從《狼圖騰》看中國電影文化輸出

[摘 要] 中國電影文化輸出一直在探索一條既能代表民族特質和核心文化，又能被世界市場廣泛接受的有效模式。電影《狼圖騰》的出現，將西方主流意識形態和運作手段與中國傳統文化融合創作，影片以“人與自然和諧共生”為主題，清晰地展現了蒙古族人民的生存狀態與精神世界。文本依托電影《狼圖騰》的成功創作與運作模式，闡述中國電影文化輸出的窘境，并提出提高國際意識和堅守民族品性的具體措施建議，以期對中國電影文化輸出的實踐提供有益參考。

[關鍵詞] 電影；文化輸出；國際意識；民族品性；《狼圖騰》

電影作為文化的世界性傳播和表達工具，強調輸出一國的文化內涵和價值理念，直接影響該國的國際話語權和文化取向。中國電影文化輸出之路一直在摸索中緩慢前行，試圖探索出一條既能代表民族特質和核心文化，又能被世界市場廣泛接受的有效模式。電影《狼圖騰》的上映，從影片的創作過程、反映的文化主題，到國際營銷方式、觀眾接受程度等，無疑是非常成功的文化輸出。它合理地將文化自主意識與世界思維范式融合，民族文化承載與全球化商業運作有機結合，成為目前中國電影文化輸出的一次有益嘗試。

一、中國電影文化輸出概述

文化輸出是指一國文化精神、文化形象與文化生活的輸出，電影輸出作為文化輸出當中最富有活力和生命力的部分，更容易表達和傳播中華文化的精髓和底蘊，承載了弘揚中華文化的使命。而電影文化輸出戰略的實施是中國構建國家形象，重奪世界話語權的關鍵內容，彰顯出其比以往任何時期都更加重要的作用。

目前，我國文化輸出戰略的實施雖然取得一些效果，但與我國現在的經濟發展水平和速度都不相匹配，并未達到文化大國的內在需求，發揮文化作為內涵建設的基礎性作用。具體到電影輸出領域，我國的電影文化輸出存在以下特征：第一，電影文化輸出缺乏系統性，并未以建立國家形象、傳播中華傳統文化為中心開展系統、全面的輸出，呈現出零散化、邊緣化的特征；第二，電影輸出的文化赤字較為嚴重，2015年進口分賬大片34部，票房收入為1633億元，占總票房收入的41%之多，而2014年國產電影出口收益只有20億元，文化輸入與文化輸出形成巨大逆差；第三，電影文化輸出的層次和質量也偏低，與國際主流電影意識形態嚴重脫節，盲目輸出、低質輸出會嚴重影響文化輸出的長效機制。

根據目前我國文化輸出的現狀分析，中國電影文化輸出既不能拋棄中華傳統文化，過分迎合西方主流意識，又不能固守中國傳統理念和文化形態，忽視西方觀眾接受方式。因此，需要中國的電影人，尋找有效的輸出方式和共同的思維方式，探索切合中西方文化差異的發展道路。

二、《狼圖騰》與文化輸出

電影《狼圖騰》由法國著名動物導演讓雅克·阿諾執導，歷時七年拍攝完成，一經上映便引起了國內外的轟動，好評如潮，獲獎無數。雖然因為機制問題該片無緣2016年奧斯卡，但仍被國內外影評界認為這部七年磨一劍的電影如果獲得評選資格，必然斬獲奧斯卡最佳外語片獎。這部被稱為“史詩級紀錄片”的電影是世界上第一部以狼為敘述主題的電影，主要講述20世紀60年代北京知青到內蒙古大草原插隊，見證了內蒙古游牧民族與狼之間的密切關系，逐漸懂得了對狼的敬畏和喜愛，甚至偷養了一頭小狼，但是由于場部領導發起的滅狼運動和狼群儲存過冬的黃羊被偷等事件，打破了牧民和狼群一直以來保持的生態平衡，人狼大戰拉開序幕。電影以一個外來知青的視角，描述了蒙古草原牧民的生活狀態和精神世界以及狼的智慧與性格，為世界人民展現了中國少數民族的頑強品質和自由生活。特別是電影克服了動物拍攝的技術困難，對于狼的刻畫淋漓盡致，令人拍案叫絕。因為原著定位于蒙古人的圖騰崇拜與“文革”的歷史維度等可能出現的差異化理解問題，導演將“呼喚人與自然和諧共存的價值觀”作為電影主題，表現出蒙古族人民自由、勇敢的性格以及與狼群和諧共生的智慧。

