找出文本矛盾點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生思辨潛能

洪愛波

人教版小學(xué)語(yǔ)文五下、六下分別收入有《楊氏之子》《兩小兒辯日》兩篇文言文，兩篇文章都短小精悍，卻反映了兒童在言語(yǔ)交談中的思辨智慧。那么，何為“思辨思維”？簡(jiǎn)要地說，層次分明、條理清楚地分析，清楚準(zhǔn)確、明白有力的說理，就是思辨能力的主要特征。如果一個(gè)人在思考問題時(shí)，能做到條理清楚，說理明白，我們就說他具有較好的思辨能力。

作為一名教師，我們都想在小學(xué)語(yǔ)文課堂中激發(fā)學(xué)生的辯證思維，一石能激起千層浪！如果我們能從辯證思維的角度出發(fā)，找到文本中的矛盾點(diǎn)、斗爭(zhēng)點(diǎn)，就能激發(fā)學(xué)生的思辨潛能，使課堂煥發(fā)出別樣的精彩！如何才能找到激發(fā)他們思維的爆發(fā)點(diǎn)呢？研究小學(xué)語(yǔ)文課本的編排規(guī)律后，筆者試用“黑格爾辯證法”中的三招絕學(xué)來激發(fā)。

第一招【“說反話”來否定】

學(xué)生喜歡玩“說反話”的游戲，游戲中能訓(xùn)練他們思維的敏捷性。而在語(yǔ)文課堂中的“說反話”，其實(shí)運(yùn)用的正是黑格爾辯證法的靈魂之一 ——“否定”。 “否定”強(qiáng)調(diào)的是思維因否定而產(chǎn)生的運(yùn)動(dòng)過程，是思維從一個(gè)概念向另一個(gè)概念前進(jìn)的內(nèi)在沖力。

在人教版小學(xué)低年級(jí)語(yǔ)文課本中，童話占了一大部分。在很多童話的學(xué)習(xí)中，我們就可以運(yùn)用“說反話”的形式，來提高思維深度，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。如學(xué)習(xí)人教版《小壁虎借尾巴》一課時(shí)，臨近尾聲，教師針對(duì)“壁虎媽媽笑著說：‘傻孩子，你轉(zhuǎn)過身子看看。”用否定的形式引發(fā)學(xué)生的思辨思維，使課堂爆發(fā)出了異常的活力。

師：小壁虎的媽媽為什么叫他“傻孩子”？你說小壁虎傻不傻？

生1：我認(rèn)為他有點(diǎn)傻。他的尾巴都已經(jīng)長(zhǎng)出來了，他還不知道，還要媽媽告訴他。

師：你說得真不錯(cuò)。看來，小壁虎是個(gè)小馬虎。不過，老師覺得他跟你有點(diǎn)像啊！你瞧，你昨天的作業(yè)漏了一大題沒有做，自己還不知道，還要老師提醒啊。以后，你可不能再馬虎呀！

（同學(xué)們嘻嘻地笑了，他也呵呵地笑。）

生2：我也覺得他有點(diǎn)傻。我們都知道壁虎的尾巴斷了，會(huì)再長(zhǎng)出來的，可是小壁虎自己卻不知道。

師：嗯，看來我們小朋友要比小壁虎聰明得多啰！不過，有沒有小朋友覺得小壁虎是聰明的呢？

生3：我覺得小壁虎挺聰明的。他的尾巴不見了，沒有馬上就哭著找媽媽，而是去向別人借尾巴。”

師：你說得太對(duì)了！就像我們小朋友，鉛筆、橡皮忘帶了，不是找老師，而是向朋友去借！真是會(huì)動(dòng)腦筋的好孩子！（思維的碰撞啟發(fā)了別的孩子。）

生4：我也覺得小壁虎挺聰明的。向別人借東西要有禮貌，這樣別人才會(huì)把東西借給你。

在教這篇老課文時(shí)，因“否定”而引發(fā)的辯證思維，讓學(xué)生跳出“討伐”的圈子，課堂因?qū)W生的思辨精彩紛呈。在圍繞著“小壁虎傻不傻”的辯論中，一年級(jí)的同學(xué)們愉快地學(xué)習(xí)著聯(lián)系自己的生活，不自覺地運(yùn)用辯證法，同一件事情，能從不同的角度看。

