從 黃升墓服飾看宋代婦女生活

萬(wàn)晶迎

（福建省福州市福建博物院，福建 福州 350000）

從 黃升墓服飾看宋代婦女生活

萬(wàn)晶迎

（福建省福州市福建博物院，福建 福州 350000）

我國(guó)具有悠久的歷史，在漫長(zhǎng)的時(shí)間長(zhǎng)河中，展現(xiàn)出豐富多彩的文化特色，很多文化在歷史長(zhǎng)河中已經(jīng)消散，但還有很多保存下來(lái)。而出土的古墓則為人們了解我國(guó)古代文化和古代生活提供了真實(shí)史料，具有非常珍貴的文化價(jià)值。黃升墓是我國(guó)南宋時(shí)期的古墓，1975年在福州北發(fā)掘、清理，本文主要對(duì)黃升墓中出土的服飾進(jìn)行研究，以便了解我國(guó)宋代婦女的日常生活，提取其文化價(jià)值，為相關(guān)的研究提供借鑒。

黃升墓；服飾；宋代婦女生活

一、引言

宋代是我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)、文化、政治非常繁榮的時(shí)期，宋代的綜合實(shí)力在整個(gè)世界上也屬前列，在我國(guó)歷史上占有重要的地位，留下了豐富的文化遺產(chǎn)。我國(guó)出土了眾多的宋代文物，其中黃升墓中出土的文物具有很高的研究?jī)r(jià)值，其中的服裝飾品等可以看出宋代婦女的日常生活，為我們更好地了解這一時(shí)代打下基礎(chǔ)。

二、黃升墓簡(jiǎn)介

1975年，在我國(guó)福州發(fā)現(xiàn)一個(gè)南宋貴族墓葬，在考古人員的發(fā)掘下，找出四百多件墓葬品，其中絲織品和服裝飾品占據(jù)四分之三還多，為研究宋代的服飾和絲織文化提供了珍貴的資料，可以使人們更好地了解宋代婦女的生活。此次出土的墓主黃升，身份地位顯貴，她的父親是福州的狀元，她在十六歲時(shí)嫁給宋代宗室趙與駿，但是十七歲就身亡。由于其身份顯赫，隨葬的物品也十分豐厚，是我國(guó)出土的宋代服飾最多的墓葬。

三、黃升墓的服裝飾品概述

考古人員在黃升的墓中發(fā)現(xiàn)了大量的服裝與飾品等，其中黃升的頭上有高髻，并有三支插釵和四把篦，其頸部掛有兩串木念珠，胸前系有心形鎏金鏤空銀香囊，還佩戴了繡花的綬帶，且其右手邊放有一把扇子。其上衣有九件衣服，有窄袖的背子，無(wú)袖的背心，寬袖的對(duì)襟袍等，帶有中國(guó)結(jié)連接的荷包。下身共有衣服十一件，腳上纏有黃灰色的裹足帶，穿有黃褐色的絹襪。黃升隨葬的服裝飾品不僅具有齊全的款式，還有荷包與香囊這些精美的小飾品，而且服飾的質(zhì)地比較輕柔，具有精美的紋飾，除了黃升穿在身上的之外，還有很多服裝飾品捆扎成包裹夠放在墓中隨葬。盡管時(shí)間過(guò)去了前年，大部分的服裝飾品還都較好的保存，可以從上面看出其精美的做工，顯示出墓主身份的高貴。

四、從黃升墓的服裝飾品看宋代婦女的生活

宋代的貴族在衣物方面追求絲絹質(zhì)地的輕薄和飄浮，追求滑嫩細(xì)膩的質(zhì)感。在黃升墓的服裝飾品中有一件深煙色的牡丹花羅背心，其重量?jī)H僅為16.7克，這件服裝不僅非常輕盈，而且晶瑩剔透，可以看出很高的絲織技術(shù)。黃升墓中的服裝飾品使用的絲織手法大都非常高超，使用粗細(xì)煒進(jìn)行輪流的投梭方法，用細(xì)煒進(jìn)行襯地，用粗煒進(jìn)行起花，可以表現(xiàn)出生動(dòng)的立體形象。而且，其紋飾中有大、小、暗各種提花，花紋也有梅花和牡丹以及荷花等不同種類(lèi)，其布局非常自然，各種花朵競(jìng)相開(kāi)放，顯示出華貴的氣息。從黃升墓的服裝上來(lái)看，其服裝的裝飾摻有很多的花卉圖案，顯示出濃厚的生活氣息。這說(shuō)明宋代的婦女在服裝的追求方面已經(jīng)貼近自然，擺脫了以前的幾何、動(dòng)物等圖案的風(fēng)格，獨(dú)樹(shù)一幟。而且，這些花紋的設(shè)計(jì)還有許多創(chuàng)新的方面，進(jìn)行裝飾的圖案和寫(xiě)實(shí)結(jié)合，使整個(gè)服飾更加具有畫(huà)面感，讓人感到清新脫俗之美。

黃升墓中服裝飾品的樣式也十分考究，很多裝飾的技法、手法都在服裝的綴飾中得到應(yīng)用，尤其是印金手法的使用非常廣泛。黃升墓中有9件袍子，但是只有2件沒(méi)有使用印金紋飾，且其他的物品中使用印金手法的也多達(dá)80%，可見(jiàn)印金手法在宋代服裝工藝中的作用。除了印金手法之外，黃升墓中服飾的刺繡手法也非常高超。具有多樣的針?lè)?，具有奇針、接針、結(jié)子、打子等十多種不同的針?lè)?，其中出土的服飾中一般使用多種針?lè)ńY(jié)合的方式進(jìn)行，和蘇繡工藝大致相同。

