(qián)氏家訓(xùn)》，廣為流傳，到了今天依然適用。浦江鄭氏從宋至清，出仕為官173人，無(wú)一人因貪墨而被罷官，正得益于其族人對(duì)家規(guī)家訓(xùn)的自覺(jué)恪守。《鄭氏規(guī)范》168條家訓(xùn)涵蓋了治家、教子、修身、處世等方方面面，成為族人立身處世、持家治業(yè)的良規(guī)，也是具體有效的管理規(guī)則。蘭溪諸葛家訓(xùn)《誡子書(shū)》，全文僅86字，充滿了寧?kù)o的力量。“不為良相，便為良醫(yī)”“士農(nóng)工商各專一業(yè)，便是孝子賢孫”。出自大詩(shī)人山陰陸游之手的《陸氏家訓(xùn)》，愛(ài)國(guó)、寬容、廉潔、勤學(xué)，是其精神的內(nèi)核。朱柏廬的《朱子治家格言》，“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔”“宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井”，朗朗上口、易于流傳，已成為中國(guó)人的家教啟蒙讀物。武義《何氏家訓(xùn)》比較特殊，沒(méi)有書(shū)面記載，歷代口口相傳，近人始有文字印證，但祖訓(xùn)卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在約束著族人的行為規(guī)范——無(wú)字勝千言！

書(shū)中所選都是名門(mén)望族的家訓(xùn)，是成功人士所為。“篳路藍(lán)縷，以啟山林”，披荊斬棘、櫛風(fēng)沐雨。這些大家族或因祖上蔭庇，兼有開(kāi)疆拓土，打下了深厚根基，希望后輩子孫在安享富貴的同時(shí)更能安居守業(yè)、賡續(xù)榮華，因此立下這些家訓(xùn)，其中有祖輩的成功經(jīng)驗(yàn)，亦有前車之鑒、刻骨銘心的教訓(xùn)，更有對(duì)后輩的鞭策、叮嚀、訓(xùn)誡、約束、警示。這些家訓(xùn)雖以保存家族的富貴為目的，其手段卻多是慷慨和利他的，對(duì)整個(gè)社會(huì)良好風(fēng)氣的建設(shè)、優(yōu)良文化的傳承都起到了積極的作用。

尋常百姓幾無(wú)家訓(xùn)，但都有家教和家風(fēng)。俗話說(shuō)：無(wú)規(guī)矩不成方圓。家訓(xùn)是對(duì)人品性的塑造、素質(zhì)與才能的培養(yǎng)、為人處世的提醒。“不見(jiàn)利而起謀，不見(jiàn)才而生嫉”（選自《錢(qián)氏家訓(xùn)》），指的是不要貪圖不義之財(cái)，也不要嫉妒別人的才華。“擇良而交，見(jiàn)惡責(zé)己”“言必?fù)裆疲斜睾途彙保ㄟx自《查氏家訓(xùn)》），指的是交友要選擇品行端正的人，見(jiàn)到他人的過(guò)錯(cuò)要學(xué)會(huì)警惕與反思自身；言語(yǔ)要和善、行為要和緩。“貧賤而有業(yè)，則不至于饑寒；富貴而有業(yè)，則不至于為非”（選自《袁氏世范》），把“業(yè)”——即現(xiàn)在所說(shuō)的“工作”的重要性講得透徹至極。讀這些家訓(xùn)，了解的是大家風(fēng)范，對(duì)照的是自身舉止言行，思考的是未來(lái)子孫的教育。

這些流傳至今的家訓(xùn)，很多內(nèi)容對(duì)現(xiàn)代人價(jià)值觀的形成、修身律己、為人處事依然有著啟迪意義。現(xiàn)在是注重創(chuàng)新的時(shí)代，但是創(chuàng)新并不意味著對(duì)傳統(tǒng)的顛覆和全盤(pán)否定。中國(guó)傳統(tǒng)文化是個(gè)巨大的寶庫(kù)，要用魯迅先生所說(shuō)的“拿來(lái)主義”，取其精華，為今人所用。這些流傳久遠(yuǎn)、大浪淘沙的家訓(xùn)經(jīng)典之作，也是傳統(tǒng)文化的一部分，同樣值得我們有選擇地學(xué)習(xí)、繼承。

家訓(xùn)是中國(guó)人為人處事、修身齊家的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)；家法如山，家廉則寧，國(guó)廉則安。傳承好的家風(fēng)、家訓(xùn)，古為今用、推陳出新，可以弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)家庭美德，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)人們崇德向善、禮讓寬容。好的家訓(xùn)、家風(fēng)不僅承載著祖祖輩輩對(duì)后代的鞭策和希望，而且也體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)！

（本文圖片由作者提供）endprint