淺析盧梭自然主義教育觀

裴依菲

【摘要】本文以盧梭自然主義教育思想為研究對象，主要針對盧梭教育巨著《愛彌兒》中的“自然主義的教育”進行歸納總結，探索教育過程中體現的“自然主義教育”思想，并對其進行整理和分析，探求這一教育思想對我國家庭教育的影響。

【關鍵詞】盧梭；自然主義教育；愛彌兒

一、盧梭自然主義教育觀形成的因素

盧梭的自然主義教育思想受很多因素的影響，其中最基本的就是受到他個人自身經歷的影響，同時，他的教育思想也是以他的哲學基礎為基本。

1、盧梭自然主義觀形成的個人因素

盧梭出生于日內瓦的一個新教徒之家。在他剛生下來沒多久他的母親就去世了，他的父親是一個鐘表匠，除了愛好冒險，還喜歡閱讀古籍。盧梭遺傳了父親愛好讀書的癖性，父子倆經常通宵達旦的討論書中的內容。但是，美好的童年總是那么短暫。在盧梭十歲的時候，他的父親因為跟一個法官軍官產生爭執，為了捍衛自己的尊嚴和自由，父親離開了日內瓦，遠走他鄉。盧梭就被他的舅舅送到了包塞的牧師家中寄宿，在包塞的學習的日子里，其實是培養了盧梭對自由的向往和大自然的喜愛。但后來因為一件小事，盧梭受到冤枉，只好回到舅舅的身邊。之后，他在很多行業當過學徒，但是沒有一個行業能讓他堅持下去。在他十五歲的時候，他遇到對他一生都產生影響的重要人物——華倫夫人。盧梭在他的回憶錄里寫道：“我把自己當作是她的作品”。盧梭對華倫夫人的感情是說不清楚的，在他的很多著作里都存在她的影子，甚至貫穿于全書。華倫夫人在盧梭的生命中不僅僅扮演著母親，更多的是朋友、老師、保護者和情人。華倫夫人不僅給了他生活上的支持，而且在精神上給他極大的鼓勵。盧梭在華倫夫人身邊的日子是他一生中最幸福、最自由的時光。在這段時間，他系統的學習了音樂、哲學、科學、歷史等知識。與華倫夫人相處的十三年，其實培養了盧梭對真摯愛情的渴望和優美田園風光的迷戀。盧梭童年的經歷加上華倫夫人的影響，使得他認為人們都應“回歸自然”，返璞歸真。他把這種思想付諸于他的教育思想里面，希望以后的孩子都能從自己的本性出發，不受社會的影響。

2、盧梭自然主義教育觀的哲學基礎

（1）論人的天性

盧梭認為人類天生是善良的，隨著知識的積累和文化的發展，是社會把人變壞的。他認為人類剛出生時候，是處在一種自然狀態下，人們所具有兩種感情，即自愛心與憐憫心。簡單講，自愛心就是一種自私心，盧梭說道：“人類天生的惟一無二的欲念是自愛，也就是廣義上說的自私。這種自私，對它本身或對我們都是很好和很有用處的。”他認為這種自私心使我們在滿足基本生活的同時，還驅使我們去追求財富、權力等欲望。憐憫心他認為是人類與生俱來的一種自然情感，每個人都會對別人的不幸產生同情。因此，他認為每個人的自私心能從保護自我擴展到保護他人，那么他認為這種自私心就發揮了憐憫心的作用，使人們之間相互關愛。沒有憐憫心，人類就不可能共同生活在同一個世界。

（2）回歸自然

盧梭在他的自然主義教育思想中，呼吁要讓孩子“回歸自然”，他認為與自然狀態相對立的是一種“文明社會”，在文明社會成長的孩子都是心靈受到侵害的，身心受到嚴重摧殘的，是不健康的。然而，在自然狀態下成長的孩子，就拿愛彌兒來說，他認為愛彌兒是體格健康、心智成熟的。所以，他極力指出剛出生的兒童應該把它放在農村去學習，享受大自然的熏陶，到了十五歲的時候在返回城市。因為他認為這個時候的孩子已經能夠抵制文明社會的侵蝕，能夠抵制一切欲望，很好的生活在文明社會中。

