中國古典文學中的德育價值

【摘要】所謂德育，即思想品德功能和教育功能的整合。中國古典文學是中國傳統文化的重要組成部分，作為文化瑰寶，古典文學中蘊含著濃厚的德育價值，論文通過對古典文學和德育的內含界定，從宏觀及微觀方面介紹古典文學的德育價值的作用，并提出愛國主義和道德教育的德育價值觀在古典文學中的體現。

【關鍵詞】古典文學；德育；愛國主義；道德教育

一、古典文學與德育

文學是用語言塑造生活的一門藝術，是文化的重要組成部分。中國的傳統文化孕育了古典文學的萌芽與發展，它囊括了傳統文化的精髓，閃耀著文化的強大魅力。作為文化的重要載體，它是華夏民族的精神升華，在古典文學中，我們可以感受到德育價值的文化品質傳承，感受到是文學發展的不竭源泉動力。中國古典文學是五千年民族文化的寶貴遺產之一，凝聚著中國燦爛歷史文化和經典著作，匯集了中華民族美好的生活愿景和生命征程，是世界文學記載中的藝術瑰寶。

德育是一種情感教育，是觸動心靈的情感撞擊。中國古典文學濃縮了華夏民族五千年的文化道德與情感，彰顯著德育價值觀。從本質上來講，德育講求道德，以德為本，強調道德是社會發展的重要基石，個人要實現道德上的社會化才能融入社會的道德化建設。

二、中國古典文學中德育價值的作用

中國古典文學是傳統文化的重要組成部分，它為世代留下了不竭的精神源泉，無論在藝術造詣上還是人類社會發展上，它蘊含了先進的文化思想和崇高的道德情操，在藝術領域和思想潮流中流淌著悠久的歲月華章。中國古典文學作為華夏智慧之結晶，倡導的世界觀、人生觀和價值觀對人類和社會的精神道德建設和發展具有重要意義。育人之道，德育為先，德育價值富有關聯性地貫穿在古典文學中，它是人們堅守的一種精神力量，對提升人民文化涵養和道德水平具有重要指導意義，對實現民族偉大復興的史業具有較強的推動作用。

首先，從個體來看，德育所倡導的世界觀、人生觀、價值觀將對當代社會人們的道德情操提供精神指導，對人文精神的塑造提供精神指南。以大學生的德育教育來看，大學生正處在成長成才的關鍵時期，是塑造價值觀的重要階段，通過帶領他們學習與領悟古典文學作品，從古典文學中，我們應感受到強大的涵養力量，通過它來提升自我的心理品質，自立、樂觀、積極、進取，很多向上的心理品質都在古典文學中有所體現。同樣，從古代文人墨客的生活道路上，我們應該看到人生路上的艱辛和坎坷，理應感受到堅忍不拔和堅持不懈的生活態度和精神力量。通過對他們生平的理解和思索，從挫敗中我們應醒悟到提升自我心理承受力的必要性，生活需要平和達觀的心態去面對。

第三，從社會來看，它將有力推動人與社會的和諧全面發展。和諧是中國傳統文化的永恒境界，“和合”思想濃縮在古典文化中亙古不變。孔子“天下大同”的和諧理念，《孟子》天時不如地利，地利不如人和”的論述，儒家強調的“協和萬邦”都表達出對人與人之間、人與社會之間和諧關系的追求。我們應傳承古代傳統“和合”思想的精華，以和為美、以和為善、以和為貴，調節現實矛盾，協調利益關系，凈化社會風氣，推動社會的和諧發展和全面進步，實現社會的和諧穩定與國家的長治久安。

三、中國古典文學中德育價值的體現

1、愛國主義教育

要研究古典文學中的愛國主義，要明確愛國的范疇和定位。愛國主義在不同的歷史時期具有不盡相同的內容，但它的本質就是自己對祖國的一種深深的情感，這種感情是千百年歷史的積淀，是長期發展形成的。古典文學中的愛國主義內容寬泛，主要是通過典型塑造來呈現，這些典型中都是充滿愛國精神的志士仁人，有優秀的詩人學者、義勇爭先的民族英雄等，他們或許用自己的作品來描繪祖國壯美的河山，歌頌人民勤勞勇敢的畫面，他們盡情謳歌祖國的燦爛文化和光榮歷史；亦或許他們用自己拋頭顱灑熱血的斗志為抗擊異族侵略和民族分裂而獻身的，從這些古典文學作品中，我們總能感受到其中蘊蓄著深厚的熾烈情感，這些足以喚起培養讀者對祖國的一片赤誠之心，足以激發人們對祖國、對生活的熱愛，并將保持永久的魅力和生命感。

因此，毋庸置疑，從古典文學中汲取愛國主義的精神營養，不僅再次點燃我們的愛國情感，更是對我們性情和心靈的高境界升華。

2、道德教育

幾千年的中國文明，博大精深。道德修養作為文化主體，是中華民族特有的良風美俗。文明古國，禮儀之邦，以其強大的生命力影響著東方各國。中國古典文學中的人倫綱常、道德風范，既是文學史上的瑰寶，也是思想道德寶庫中的珍貴財富。倡導具有道德精神的中國古典文學教育，目的就是為了更好地弘揚中國傳統文化的精華，更有效地體現出中國古典文學的價值，為中華民族的發展貢獻力量。首先，講求大局意識，以小我成全大我，犧牲個人利益和局部利益去維護整體利益和全局利益，從而形成整體為上的價值取向；其次，講求仁愛和諧。中國傳統儒家學說中，除了強調“禮”，還十分注重“仁”。不論是過去還是現在，一個國家的治理都需要法律與道德，“禮”即為法律，“仁”即道德。在中國的傳統文化中，都彌漫著仁愛和諧的人本之光，顯示了人類的美好希望。孔子說“仁者，愛人”，“和為貴”，莊子主張“泛愛萬物，天地一體”，孟子強調“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”，這都反映了人與人之間對于和平共處，和諧互愛的美好向往。它作為民族文化心理的重要成分，在協調人際關系、凝聚人心、集合力量、維護統一上起著積極的作用，尤其是對于中國人親近和平的氣質和人格精神的形成，有著重要的作用；第三，孝字為先。在家庭中，父母對晚輩哺育教養，子女對父母長輩孝敬。“孝”是一切道德的根本，在家能孝，于國則忠；第四，修身養性，追求精神境界。在自身修養方面，不斷的自我完善；第五，知行合一。不僅要有崇高的目標，更要有如何達到這一目標的途徑，切磋實踐，時時反省，方能最終造就理想人格。

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【作者簡介】

張藍月（1994—），女，四川達州人，單位：西南科技大學文學與藝術學院。