很多童話都可以用這種“說反話”的形式來激發(fā)學(xué)生的思辨思維。如二上《小柳樹和小棗樹》，“小柳樹看看自己，什么也沒結(jié)。她想：從前我總是說棗樹不好看，這回她該說我啦！”在這里，教師就可以讓學(xué)生聯(lián)系上下文辯一辯，棗樹該不該說她呢？為什么？如果要說她，該說些什么？再如《風(fēng)娃娃》的結(jié)尾：“風(fēng)娃娃很傷心，心想：我?guī)腿藗冏鍪拢瑸槭裁此麄冞€責(zé)怪我呢？”也可以讓同學(xué)們辯一辯，該不該責(zé)怪風(fēng)娃娃？在思辨的過程中，學(xué)生學(xué)會(huì)

找出文本矛盾點(diǎn)，了用一分為二、全面看問題的方法，這樣大大拓展了學(xué)生的思維深度，提高了思辨能力。

第二招【“照鏡子”來反思】

這里說的“照鏡子”，是指在語(yǔ)文課本中找自己的影子，通過換位思考，進(jìn)行語(yǔ)言反思，在反思的過程中發(fā)現(xiàn)、揭示矛盾。在小學(xué)語(yǔ)文教材中，我們可以嘗試著在“記敘文”這種文體中，讓學(xué)生進(jìn)行換位思考，進(jìn)入情境，通過層層剝筍式的反思，來發(fā)展學(xué)生的思辨能力。如學(xué)習(xí)三上《科利亞的木匣》，科利亞第一次挖不到木匣，面對(duì)小伙伴們的嘲笑，冥思苦想后，對(duì)小伙伴說的那段話是教學(xué)的難點(diǎn)，如何幫助學(xué)生突破這個(gè)難點(diǎn)呢？教師請(qǐng)一位后進(jìn)生來讀這段對(duì)話。（他讀得結(jié)結(jié)巴巴的，其他同學(xué)都笑了。這正是一個(gè)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行換位思考，進(jìn)入情境的好契機(jī)。）

師：剛才你讀得不好，聽到其他小朋友的笑聲，你有什么感受？你怎么想的？

生：難受、難為情。（別的學(xué)生馬上意識(shí)到自己的不對(duì)，沉默了，這正是學(xué)生進(jìn)行反思的時(shí)候。脫離現(xiàn)實(shí)生活，對(duì)于是非，學(xué)生能說得頭頭是道，但大多只是紙上談兵，并沒有思維的碰撞。當(dāng)現(xiàn)實(shí)與課本里的人物融合，學(xué)生在反思自己的行為時(shí)，能更切身地體會(huì)到科利亞的不易。）

師：如果你是科利亞，小伙伴嘲笑你，你會(huì)有什么反應(yīng)？

生1：難為情。

生2：生氣。

生3：也許會(huì)哭。

師：再讀文、思考，當(dāng)小伙伴們?nèi)⌒评麃喌臅r(shí)候，科利亞是怎么想的？

“反思”，是黑格爾辯證法的形式。黑格爾認(rèn)為，“反思”實(shí)際上就是理性思維或理性的超越。在上面的案例中，學(xué)生反思自己嘲笑同學(xué)的不該——理解科利亞的心情——佩服科利亞的理智——最終明白事物發(fā)展變化的規(guī)律，在這一層比一層更深入的超越中，體現(xiàn)的正是反思精神。

像這樣能找到“反思點(diǎn)”的記敘文有很多。如三上《一次成功的試驗(yàn)》女孩的話：“有了危險(xiǎn)，應(yīng)該讓別人先出去。”學(xué)生都能理解，也能說得頭頭是道，但卻沒有觸及心靈。教師不妨錄制“學(xué)生爭(zhēng)著交作業(yè)本”的微視頻，讓他們談?wù)劗?dāng)時(shí)有沒有想過“先人后己”這件事。反思，使原始的經(jīng)驗(yàn)不斷地處于被審視、被修正、被強(qiáng)化、被否定等思維加工過程，學(xué)生的思辨能力自然也在不斷提升。

