從魯迅踢“鬼”到談古論今

摘 要：魯迅踢“鬼”原來是盜墓賊在搞怪，世上究竟有無鬼神及上帝的問題從我國先賢們和國外科學家的科學探索中都以堅實的科學依據(jù)提供了答案。16世紀哥白尼《天體運行論》的發(fā)表，開普勒行星運動的三定律，牛頓萬有引力定律的發(fā)現(xiàn)，都使得科學基礎(chǔ)更加穩(wěn)固，科學得到了人們的普遍承認，而神學的虛偽則被曝光；然而在當今世界科學飛速發(fā)展的情況下，傳統(tǒng)封建迷信活動又出現(xiàn)了死灰復燃和沉渣泛起的現(xiàn)象，邪教組織也隨之滋生蔓延，少數(shù)黨員干部也拜倒在神佛和“大師”的腳下。因此，加強對公眾的科學知識普及和黨員干部理想信念的教育已經(jīng)顯得非常必要。

關(guān)鍵詞：魯迅踢鬼；求神拜佛；大師指點；貪腐分子；科學知識；黨員干部

1 魯迅踢“鬼”的啟示

魯迅（1881—1936）偉大的思想家、文學家、革命家， “五四”運動的先驅(qū)之一。其作品《狂人日記》是中國第一篇白話小說，還曾塑造了孔乙己、阿Q、等不朽典型。先前偶讀一篇“魯迅踢鬼的故事”使人頗有興趣，其中大意：某日夜半魯迅從朋友處回學堂，迅趕時抄小路過經(jīng)一片墳地，因月冷荒涼亂石，加之烏啼貓嚎讓人感覺有點兒恐怖；是時，一墳前忽現(xiàn)白影，迅己為眼花，定晴再望，白影即縮，而后時高起，時下縮，時大時小，迅雖學醫(yī)不信鬼邪，此時亦心慌，卻照舊依然前行。白影漸近，卻突移躲縮。迅想，此“鬼”懼己，故越發(fā)好奇，遂上前以帶尖的皮鞋飛起一腳踢過，白影“哎喲”慘叫起身逃走，唯留白布，低頭細看原是一盜幕之徒搞怪而已。【1】文中描述的鄉(xiāng)間小路、墳場、惡鬼、激烈的肢體動作，使人讀之覺得甚是過癮。從魯迅“踢鬼的故事”中我們可以知道，魯迅是不信鬼神的，因為先生最初是學醫(yī)，后來為了改變國人的精神面貌而才棄醫(yī)從文。

2 古今中外對鬼神的認識

雖然魯迅先生不信鬼神，但世上究竟有無鬼神乎？對此，我們不妨先來看看我們的先賢是怎樣認識這一問題的。早在戰(zhàn)國時期屈原在其詩篇《天問》中，圍繞宇宙、人生、歷史和神話傳說等內(nèi)容，已經(jīng)對鬼神是否存在產(chǎn)生了懷疑。淮南王劉安在其撰寫的《淮南子》中認為人體是生命停留的地方，氣是充實生命的，精神是生命的機制。認為產(chǎn)生鬼神觀念有四：（1）“聞見鮮而識物少也”，（2）“怯者夜見立表，以為鬼也”。（3）由于“托鬼神以伸誡”，（4）產(chǎn)生于人的報功觀念。由此可見《淮南子》中明確否認有鬼。【2】東漢著名唯物主義學者王充認為“人，物也；物，亦物也”，即人也是自然的產(chǎn)物，世無脫離人體之外的所謂鬼神。【3】清末民初民主革命家、思想家、著名學者章炳麟在其所著《訄書》中公開從正面批評了孔子和孔學，進而對于封建中國的“天道”觀、“天命”論做出了有力的批判，“熔鑄新理”、“推跡古近”，成為了中國近代民族民主革命的重要思想武器。【4】