其實，電影只是《狼圖騰》全球文化輸出鏈條中的一個環節，從2004年《狼圖騰》小說出版發行開始，《狼圖騰》已經開始進行全球化輸出戰略，成為中國文化輸出最為完整和成功的標志性案例。小說《狼圖騰》創造了當今中國出版界的奇跡，再版150多次，正版發行500多萬冊，在110個國家有39種語言的譯本，在世界范圍內具有較大影響，也正是基于這種影響，才吸引了世界多國的頂尖創作團隊加入電影創作。小說是原著作者姜戎根據自己在蒙古插隊時的親身經歷和感受創作的，出版后引起了國外主流媒體和出版機構的廣泛關注，其內容構成包括多個“狼故事”：掏狼窩，養小狼，滅狼，人狼大戰，狼羊大戰，馬狼大戰等，表現出中國少數民族獨特的思想意涵和歷史文化。總之，從《狼圖騰》的全球出版發行到電影在海外的高口碑和票房，都說明了《狼圖騰》的整體創作和運作模式是目前較為完善和可行的文化輸出方式，是中國電影跨文化傳播的創新途徑，是中國文化輸出戰略的有益踐行。

三、中國電影文化輸出須強化國際意識

《狼圖騰》所取得的經濟和文化效益首先得益于它的現代性和國際意識。國際社會普泛共識的意識形態和價值觀念是中國電影必須關注的，所謂“民族的才是世界的”觀點存在異質文化的理解差異。同時也提醒我們需要強化多元化、綜合化藝術表現形式，從而使中國電影符合國際審美與價值判斷，最終達到輸出中國文化的目的。

第一，充分尊重差異性文化，選擇觀眾可以接受的文化輸出方式與途徑。歷史上的中國曾長期控制著世界主流意識形態，但近代的中國卻一直游離在西方中心主義的邊緣。由于中國觀眾與歐美觀眾在文化背景與審美標準等方面存在根本差異，本土文化與國際文化便體現出難以相融的特征。所以，中華文化的博大精深只能遺憾地在世界文化中具有微弱的影響力，這與我們五千年文化積淀與突飛猛進的經濟實力是極不相稱的。因此，創作團隊必須了解國際社會的文化差異，切身體會受眾群體的實際感受，用他們可以接受的方式進行創作，并尋找合適的輸出方式，從而強化國際性意識，實現本土電影與世界文化的融合?！独菆D騰》導演讓雅克·阿諾也曾強調電影作為一項全球產業所應具有的“世界性”，他將跨國電影形象地稱為美妙的“跨國婚姻”，這種世界性的語言，不屬于某個特定的國度，而這也正是跨國電影的“美感”所在。

第二，在傳統電影文化與世界接軌的過程中，需要規避文化誤讀與價值觀的異化。由于語言差異和中國整體翻譯水平的滯后，傳統文化特別是古代文化的經典之作往往被誤讀，電影所要傳遞的價值理念也常常被扭曲。基于這個原因，需要我們打破語言的阻礙，提高翻譯的質量和數量，通過各種輸出方式讓世界了解中國，理解并接受中國文化意涵。只有在這個前提下，中國電影中的深層次內涵才能被各國觀眾正確解讀，中國電影才能適應全球化條件下的文化競爭形勢。從這個角度衡量，《狼圖騰》就巧妙地避開了這個問題，因為導演對歐美市場的受眾心理非常了解，大部分歐美電影的主題都是“愛”，人與人、人與社會、人與自然的愛往往能夠獲得觀眾青睞，所以他談化了原著關于“蒙古人的精神世界”的探索，轉而放大了人與草原、人與狼之間的和諧共生，而且這個新的主題依然統一在原著的價值框架內，并不違背原著的主旨。這個做法的效果非常明顯，影片如期獲得歐美市場的贊譽和回報。