二、自然主義教育觀的主要內容

1、教育的目的

盧梭的自然主義教育是以“兒童為中心”的教育。教育目的主要是培養自然人。自然人不是指原始社會的野蠻人，而是身心得到和諧發展的人。他所培養的自然人體魄健康、心智發達、道德高尚，而且具有一定的生活技能。就像他培養愛彌兒那樣，他對愛彌兒的教育是在農村進行的，因為他認為農村是接觸大自然最近的地方。在大自然生長的孩子，是無憂無慮的，他的心靈是清澈的，不會被社會的邪惡所玷污。在愛彌兒知道什么是生命的時候，他首先教給愛彌兒的是怎么保持生命，他認為一個人沒有健康的體魄，學習什么都是沒有用的，自然的第一個法則就是保衛自己的生存。根據上述的教育目標，盧梭認為勞動人民的子女是不需要教育的，他們純樸的勞動生活中就已經接受了好的教育，他認為應該受到教育的是富人，因為他認為富人生活在極端惡劣的社會環境中，接受了種種謬誤與偏見，必須通過自然教育是他們天性得到自然發展。

2、教育內容

盧梭的“自然教育”的核心，是教育必須順應兒童天性發展的自然歷程，必須通過自然教育使人的本性得到自然發展。他的自然主義教育內容主要是這三個方面：身體素質的教育、智力的教育、道德的教育。

首先是身體素質的教育。我一直覺得相對于中國人來說，西方人是非常注重自己的身體。在西方，人們都是有自己的醫生、心理咨詢師，非常重視身體的鍛煉。這個因素可能是受古希臘奧林匹斯山的神和英雄的影響。那么，身體素質的培養就成為最基礎的教育。盧梭認為，人在少年以前，生命的全部都處在柔弱的時期，這個時期，兒童在心理方面沒有任何心情，沒有任何思想，甚至察覺不到他本身的存在。因此，身體素質的培養是兒童智力發展的基礎。

其次，有了健康的體魄之后，開始培養他的智力。盧梭在《愛彌兒》中寫道：“人的智慧是有限的；一個人不僅不能知道所有一切的事物，甚至連別人已知的那一點點事物他也不可能完全知道。既然每一個錯誤的命題的反面都是一個真理，所以真理的數目也同謬誤的數目一樣，是沒有窮盡的。”盧梭認為知識的學習不再于大量知識的傳授，而在于教他怎么在需要的時候獲得知識。第二，不再于他學到了什么，而在于他所學的東西是有用的。第三，應該運用實際的事物去教授你的學生，而不是拿著書本或者工具來告訴他這是什么。在《愛彌兒》中，盧梭提到有一次他教愛彌兒地理知識的時候，愛彌兒覺得這個沒有什么用處，于是盧梭第二天帶他到了蒙莫朗錫鎮北的森林里，后來他們兩個在森林里迷路，最后盧梭用他的實際行動告訴了愛彌兒地理學習的用處。他反復強調要用“實際的事物！”去教育孩子，純理論的知識是不適合孩子的。除了基礎知識的習，盧梭還提倡兒童應該學習一門求生的技能。他認為在人類所有一切可以謀生的職業中，最能使人接近自然狀態的職業是手工勞動。《愛彌兒》中有寫到盧梭勸說愛彌兒的母親讓其孩子去學習一門手藝，卻遭到愛彌兒母親的不解。從這段故事我們可以知道，盧梭為什么會說兒童不要讀書，要讀就只能讀《魯濱孫漂流記》。魯濱孫在荒島上不僅保住了性命，而且生活的非常好，在盧梭看來，這正是他想培育的自然人。不僅我們要懂得知識，我們還需要會一門求生的本能。當然，盧梭堅持要學習手工勞動，目的還在于要人們克服對那種手藝所抱的偏見。如果一個人連謀生的技能都不會的話，他這個人注定要依靠著富人生活，那么就注定會墮落成為一個奴隸，在奴隸的生活中經歷極大的痛苦。

再次，就是對青少年進行道德的教育。道德的教育的主要任務就是培養善良的感情、善良的判斷和培養堅強的意志。他認為培養善良的感情應該通過觀察、了解社會，了解人類的貧困，從而從與生俱來的自愛心擴展到愛別人，利用憐憫心去同情別人的遭遇，對別人關愛。為了促使人心產生善良、博愛、憐憫之情，為了防止嫉妒、貪婪，盧梭提出了三條明確易懂的道德原理：這三條主要是告訴人們應該心存博愛，設身處地的為那些遭受苦難和不幸的人心存同情，不要去羨慕那些飛黃騰達的人。即使自己現在擁有財富、健康的身體，說不定某一天這些都消失了，要我們心存感恩，對不幸的人多一份關懷。對善良的判斷的培養，主要是通過學習歷史、偉人傳記，從而明辨是非曲直。第三，培養堅強的意志就是要幫助窮人，使自己意志得到鍛煉。

