淺談《包法利夫人》中的浪漫

李夢竹

摘 要：對于法國偉大作家福樓拜的代表作——《包法利夫人》，目前國內研究者多偏向于認為它是一部現實主義作品。本文從新的角度入手，從創作主體（福樓拜）與作品本身（《包法利夫人》）兩個方面為切入點，發掘小說《包法利夫人》中所蘊含的浪漫因素。希望能以此為契機，對《包法利夫人》作出新的解讀。

關鍵詞：包法利夫人；福樓拜；浪漫

1 創作主體

（一）深受浪漫主義影響的浪漫本性

居斯塔夫·福樓拜十三歲，在學校小報當文學編輯，練習寫小說，寫上層社會青年的思想感情，天生細膩、善感的氣質，使他極易與浪漫主義相通。十五六歲的時候，他寫過一篇《拜倫小傳》，青年時期的福樓拜深受法國浪漫主義影響。

（二）“為藝術而藝術”的創作追求

二十世紀三十至四十年代，李健吾先生以飽滿的熱情，透徹的研究，揮筆寫下了《福樓拜評傳》。在這本書中，李健吾稱：“法國十九世紀文學，在小說方面，出了三個不世之才，根據各自的性靈，從不同的方向，射出同樣溫熙的光輻，普照近代小說的旅程...司湯達深刻，巴爾扎克偉大，但是福樓拜，完美。”，福樓拜作出了努力：

1.極度認真的寫作態度

福樓拜生性孤僻，不愛與人相處，閱讀與寫作幾乎涵括了他生活的全部內容，從來沒有一位作家，也在不會有另一位作家會像福樓拜一樣將自己完全的奉獻給藝術。沒有人能想象他創作的艱辛，那些嘔心瀝血的努力：他終日伏案，卻一天至多寫五百字。這樣極度認真的寫作態度，成就了一個又一個堪稱完美的藝術精品，也為福樓拜贏得了后人的景仰與追隨。

2.極度精致的藝術語言

福樓拜的小說文筆優美、簡潔質樸而又鮮明生動，他提出了“唯一詞”理論：“某一現象，只能用一種方式來表達，只能用一個名詞來概括，只能用一個形容詞來表明其特性，只能用一個動詞使他生動起來，作家的責任就是以超人的努力尋求這唯一的名詞、形容詞和動詞。”因此他的語言抑揚頓挫、干凈流暢，沒有一處累贅的句子，文字錘煉到幾乎不能增減一字的程度。

3.高度精巧的藝術結構

與精致的語言相呼應的是福樓拜小說中精巧的藝術結構。弗拉基米爾·納博科夫指出《包法利夫人》中體現了福樓拜“多聲部配合法”和“結構式轉換”的獨特創作手法。

除此之外，納博科夫還提出了“千層餅主題”的說法，透過納博科夫的分析，我們可以窺見福樓拜小說中精巧的結構和高超的藝術水準。

4.深度隱匿的創作主體

福樓拜是以自己獨特的感知世界的方式來描寫小說的，就是深度隱匿創作主體自身的情感，也可稱為“零度敘事”。主要表現為以下兩個方面：

（1）藝術上的客觀性

福樓拜真誠且極力地追求藝術上的客觀性，根據雷納·韋勒克在其《近代文學批評史》一書中所概括的，這種客觀性“一要無我，二要冷漠、超然、中立”。

“無我”一開始是行文上的一種說法，指的是“作者不可在小說里露面，不可對筆下人物說長道短，不可從中引出寓意或唱高調”。福樓拜從未寫過‘我‘自己這些字，從不在書中和讀者閑談或者像演員在舞臺上那樣結尾時向觀眾致敬，而且從來不寫序言。“冷漠、超然、中立”的寫作則是對作者主觀情感的一種剝離。作品之外的福樓拜，不僅不冷漠，反而對自己所塑造的人物充滿深情。

（2）敘述視角的轉變

這也是福樓拜為小說實現真正客觀化所作的努力之一。傳統的現實小說重視對社會的廣度和深度進行寫實的描寫，要實現這種描寫，全知全能視角的運用顯然更加有利。福樓拜的小說卻不采取全知全能的敘事視角，而是使用變換視角來傳達人物的思想和行為等。

