熱河文廟獨特的歷史地位及作用

吳鏑

熱河文廟是中國現存三大皇家孔廟之一，承載著清代第二個政治活動中心—承德歷史文化的精髓，本文闡述了熱河文廟在歷史上的重要地位及對承德文化發(fā)展所起的重要作用。

孔子是中國古代偉大的思想家、教育家，是已被公認的“世界十大思想家”之一。孔子是儒家文化的集大成者、中華文化的象征符號。設立孔廟祀孔是國人禮敬孔子的重要傳統(tǒng)，更是中華民族重視文教、傳承道統(tǒng)的重要體現。由于歷史原因，熱河文廟主要建筑被拆毀，殘存的建筑被學校、民宅占用。所幸進入21世紀初年，熱河文廟得到了復興，與避暑山莊及周圍寺廟共同組成夏都—承德的文化價值象征符號。

一、高規(guī)格的建筑風格，其形制、等級、規(guī)模，比肩曲阜、北京的孔廟

承德是一個歷史悠久，史話綿綿的地方。自清代皇帝在承德北部設立木蘭圍場至修建避暑山莊及外八廟，承德由一個小村莊，逐漸演變成清代第二個政治活動中心。隨著人口增多，各類集市、店鋪雨后春筍般興起，文化教育方面受到關注。

熱河文廟建于乾隆四十一（1776年），乾隆皇帝在《熱河文廟碑記》中，記述了文廟的興建過程。“丙申夏，駐蹕熱河避暑山莊，曹秀先以禮部尚書扈從，幾霞召見，談及時政。秀先云：臣春卿也，在職言在職，以為此處宜興學校，以造就士。朕曰：俞哉，亦其時矣。于是乎有設學之旨，于是乎有加額之恩。學校既設，則文廟亟宜建。乃命相地伐棧，卜吉鳩工……”。

乾隆四十四年五月二十四日，丁未（1779年7月7日），熱河文廟工程告竣，乾隆皇帝以隆重的儀式祭奠了“至圣先師”行“釋奠禮”。《欽定熱河志》和《承德府志》記載了這一盛況。另《熱河志》載：乾隆四十四年五月，以上熱河文廟成依太學例，特頒內務所藏周時法器十件。在熱河文廟落成之際，乾隆皇帝御賜于熱河文廟。在乾隆皇帝看來，孔子志在遵循周制，在文廟中陳列周代法物，與義相合，才能稱得上“舉道德仁義以贊孔子”。這十件周銅，堪稱當年熱河文廟鎮(zhèn)廟之寶。并配以祭器和特磬、編鐘等大量樂器。由太常寺選派熟諳音律禮儀者教習文舞生36人，樂生53人，執(zhí)事生28人，在每年春秋季仲月（二、八月的上丁日）舉行的隆重盛大的祭孔典禮時使用。

熱河文廟位于西大街二道牌樓西北，避暑山莊西南部宮墻外，西與道臺衙署、城隍廟相毗臨，南與西大街主干道緊鄰。占地面積16700平方米，當年用工費銀73229兩。熱河文廟是中國現存三大皇家孔廟之一，為大清陪都最重要的祭孔場所。建筑氣勢磅礴，周圍以紅墻環(huán)繞，門前有照壁，整體分為三部分，中部為文廟，東部為尊經閣，西部為府學教授署。它依山就勢，布局自然和諧，融建筑與園林為一體。

二、自清代至民國年間盛而不輟，承德府“學癢漸起，禮樂弦誦日興”在承德文化教育發(fā)展史起到了重要作用

自熱河文廟建成至乾隆皇帝退位一共17年，在這17年里乾隆皇帝在熱河文廟拈香舉行祭祀儀式19次，嘉慶拈香在此舉行祭祀儀式14次，遠超在其他孔廟的次數，彰顯了熱河文廟高大上的身份。隨著清政府走向衰敗，已開始淪入半封建半殖民地社會，主祭官為熱河都統(tǒng)，后為道臺，民國時為道尹，直到1944年由日偽官員最后一次舉辦祭孔儀式。自1779年至1944年持續(xù)了166年。

西院府學是承德教育的發(fā)祥地，對承德文化教育發(fā)展史上起到重要作用。據統(tǒng)計，乾隆五十二年（1787年）承德府學在校生達400余名。據不完全統(tǒng)計，承德府學自乾隆五十三年至光緒三十一年（1788-1905）廢科舉止，考中各項貢生54名；自順天鄉(xiāng)試自李質穎至光緒二十九年（1735-1903）止，考中舉人163名；承德府轄區(qū)內中進士共39名。根據數據統(tǒng)計，自熱河文廟落成至廢科舉止，承德府考中秀才、貢生、舉人明顯增加，應為府學辦學成果。清朝末年至1948年承德第二次解放，在這半個世紀，各種學堂、學校相繼在熱河文廟這塊土地辦學，培育人才，為承德現代教育發(fā)展奠定了基礎。

三、獨特的歷史積淀燦爛文化的精髓

乾隆四十五年（1780年），恰逢乾隆皇帝七十大壽，朝鮮使團樸趾源等一行人來祝賀乾隆皇帝生日，住進府學明倫堂。樸趾源是當時朝鮮著名的文學家、哲學家，實學派代表人物。朝鮮學者樸趾源先后在這熱河文廟住了7天，可他卻以此為契機，向世人貢獻了一部著名的作品—《熱河日記》。《熱河日記》直接用漢語記錄了朝鮮使團在中國的整個過程，主要記載了到熱河參加慶賀乾陵皇帝七十壽宴的活動，約三分之一的篇幅與承德有關。這部名著雖不能說著于熱河文廟，但與熱河文廟的關系是密不可分的。該書在朝鮮文史學占有重要位置，是中朝兩國文化交流的鑒證。

乾隆五十三年（1788年）乾隆皇帝在承德撰寫了《平定臺灣告成熱河文廟碑記》，刻石后嵌于熱河文廟大成門，證明臺灣自古以來就是中國領土的鐵證。文中記錄了臺灣隸屬中國的淵源，記載了清政府有效地對其行使主權的事實，證明臺灣自古以來就是中國的領土。

2007年，熱河文廟復建工程列入承德市政府確立的十項重點公共建筑工程之一。歷經四年努力，于2011年9月對外開放，復建后的熱河文廟完美再現當年的容貌、規(guī)模宏大，氣勢宏偉，提升了承德文化遺產的歷史內涵，更好的傳承了城市的歷史文脈。自開放至今，熱河文廟弘揚傳統(tǒng)文化，深入挖掘儒家文化內涵，借鑒中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，恢復間隔67年的祭孔文化活動，充分發(fā)揮在構建社會主義核心價值觀的重要作用，為歷史文化名城做出新的貢獻。