中西翻譯高潮的對比

王永　劉美芳

摘 要：翻譯界一直對翻譯活動的影響因素未有定論。有人傾向于翻譯的主題尤其是譯者在翻譯活動是主導(dǎo)因素；也有人堅持是翻譯目的在影響著翻譯活動全過程；還有人主張出版社對于翻譯活動的影響不可忽視……筆者認(rèn)為通過對歷史翻譯高潮活動進(jìn)行分析，得出影響翻譯活動各種要素，以及其內(nèi)在特點和規(guī)律，從而更有效的進(jìn)行翻譯實踐和研究。

關(guān)鍵字：翻譯活動；影響因素；翻譯高潮；中西對比

翻譯界對于中西方翻譯高潮次數(shù)和界定存在不同觀點，為求明確研究目的、科學(xué)探討路徑和有效指導(dǎo)翻譯實踐，筆者主要依據(jù)界內(nèi)廣為認(rèn)可的學(xué)者譚載喜的《西方翻譯簡史》（1991）提到的西方出現(xiàn)的六次翻譯高潮以及馬祖毅的《中國翻譯簡史》（2004）中對于中國出現(xiàn)的四次翻譯高潮的觀點進(jìn)行簡明的對比分析，探明影響翻譯活動的影響因素、背后的原因、歸納相關(guān)因素作用規(guī)律。需要說明的是：這里“西方翻譯史”的“西方”并非單純指地理、經(jīng)濟(jì)或政治術(shù)語上的“西方”，而是依據(jù)學(xué)術(shù)意義，其范圍是東亞之外的國家，尤其是指歐洲國家《西方翻譯研究方法論：70年代以后》（2005：1）。

1 西方翻譯高潮

依據(jù)譚載喜在《西方翻譯簡史》（商務(wù)印書館于1991）中的觀點，西方翻譯高潮共為六次。

第一次翻譯高潮出現(xiàn)在公元前3世紀(jì)中葉，正處于羅馬帝國鼎盛時期，翻譯具有相對穩(wěn)定、繁榮國內(nèi)環(huán)境，統(tǒng)治階級基于內(nèi)部斗爭的需要為尋求政治認(rèn)同，同時為文化征服和娛樂目的而支持翻譯。

第二次翻譯高潮是圣經(jīng)的翻譯，中世紀(jì)基督教在希臘羅馬世界盛行，統(tǒng)治階級為了政治以及宗教上的目的，加強(qiáng)教會地位。故以《圣經(jīng)》為主的經(jīng)書類翻譯迅速發(fā)展，成為其他弱小民族的第一批文學(xué)材料甚至語言。

第三次翻譯高潮是11到12世紀(jì)的“中世紀(jì)翻譯”，教會的支持、與外部大規(guī)模貿(mào)易文化交往以及有上層階級的積極參與都是高潮發(fā)生的重要因素。

第四次翻譯高潮的時代背景是文藝復(fù)興，思想和文學(xué)革新的大變革，推動了西方翻譯活動上的大發(fā)展，翻譯活動深入到思想、政治、哲學(xué)、文學(xué)、宗教等各個領(lǐng)域。

第五次翻譯高潮依托近當(dāng)代較長的經(jīng)濟(jì)與科技快速發(fā)展的穩(wěn)定期，使其翻譯迅速地深入到其他教育、藝術(shù)、科技、商業(yè)、飲食等各個社會領(lǐng)域。

第六次翻譯高潮是在聯(lián)合國和歐洲共同體市場形成之后社會經(jīng)濟(jì)、全球化快速發(fā)展的背景下，翻譯活動推動交際活動的進(jìn)行。

2 中國翻譯高潮

歷史證實我國翻譯活動可追溯到夏商時期。據(jù)馬祖毅在《中國翻譯史》中觀點，我國翻譯高潮先后共出現(xiàn)四次。

第一次翻譯高潮是佛經(jīng)翻譯，基于佛教本身的影響力和其宣揚的死后進(jìn)入極樂世界的思想教義正有利于我國封建王朝的統(tǒng)治階級，統(tǒng)治階級的支持翻譯。同時，中印間的便利交通成為推動佛經(jīng)翻譯的有利因素。