宋代的婦女的服裝尤其獨(dú)特的方面——背子，雖然背子不是在宋朝時(shí)期初創(chuàng)，在隋唐期間就已經(jīng)為廣大婦女所接受，但是宋朝婦女的背子和隋唐時(shí)期的背子有很大不同，隋唐背子的袖子為半截式，也被稱(chēng)作半臂，衣服的整體并不長(zhǎng)，而宋代婦女的背子以長(zhǎng)袖為主，服裝的長(zhǎng)度不一，有的背子長(zhǎng)度在膝蓋以上，有的與膝蓋齊平，有的則到小腿，這些是隋唐時(shí)期沒(méi)有的。而且，衣服的前后襟并沒(méi)有進(jìn)行縫合，在背后和腋下有帶子，其領(lǐng)子大部分是直領(lǐng)對(duì)襟式的形狀，衣服的兩側(cè)有開(kāi)衩。背子在宋代的婦女衣著中非常常見(jiàn)，是其常服之一，上至皇后嬪妃，下到普通的民間婦女，甚至侍女奴婢都身穿各種不同的背子，在整個(gè)社會(huì)中廣泛流行，而黃升墓中出土的各種背子，都是由絹、羅等比較珍貴的布料做成，領(lǐng)口、袖子以及下擺的邊緣主要是素色，襟緣的邊緣使用印金進(jìn)行填彩，并使用刺繡工藝進(jìn)行花紋的裝飾，可以看出，宋代的婦女尤其獨(dú)特的生活方式，有著不同于其他時(shí)代的流行趨勢(shì)，整個(gè)婦女階層都顯示出統(tǒng)一的特點(diǎn)。

黃升墓中出土的葬品以服裝為主，有很多不同的種類(lèi)，具有單夾之分，而且衣服的長(zhǎng)度和上身基本相當(dāng)，整體較短，而且袖子比較窄，兩襟舒垂，這種衣服的形式從漢代之后就被稱(chēng)作襖或襦，或者短衣，是宋代的婦女外出或者在家時(shí)最常穿的服裝之一，宋代的婦女平時(shí)一般在上身穿合領(lǐng)的對(duì)襟短衣，下身穿長(zhǎng)裙，可以使人顯得飄逸唯美，襯托出女子的整體形象和氣質(zhì)。此外霞帔在宋代就被作為上層或貴族婦女的正式服裝，一般只有命婦才能穿戴霞帔，一般的平民婦女不能進(jìn)行私自穿戴，霞帔的寬帶通常繡有鳥(niǎo)獸的紋樣，并從兩肩部位向前后下垂，其下部一般都有墜子裝飾。黃升墓中也有兩件保存比較完好的霞帔，是素羅地單面繡花的質(zhì)地，其中有一條被佩戴在黃升身上，長(zhǎng)為213cm，款松為6.2cm，正面的刺繡是有十八種花朵組合縈繞為花紋的兩行，具有纖巧的繡工和精致的紋樣，霞帔下端系有扁圓形的綴飾，防止霞帔穿在身上時(shí)隨風(fēng)進(jìn)行飄蕩。此外，宋代女人的內(nèi)衣有腹圍和抹胸，抹胸與現(xiàn)代的文胸作用相同，只是抹胸比文胸寬大，可以蓋住整個(gè)胸腹，通常用帶子或紐扣系上，黃升墓的抹胸由雙層素娟做成，內(nèi)部有少量的絲綿，腰間和上端有帛帶方便扎系。

而且，從墓中出土的裙子樣式來(lái)看，宋代婦女的裙子雖然在樣式和名稱(chēng)上與前朝相同，但是形制上還有很多改變，唐朝和五代的婦女裙子相對(duì)寬松，下擺比較長(zhǎng)，而宋代婦女的裙子則相對(duì)窄緊，而且把上衣的下擺垂在裙子的外面，這是當(dāng)時(shí)婦女服飾的時(shí)尚。黃升墓中還有24件褲子，其中16件開(kāi)襠褲，8件合襠褲，合襠褲主要由婦女貼身穿著，主要由兩片衣料縫合而成，使之具有褲管的樣式，褲管在剪掉一角，并把剪掉的一角進(jìn)行縫合形成“人”字型的合襠褲。這說(shuō)明宋代的婦女都有穿褲子的習(xí)慣，具有現(xiàn)代生活的氣息。

黃升的家世地位顯赫，其隨葬品非常奢華，但經(jīng)過(guò)研究可以發(fā)現(xiàn)，其婚禮也非比尋常，他們是在戶(hù)外舉行的婚禮，非常具有宋代的文人氣息，舉辦婚禮的地點(diǎn)也是當(dāng)時(shí)的著名景點(diǎn)——漆橋。從黃升的墓葬中找出的服裝服飾等還可以看出，宋代的貴族婚禮之奢華，很多富貴一點(diǎn)的百姓都有很多聘禮，女方家也有陪嫁。這些都為我們更好地了解宋代提供了資料。

五、結(jié)論

總之，黃升墓中出土的服裝飾品等具有很高的研究?jī)r(jià)值，對(duì)其進(jìn)行研究可以使人們更好地了解宋代婦女的生活，了解宋代的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，具有很高的史料價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，其中很多精美的技術(shù)工藝在今天看來(lái)仍然非常驚艷，所以需要不斷對(duì)其進(jìn)行研究，以便發(fā)掘出更多的資料。

［1］王娜.從宋代服飾看宋代的裝飾特征——拘謹(jǐn)、束縛［J］.科學(xué)導(dǎo)報(bào)，2013（7）：308.

［2］李燕.論宋代女性服飾的藝術(shù)表現(xiàn)形式研究［J］.藝術(shù)品鑒，2014 （12）.

［3］卞弋.介紹《福州南宋黃升墓》［J］.考古，1987（3）.

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