雖然盧梭按照兒童年齡發展劃分教育階段，在我國是不可取的。但是盧梭以“兒童為中心”的消極教育思想對我們當代教育是有價值的。我們的教育應該順應兒童心身的發展，遠離跨越式的發展。更多的是去激發兒童學習的興趣，摒棄灌輸式的教育。重視人文教育，培養高尚人格的教育。

三、自然主義教育觀對我國家庭教育的影響

1、尊重兒童的天性

長期以來，我國傳統的教育思想都是保守、封閉的。家庭教育更是扼殺了孩子的天性和思維的發展，家長僅僅是把自己的思想強加到自己的孩子身上，而不是讓孩子自己去做決定。盧梭的自然主義教育思想的核心是發展兒童的天性，主張把兒童放到農村去學習，接受大自然的熏陶。而且，他還主張婦女到農村去分娩，自己哺乳孩子。這樣，婦女可以住在一個更自然的環境里，盡自然的責任，也就能獲得極大的快樂。在大自然的環境下成長的孩子，能夠更好的發展自己的個性。但是我們現在的家庭教育，家長雖然一直扮演著孩子的指導者，指揮著孩子做這做那，學這學那，卻一直沒有以孩子為中心，發現孩子的興趣，喜好。甚至，有些家長認為兒童的想法與他們的興趣都是不切實際的，扼殺了他們的天性。就比如很多家長在孩子很小的時候就把他們放到培訓班去學習，想讓孩子比其他同齡的孩子更優秀。其實這樣的做法是不可取的，因為孩子的優秀跟她接觸教育的早晚是沒有關系的，不是說接觸早就能比其他孩子更優秀，我們總是說不能讓孩子輸在起跑線上，但是一個兒童的發展跟教育的早晚沒有關系。

2、要把兒童看成兒童

盧梭在自然主義教育觀提出：要把兒童看作是兒童！他認為兒童有他特有的看法、想法和感情，如果想用成年人的思想去代替兒童的思想和感情，是最愚蠢的事情，是把教育引入歧途的重要原因。在我們傳統的家庭教育中，家長一直是第一位，家長的思想就是兒童的思想，他們在對待兒童的時候，不是把他們當作是個兒童。就比如我在書本上看到的一段對話，是說一對夫婦，他們的女兒要出去玩，父親是非常不贊成，要求女兒必須在八點鐘回來，但是母親與父親發生了爭執，因為她認為女兒畢竟是還是個孩子，愛玩一直是兒童的天性，不能過分的抑制他們。在我們傳統的家庭教育觀里，這位母親的思想還是非常的進步的。當我們把自己認為的真理告訴他們的時候，在他們的頭腦中可能灌入的是許多荒唐和謬誤的東西，而非真理。兒童的很多想法是非常天真、浪漫的，對生活充滿希望，我們不能用現實的一些觀點讓他們明白事實就是這樣，這樣的話，我們培養出來的兒童都是畸形的。

3、要給兒童充分的自由

成人的不干預、不灌輸、不壓制和讓兒童遵循自然率性發展，就是他所提出的“消極教育”。消極教育并不是說我們什么都不用做，而是說要觀察自由活動中的兒童，了解他的自然傾向和特點，二是防范受外界的不良影響。他的這個觀點運用到我們的家庭教育中是說我們家長應該充分了解自己孩子的天賦或者說是他們的興趣所在，不強迫、不壓制、不灌輸，讓他們自己選擇，在必要的時候給予幫助或者說建議。父母應該花時間與孩子多溝通，關心孩子的情感、思想狀態。應該站在孩子的角度去思考，讓他們充分展示自己的個性。

盧梭的自然主義教育思想雖然在我國是很難實行的，但是他的自然主義教育在我國的教育思想里是很有影響的，不僅僅是在家庭教育，還在大學生思想政治教育、兒童教育思想、現代教育思想都是有很長遠的影響。

【參考文獻】

[1] 盧 梭. 懺悔錄[M]. 北京： 商務印書館， 1992.

[2] 盧 梭. 愛彌兒[M]. 李平漚， 譯. 北京： 商務印書館， 2010.

[3] 趙 林. 浪漫之魂—盧梭[M]. 武漢： 武漢大學出版社， 2002.

[4] 盧 梭. 盧梭民主哲學[M]. 陳惟和， 等譯. 北京： 九州出版社， 2004.