第二次翻譯高潮是明末清初的西學(xué)翻譯，明朝“鄭和下西洋”，不僅展示國威，同時了解其他“夷國”。在基督教傳教士在進(jìn)行傳教的同時，對中西文化的交流功不可沒；另外，當(dāng)時的統(tǒng)治者對于歐洲傳教士一般都采取寬容友好的態(tài)度，中國士大夫甚至與其合譯。

第三次翻譯高潮發(fā)生在鴉片戰(zhàn)爭到五四運動之前，為尋求救國之道，“師夷長技以制夷”，政府培養(yǎng)翻譯人員成立翻譯機(jī)構(gòu)。

第四次翻譯高潮是我國改革開放后至今，對外開放態(tài)度促進(jìn)了翻譯事業(yè)空前發(fā)展翻譯活動涉及的廣度和深度前所未有。

3 對比分析

共同點一，中西翻譯發(fā)展都與宗教文獻(xiàn)的傳播有密不可分，西方是《圣經(jīng)》翻譯，中國是佛經(jīng)的翻譯；其二，翻譯活動在中西社會中傳播知識方面意義重大，考察人類文明發(fā)展史，我們發(fā)現(xiàn)每一次歷史的重大進(jìn)步與發(fā)展，都離不開翻譯（許鈞，220）三，翻譯對各國民族語言的確立和發(fā)展起了的作用，如馬丁·路德的圣經(jīng)翻譯對現(xiàn)代德語語言的統(tǒng)一和發(fā)展起了重要作用，中國佛經(jīng)的翻譯對豐富漢語的詞匯所起的作用，二十世紀(jì)上半葉文學(xué)翻譯對我國白話文的確立和發(fā)展所起的作用等；翻譯無論是對舊語言的改造、新語言的形成，還是在不同語言的接觸和交流中，都發(fā)揮著重要作用（許鈞，204）四，中西翻譯在傳播外來的社會文化價值觀方面同樣具有至關(guān)重要的作用，如對于《共產(chǎn)黨宣言》的翻譯毛主席說了“沒有翻譯就沒有共產(chǎn)黨”（張立波，30）.

不同點：一，基于宗教在中西方社會政治生活中的地位不同，宗教在西方國家政治生活中長期占有重要地位，因此圣經(jīng)翻譯與佛經(jīng)翻譯差異較大；二，西方民族特性的差異，西方民族尊崇思辨，其翻譯理論出現(xiàn)比較早；我國注重實用，以致翻譯長期停留在實踐感悟上。

4 總結(jié)

翻譯高潮與特定的時代背景密不可分，除了宗教本身的影響外，與當(dāng)時統(tǒng)治階級的政治需要，中國歷代的佛經(jīng)翻譯都是與當(dāng)時的封建王朝的支持分不開（許鈞，2009），國家的發(fā)展程度以及交通情況有關(guān)；翻譯高潮的出現(xiàn)還與不同的社會發(fā)展階段、社會的開發(fā)程度尤其是思想開放程度密切相關(guān)，當(dāng)西方在很工業(yè)革命時，而我國當(dāng)時思想保守閉塞，隨著社會的發(fā)展和思想開放，翻譯活動得到巨大發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]馬祖毅.中國翻譯簡史[D].北京：中國對外翻譯出版公司.2004.

[2]李和慶等.西方翻譯研究方法：70年代以后[D].北京：北京大學(xué)出版社.2005：1.

[3]譚載喜.西方翻譯簡史[D].北京：商務(wù)印書館.2004.

[4]許鈞.翻譯概論[D].北京：外語教學(xué)與研究出版社.2009：205.

[5]許鈞.翻譯概論[D].北京：外語教學(xué)與研究出版社.2009：204.

[6]許鈞.翻譯概論[D].北京：外語教學(xué)與研究出版社.2009：220.

[7]張立波.翻譯與馬克思主義中國化[J].現(xiàn)代哲學(xué)，2007（2）：30.