第三招【“我是誰(shuí)”來聯(lián)系】

在小學(xué)語(yǔ)文課本中收入了大量的古詩(shī)文和節(jié)選的名家名篇，隨著年級(jí)的升高，呈階梯狀增加比重。如何在這些文本中使學(xué)生的思辨思維“流動(dòng)”和“燃燒”起來？這就要用到筆者介紹的第三招：“我是誰(shuí)”來聯(lián)系。我們常常要問學(xué)生：這篇文章（這首詩(shī)）表達(dá)“我”怎樣的思想感情？這個(gè)“我”就是作者。在語(yǔ)文課堂中，我們要培養(yǎng)學(xué)生的“作者意識(shí)”，教學(xué)生學(xué)會(huì)從作者的角度出發(fā)，聯(lián)系作者的人生經(jīng)歷去揣測(cè)、想象、推敲作者要表達(dá)的真實(shí)意圖。

以古詩(shī)文為例，學(xué)習(xí)李白詩(shī)的時(shí)候，教師就要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)聯(lián)系、探究李白詩(shī)的藝術(shù)特色，尋訪李白的傳奇人生，感受李白的性格情懷。如學(xué)習(xí)《贈(zèng)汪倫》，二年級(jí)的小學(xué)生同樣能學(xué)得有滋有味。

師：請(qǐng)同學(xué)們一起把這首詩(shī)朗誦一遍。你能說說從這首詩(shī)中得到了哪些信息呢？

生1：這首詩(shī)是李白寫給汪倫的。

生2：李白要走了，汪倫來送他。他們是好朋友。

師：你說對(duì)了。你從哪兒看出來的呢？

生2：我從“李白乘舟將欲行”“不及汪倫送我情”看出來的。

師：小朋友真厲害，老師不用教，就已經(jīng)讀懂了李白《贈(zèng)汪倫》的意思。李白是唐朝的大詩(shī)人，他的詩(shī)有個(gè)特點(diǎn)：語(yǔ)言明朗自然，跟我們現(xiàn)在的話很相似，所以我們讀來就覺得很好懂。

師：那你覺得李白和汪倫的友情深嗎？你從哪里看出來？

生：深！“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”

師：讀讀這兩句詩(shī)，你覺得好在哪里？

生3：夸張，桃花潭的水不可能深千尺。

生4：比喻，用“桃花潭水千尺深”來比喻“汪倫對(duì)我的情誼深”。

師：是的，你說得真好。李白他寫了很多的詩(shī)，他很喜歡用夸張、比喻的手法。那他和汪倫的友情到底有多深呢？（師補(bǔ)充介紹其中的傳說，再讓學(xué)生討論交流）汪倫留李白住了好幾天，李白要走的那天，汪倫和許多村民一起在岸上踏步唱歌為他送行。李白十分感動(dòng)，就寫了那首著名的送別詩(shī)《贈(zèng)汪倫》。

這樣，在聯(lián)系作者的人生經(jīng)歷中，古詩(shī)中的人物豐滿起來，變得有血有肉，課上得趣味盎然，學(xué)生的思維廣度就會(huì)在不知不覺間拓展，思辨能力也在不斷提高。

再如學(xué)習(xí)四上的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》時(shí)，就可以聯(lián)系“園地六”孟浩然寫的《過故人莊》進(jìn)行學(xué)習(xí)，了解李白與孟浩然的深厚情誼，知曉孟浩然是一位非常有名的田園詩(shī)人，李白對(duì)他心懷敬意，兩人因志趣相投而成為朋友。等到以后教師還可以組織學(xué)生朗讀《將進(jìn)酒》《蜀道難》等詩(shī)作，讓學(xué)生慢慢走近浪漫主義詩(shī)人李白，這就是作者意識(shí)！我們要在語(yǔ)文課堂中強(qiáng)化學(xué)生與“作者”的對(duì)話意識(shí)，要培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成一種習(xí)慣：每讀一篇好文章，就要自覺地問自己：“作者是誰(shuí)？他有什么好文章？他有怎樣的人生經(jīng)歷？他有怎樣的人生智慧？……”這就是在運(yùn)用唯物辯證法中聯(lián)系的觀點(diǎn)，只要把聯(lián)系培養(yǎng)成習(xí)慣，自己的思維廣度就會(huì)在不知不覺間拓展。

總之，“否定”能加深學(xué)生的思維深度，“反思”則使學(xué)生在一次次的自我超越中睿智起來，而 “聯(lián)系”更能拓展學(xué)生的思維廣度。只要我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中，善用這三招，假以時(shí)日，同學(xué)們就能學(xué)會(huì)有根有據(jù)地說話，學(xué)會(huì)思辨，學(xué)會(huì)有根有據(jù)地做自己！

（作者單位：浙江省寧波市國(guó)家高新區(qū)貴駟小學(xué)）