2 作品本身

（一）小說人物的浪漫性

《包法利夫人》全書塑造了不少充滿浪漫氣息的人物形象，讓人心神震撼是包法利夫人——這個一心追求浪漫與自由，沉迷于理想與虛幻的女人。

包法利夫人本名愛瑪·盧歐，是法國一位殷實的田莊主人盧歐老爹的獨女。曾在一家女修道院接受教育。她讀過許多浪漫主義的小說，深受浪漫主義情緒的影響，渴望傳奇式的愛情。于查理成婚后，愛瑪發現他不過是個庸俗的人，既無才干，又乏雄心。渥畢薩爾的舞會，讓她窺見了榮華富貴，從此她更加受不了鄉鎮生活的小器、平庸，她變得苦悶、抑郁。查爾為了讓愛瑪開心，將家搬到了永鎮。此時愛瑪已經懷孕，不久生下了一個女孩。愛瑪想要為女兒取一個浪漫的名字，幾番思索后最終選擇了“白爾特”這個名字，因為“她在渥畢薩爾莊園，聽見侯爵夫人喊一個年輕女人白爾特”，于是“就選定了這個名字”。隨后，白爾特被交與一位貧婦撫養。

百無聊賴的生活，靈魂深處的苦悶，對浪漫愛情的渴求，這些都為羅道耳弗所設的情感陷阱提供了契機。愛瑪帶著對愛情的幻夢撲向了羅道耳弗的懷抱。因為羅道耳弗正好應和了她傳奇式的觀念。她按照幻想的模式投入愛戀，甚至想要和羅道耳弗私奔！然而嘗過了新鮮勁的羅道耳弗并不想背上這個負擔，最終他拋棄了愛瑪。受到這樣的打擊，愛瑪大病了一場，卻未能吸取教訓。她依然按照浪漫的幻想設計自己的生活，愛上了同樣浪漫且富于詩意的鄉鎮文書賴昂。然而久而久之，“愛瑪又在通奸中發現婚姻的平淡無奇了”，但盡管如此，她還是繼續給賴昂寫情書。不過她在寫信時想到的并不是賴昂，而是一個理想男子的模糊幻影。她就這樣在幻想中生活，追求細膩的感情，豐富的精神生活，卻始終逃不脫現世的殘酷：在虛偽奸詐的掮客勒樂的欺騙下債臺高筑走投無路的她，最終只能選擇服毒自殺。這就是愛瑪，一個浪漫了一生的女人，一個在現實生活中慘遭摧殘的浪漫主義者。

在討論愛瑪的浪漫時，弗拉基米爾·納博科夫對“浪漫”的界說是值得借鑒的。他認為“浪漫”是一種夢幻式的，與這種“浪漫”緊密相連的是她對自由的無限向往與追尋。她羨慕男子，因為男子富有更多的生活的機緣。這就是為什么聽說生下的是一個女兒時，她絕望了，因為“一個男子，至少是自由的。”

愛瑪是浪漫的、自由的，同時也是驕傲且極度看重尊嚴的。她欠債后不肯去求查理的饒恕，因為這更傷她的尊嚴；走投無路時找公證人居由曼借錢卻被性騷擾時，她斷然拒絕......如此等等，都能看出愛瑪對自身的驕傲與尊嚴的維護。

（二）創作手法的浪漫性

《包法利夫人》雖然取材于德拉馬爾夫人的故事。但整本小說卻處處滲透著作者的原創性：人物的塑造，情節的安置，景物的描寫，語言的運用。在后來對《包法利夫人》的研究中，不少研究者對小說中出現的種種不合情理的細節提出了質疑：萬松著有《不符事實的包法利夫人》；弗拉基米爾·納博科夫也曾說：“在這部小說里，一個年輕健康的丈夫從未在夜間醒來發現妻子那一半床鋪空著；從未聽見妻子的情夫往窗上擲沙石；從未收到好事者寫來告發奸情的匿名信...這部小說充滿了其他令人難以置信的細節——那馬車夫如此老實天真，就令人難以置信...”

福樓拜運用“虛構”“想象”“不合理”這些創作手法，為我們呈現了一個多姿多彩的浪漫世界。

3 結語

處于浪漫主義余響尚存的十九世紀中后期的福樓拜，誠然也不可避免地受到了影響，這表現在其人生經歷及創作理念上，更表現在其具體的小說創作中。筆者認為，對《包法利夫人》中“浪漫”這一因素的挖掘，在當前對《包法利夫人》普遍的“現實主義”認知氛圍中，或將有希望拓展新的研究視野和研究方法，進而得出新的研究成果。

參考文獻

[1]福樓拜.包法利夫人[M].李健吾譯.北京：人民文學出版社，2008

[2]李健吾.福樓拜評傳[M].桂林：廣西師范大學出版社，2007

[3]弗拉基米爾·納博科夫.文學講稿[M].申慧輝等譯，上海：上海三聯書店，2005

[4]雷納·韋勒克.近代文學批評史[M].陳自伍譯，上海：上海譯文出版社，1997

[5]汪火焰，田傳茂.鏡子與影子——略論福樓拜和他的《包法利夫人》[J].外國文學研究，2001（1）