那么國外對神學和上帝的態(tài)度呢？歐洲16世紀哥白尼《天體運行論》的發(fā)表，開普勒行星運動的三定律，牛頓萬有引力定律的發(fā)現(xiàn)，都使得科學基礎(chǔ)更加穩(wěn)固，科學得到了人們的普遍承認，而神學的虛偽則被曝光，因宣傳“日心說” 的布魯諾盡管被綁在火刑柱上燒死，但隨著科學的不斷發(fā)展，人們思想的不斷地進步，在真理和科學面前，羅馬教皇最后不得不為這位為了捍衛(wèi)科學真理而獻身的科學家平反！著名科學家愛因斯坦在1954年1月3日回復給亦為猶太裔的哲學家艾瑞克·古特金的德文親筆信中私下談到宗教問題時說：“……‘上帝這個名詞對我來說不過是一種措詞，……《圣經(jīng)》則匯集了許多卓越，但這些故事相當幼稚。”耐人尋味的是，事隔64年，被譽為“當代愛因斯坦”的斯蒂芬·霍金則公開否定了“上帝”的存在。他認為物理學可以在沒有“為我們創(chuàng)造出宇宙的仁慈的造物主”的情況下作出解釋， 2010年6月他在一次電視談話中又指出，“上帝本來應(yīng)該是自然法則的一種化身……將其人格化是完全錯誤的”，“宗教建立在權(quán)威制勝的基礎(chǔ)上，而科學則是建立在觀察和推理的基礎(chǔ)上，科學無疑會戰(zhàn)勝宗教，因為只有科學才能解決問題”。【5】

3 愚昧對文明的挑戰(zhàn)

對于世上究竟有無鬼神及上帝的問題，古代先賢們和國外科學家的科學探索都以堅實的科學依據(jù)提供了答案。然而在當今世界科學飛速發(fā)展的情況下，傳統(tǒng)封建迷信活動又出現(xiàn)了死灰復燃和沉渣泛起的現(xiàn)象，邪教組織也隨之滋生蔓延。現(xiàn)代迷信借助高科技手段進行傳播和經(jīng)營，使現(xiàn)代迷信不僅從我國農(nóng)村向城鎮(zhèn)擴散，而且從社會的最基層向社會上層滲透，黨政領(lǐng)導干部和企業(yè)老板中迷信隊伍的不斷擴大就是例證。這說明在改革開放復雜多變的形勢下，人們受拜金主義、拜物觀念的腐蝕，一些黨員干部已經(jīng)喪失了最初的信仰，進而導致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟上貪婪、道德上墮落、生活上腐化。從近年中央的“打虎”行動中可以看出，凡是被揪出的“大老虎”無一不是巨貪蛀蟲。這些人早已喪失了理想信念而站到了人民的對立面，但其為了保住自己的既得利益，只好出重金求助“大師”指點如何避難或匍伏在神佛腳下求其庇護。可嘆貪腐分子們往往又事與愿違，在中央的“鐵拳”打擊下最后還是鋃鐺入獄，落得個身敗名裂的下場，可見即便神佛收了錢也不會“顯靈 ”。如同修“法輪功”者發(fā)現(xiàn)身體血壓升高便慌忙去醫(yī)院打吊針，也是自知“法輪大法”救不了其性命。由此可見求鬼神、拜“大師”、練“法輪”純屬荒誕不經(jīng)的事情，正所謂世上本無“鬼”，庸人自擾之。貪腐分子如果不是自身腐敗，又何必心驚肉跳度日如年以至被拘？因此黨員干部只有堅定信仰，站穩(wěn)政治立場、才能抵御各種誘惑而不致犯錯。封建迷信及邪教的滋生實質(zhì)上是愚昧落后的東西對辯證唯物主義和歷史唯物主義的挑戰(zhàn)，是對科學和文明的挑戰(zhàn)。面對挑戰(zhàn)，我們在實現(xiàn)中國夢的宏偉目標面前切不可等閑視之。

4 基本對策

堅持大力普及自然科學知識，弘揚科學精神，“在全社會形成崇尚科學、鼓勵創(chuàng)新、反對迷信和偽科學的良好氛圍”，“防范和懲治邪教組織的犯罪活動，堅決掃除社會丑惡現(xiàn)象”；【6】加強面向廣大黨員特別是領(lǐng)導干部的馬克思主義基礎(chǔ)理論和科學無神論思想的教育，引導廣大黨員牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀；堅持教育與管理并重，嚴禁黨員領(lǐng)導干部從事迷信活動，對參與迷信活動的黨員領(lǐng)導干部要進行批評教育和嚴肅處理。馬克思主義就是我們的旗幟，共產(chǎn)主義就是我們的理想。因此，每一個黨員干部都要堅定馬列主義的理想信念，堅信“未來的環(huán)球必將是赤旗的世界！”，腳踏實地為實現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而不懈努力，為中國夢的實現(xiàn)而努力奮斗。

參考文獻

1.蕭紅《回憶魯迅先生》

2. 漢代劉安《淮南子》

3.東漢王充《論衡》

4. 章炳麟（太炎）《訄書》

5. 斯蒂芬·霍金2010年9月9日正式出版的《偉大的設(shè)計》

6. 中國共產(chǎn)黨第十六次全國代表大會上的報告

作者簡介

任政（1993-），男，漢，河南省安陽市人，2013級本科生，研究方向：歷史文獻與考證。