英國人脫離歐盟是一次價值觀事件

英國人公投脫離歐盟，相比那些政治學和經濟學的解讀，相比那些庸俗的所謂合久必分分久必合的中國歷史學解讀，我更愿意看成是一個價值觀的事件。

是的，從思想史涌現的層面來看，英國人才是現代世界文明的導師，不是美國，美國只是英國人的思想的受益者，是現代世界秩序的建構者，真正在思想的層面具有建設性意義的，是英國那些高貴且優雅的思想家們。如果你略讀詩書，你就記得保守主義、古典自由主義、古典經濟學三大現代思想資源，都是從英國人的大腦里流淌出來的，進而成為今天這個世界最醒目的也是最普遍的人類思想譜系。你記得伯克，他是保守主義的集大成者，現代人先驗的不可商榷不可剝奪的個人自由，因他而起。你記得約翰 . 洛克，他是古典自由主義的建設者，是他界定了政府和個體的邊界，個人的自由得以成為可能。你當然還記得亞當 . 斯密，他是古典經濟學的建立者，今天這個世界上，每個在市場里奔走的個人，都是亞當 . 斯密的門徒，沒錯，我讀過這樣的史料，即使在中國，在晚清時代，那些在上海做貿易生意，同時幫助中國人修馬路，蓋高樓，造郵局的英國人，幾乎每個人都認為自己是“亞當 . 斯密的門徒”。

觀念的參與是如此重要。如果你有足夠的觀念思辨能力，你就會慢慢發現，啟蒙時代英國的思想家們所有的思考，都是基于個體的人的生命價值在思考，他們幾乎不思考英國向何處去，他們所思考的是人的意義，是地球如此之大，怎樣才能把自由傳播到地極。他們所尋求的，是人類社會每個人的生命的尊嚴，他們似乎從一開始就不致力于土地的占領，而是給生活在別處的人們帶去法治、市場、科學、語言、個人權利和公共制度。是的，他們曾經逼著你們簽署一項或者很多項條約，把一塊小型的土地，或者一個小漁村，一個小島嶼劃定給他們來管理，但他們同時也承諾，100年之后，這些已經變得繁榮且自由的土地，英國人將會還給你們，然后你們將渴望進入這些地方，并以成為這些地方的公民為人生幸福成功之一種。

所以，每個心中略有感恩情懷的人們，會對英國人說一聲感謝。印度的前總理辛格在牛津大學演講的時候就這么說過，“對于印度人而言，英國不是殖民者，不是殺人機器，恰恰相反，是英國人給印度帶來了法治的精神，帶來了現代文明體系。”而在中國的香港，如果你足夠誠實，你會慢慢承認，大部分港人應該是懷念英治時代的。事實上如果你有一些經濟學的常識，你也會承認，如果沒有英國人建立起來的繁榮的香港，中國的深圳也無法建立起來，這在經濟學的層面，叫做城市化效應，是香港這座國際化的大城市，帶動了小漁村深圳。

凡此種種的歷史局面和現實局面，或許意味著一個重大的價值觀事實：對于一個深切理解了自由的人的生命而言，關于民族、土地、國家的屬性，并不是那么重要，這些與一個人的靈魂無關的事物，事實上才是想象力的羈絆。“起來，離開你的民族，離開你的土地，到我指給你的地方去”，指是人類所能傾聽到的最高命令！土地太寬廣，你就總是走不出埃及，國家太強勢，你的權利就會相應縮小。生命是一個個的形態，不是一群一群的，通往天國的門相當狹窄，據說每次只能容一個獨立的人仄身穿過。

說到分散的秩序，聰明的讀書人會想到哈耶克的著名文獻：《知識在社會中的運用》，“在一個關于相對事實的知識掌握在分散的許多人手中的體系里，價格能協調不同個人的單獨行為，就像主觀價值的觀念幫助個人協調其計劃的各個部分那樣。”如果你能理解哈耶克的這些話語，你就能理解分散的秩序到底有多重要，你也就能理解，為什么有些英國人竟然要退出看上去地大物博，人口眾多的歐盟。這樣的自由選擇，對于那些從小在中國的語文課或者歷史課考卷里總是獲100分的人們，實在是太令人匪夷所思了。