第三，在中國電影與西方價值對話與融合的過程中，堅持創新成為文化輸出的不竭動力，甚至逐漸形成新的更加趨同的文化理念和形態。文化全球化是新時代的重要特征之一，電影市場也通過合拍片、翻拍片、購買劇本、技術共享等形式進行資源整合與創新，因此每次合作創作出的作品便會吸引更多的觀影人群，電影市場也就更加活躍和加速成長。世界范圍內的純粹動物電影并不多產，而狼本身就是難于馴服的動物，再加上草原狼的兇猛彪悍，讓許多導演望而卻步。讓雅克·阿諾奇跡般地在電影中讓狼性得到完整的展示和完美的詮釋，狼作為片中的第一主角主導電影的敘事結構、人物塑造和主題展現?！独菆D騰》是國際動物電影中屈指可數的佳作之一，體現出中國電影輸出的創新意識和對話欲求。

四、中國電影文化輸出須堅守民族品性

在文化全球化語境下，中國的民族文化遭到所謂西方的強勢文化的威脅，西方主流價值觀遮蔽了民族理念，導致本土文化在國際競爭中失語，喪失了文化主導權和民族品性，文化安全問題凸顯。好萊塢電影作為“文化霸權”的代表，刻意異化了帶有中國符號的典故和功夫，比如《花木蘭》和《功夫熊貓》系列，弱化中國傳統文化的精神內核，強行推廣美式思維方式和意識形態。為了保持中國本土文化的民族品性，在與國際文化接軌的過程中，電影創作必須強化民族意識，提高民族文化自信和文化自覺意識，同時呼吁國際社會建立和保持文化平等的秩序。《狼圖騰》真正探索了中國電影的民族化途徑，深入挖掘電影所蘊含的各種民族價值觀和哲學觀，真實反映中國少數民族的文化和民族精神，中國特質元素和民族品性在電影中得到完美展現。

第一，提高民族文化自信。目前，西方主流意識形態仍然在很大程度上影響著中國的電影創作者和受眾，特別是年輕觀眾容易受其影響推崇和追捧西方電影文化，不顧一切地擁抱西方文化。產生這種現象的根本原因在于對傳統文化缺乏認知或存在文化自卑心理。中國歷史悠久，思想厚重，文化博大精深，卻因為電影消費群體的認知缺失和審美缺憾，錯失好的電影題材與輸出方式，任西方文化肆意橫行。另外，由于這種無知所導致的自卑和崇洋情緒也給電影的民族性帶來嚴峻挑戰。只有全民提高民族文化自信，了解傳統文化的具體內容和精神內核，建立民族文化榮辱觀，崇尚優秀的傳統文化，才能深刻理解和體悟中華民族文化底蘊，創作出更能體現國家形象、民族風情、歷史人物、社會生活的優秀國產電影?！独菆D騰》雖然是中法合拍電影，但其精準地捕捉到了中華民族精神的神韻，創作團隊對“文革”時期的背景，對牧民的歷史、生活和信仰，對狼群的習性、智慧和戰術等都有著深刻細致的了解和研究，并始終保持尊重和自信的創作態度。這也是電影獲得成功的因素之一。

第二，建立和保持文化平等的國際秩序。嚴格意義上講，文化是沒有優劣強弱之分的，每一種文化都應被充分地尊重與傳播，但現實情況是文化的民族性被強烈的生存意識取代，導致文化失衡，霸權文化仍占據主導地位。文化全球化帶來的應該是多元文化的共存，讓各民族文化平等對話，而不是取代或抹殺他國文化而發展本民族文化的霸權主義。電影文化輸出對于霸權文化的反應是最為直接和敏感的，一味地迎合西方電影市場只會喪失民族性，迷失在東西方文化的交互當中。因此，我們呼吁國際社會建立和保持公平公正的國際新秩序，使各民族文化都有機會展現其思想意識與獨特風貌。從而在跨文化傳播中保持文化的平衡性，搭建平等的對話平臺，實現各民族文化彼此的交流與融合。

[基金項目] 本文系四平市社會科學基金項目“中國英語服務本土文化輸出的策略研究”（項目編號：201563）的階段性研究成果。

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[作者簡介] 譚曉闖（1982— ），女，吉林大安人，東北師范大學英語語言學專業2014級在讀博士研究生，吉林師范大學外國語學院講師。主要研究方向：英語語言文學。