常德城市文化的主題及實(shí)現(xiàn)途徑

陳建清　王亞力　王佳歡

常德“桃花源”以其歷史遺跡的悠久和豐厚，廣為人知。常德城市旅游必須緊緊依托桃花源文化，通過(guò)大力發(fā)展桃花源文化體驗(yàn)旅游，打造休閑宜居城市，建設(shè)一座“桃花源里的都市”。

近年來(lái)，由于人們旅游消費(fèi)觀念的更新、旅游方式的轉(zhuǎn)變，城市休閑旅游作為城市旅游發(fā)展的新形態(tài)，以其較低的人口密度、較好的生態(tài)環(huán)境滿(mǎn)足了城市居民旅游需求，成為城市居民休閑度假的重要方式。常德應(yīng)立足“大桃花源”發(fā)展思路，全力打造“桃花源里的都市”，實(shí)現(xiàn)“城市與山水共美，綠色與人文共融”。

一、常德市發(fā)展城市文化旅游的現(xiàn)狀

常德市位于湖南省西北部，東濱洞庭，南通長(zhǎng)沙，西連川黔，北鄰鄂西，史稱(chēng)“黔川咽喉，云貴門(mén)戶(hù)”。旅游資源以山水、文化見(jiàn)長(zhǎng)，資源豐富多樣，山水與人文資源緊密結(jié)合，文化氛圍濃厚，為旅游資源開(kāi)發(fā)提供了良好的基礎(chǔ)。然而，由于常德市城市旅游業(yè)發(fā)展起步較晚，開(kāi)發(fā)過(guò)程中仍然存在一些問(wèn)題。

（一）開(kāi)發(fā)較凌亂，內(nèi)涵不足

目前常德城市旅游開(kāi)發(fā)隨意，缺乏整體開(kāi)發(fā)的線路和思路，并且城市開(kāi)發(fā)還嚴(yán)重的破壞了旅游資源。

（二）旅游品牌的知名度不高

常德市與張家界，長(zhǎng)沙 韶山、鳳凰古城等比較起來(lái)，其知名度和美譽(yù)度都還有相當(dāng)大的差距，沒(méi)有整合形成既能彰顯文化底蘊(yùn)又能體現(xiàn)時(shí)代特色，叫得響的文化名片。

（三）桃花源文化挖掘和展示不夠

目前常德旅游開(kāi)發(fā)僅僅只是桃花源的觀光游覽，每年只有在3月桃花盛開(kāi)的時(shí)候才會(huì)吸引大量游客前往參觀，平時(shí)基本無(wú)人問(wèn)津，其主要原因就是文化挖掘和展示力度不夠。

（四）旅游服務(wù)基礎(chǔ)條件有待改善

在交通方面貫通市區(qū)與景區(qū)的交通網(wǎng)還沒(méi)有形成，景區(qū)連接道路不暢，道路等級(jí)還有待提高。

二、常德城市文化旅游發(fā)展主題——打造桃花源里的都市

按照“常德就是桃花源，常德市就是桃花源里的都市”的總體形象定位，策劃包裝“桃花源的元素”，特別是在對(duì)外宣傳上要整合社會(huì)宣傳資源，大力開(kāi)展“桃花源品牌”宣傳。

（一）桃花源文化的特點(diǎn)

桃花源文化源于陶淵明筆下的桃源仙境，桃花源文化之所以能征服古今之人，最根本的原因在于： 陶淵明禮贊的是生命的樂(lè)園。桃花源文化所提現(xiàn)的民風(fēng)民俗特色是樂(lè)天、知足、友善、禮讓、熱情、好客；桃花源文化所體現(xiàn)的社會(huì)特征是和諧、安寧、平等、宜居的；桃花源文化所體現(xiàn)的思想特征是逃離現(xiàn)實(shí)、自給自足、與世隔絕、不問(wèn)世事。桃花源文化作為一種有國(guó)際旅游價(jià)值的文化旅游資源將有著良好的發(fā)展前景。

（二）桃花源文化的旅游價(jià)值及旅游解讀

世外桃源是中國(guó)人文化心理的歸屬之地——在中華文化中“世外桃源”類(lèi)似于西方的“理想國(guó)”和“香格里拉”，桃花源也一直保持著它那獨(dú)有的神秘，令世人為它神魂顛倒。桃花源文化因《桃花源記》已演化成蘊(yùn)含特定意境的傳統(tǒng)文化符號(hào)，對(duì)后世文人乃至整個(gè)中華民族的理想信仰、心理定勢(shì)所產(chǎn)生的積極和深遠(yuǎn)的影響是不可估量的。“世外桃源”作為一種有1600多年歷史的國(guó)人文化思想，對(duì)我國(guó)旅游業(yè)也有很深的影響。

世外桃源契合了當(dāng)今人們對(duì)城市化的反思——城市化進(jìn)程太快，城市人們整天生活在喧鬧、擁擠的環(huán)境中面對(duì)各種矛盾、沖突、競(jìng)爭(zhēng)，回歸體驗(yàn)桃花源式的生活成了城市人們心目中向往之地。

桃花源文化博大精深、內(nèi)涵豐富，具有多重旅游吸引力。桃花源文化內(nèi)涵主要體現(xiàn)在自然山水、田園生活、隱逸文化、詩(shī)詞文化、和諧文化上。自然山水主要從秀麗的柳葉湖，俊秀的太陽(yáng)山等迤邐的自然風(fēng)光上體現(xiàn)；田園生活主要表現(xiàn)在田園休閑、體驗(yàn)，水鄉(xiāng)休閑體驗(yàn)上；隱逸文化主要從陶淵明的生平及作品中可以感受；詩(shī)詞文化主要表現(xiàn)在詩(shī)墻詩(shī)詞書(shū)法欣賞，楹聯(lián)詩(shī)詞書(shū)法創(chuàng)作上；和諧文化是桃花源文化的引申，是適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代主題的要求，同時(shí)也是常德發(fā)展城市旅游的最終目標(biāo)。

桃花源文化主題旅游的核心理念是：桃花源式的旅游是文化旅游，桃花源式的休閑是體驗(yàn)休閑，桃花源式的生活是田園生活，桃花源式的城市是宜居城市，桃花源式的社會(huì)是和諧社會(huì)。

三、打造“桃花源里的都市——常德”的對(duì)策

（一）常德市城市旅游主題及形象的定位

1、明確旅游主題

常德是陶淵明筆下的“世外桃源”，是人間仙境，是人們心靈歸屬之地，是精神家園。因此我們建議將常德旅游主題定位為“游訪世外桃源，探尋中華民族的精神家園”。

2、明確形象定位

常德旅游形象定位應(yīng)根據(jù)常德的地脈和文脈與旅游資源特質(zhì)等旅游要素高度概括和提煉。桃花源為國(guó)家風(fēng)景名勝區(qū)，是常德最有影響的旅游品牌。桃花已逐漸成為常德的旅游符號(hào)。因此，常德整體旅游形象應(yīng)用“桃花意境”包裝、策劃，讓旅游者一看到“桃花”，就聯(lián)想到常德，因此可以將常德市旅游形象定位為“桃花源里的都市”。

（二）常德市開(kāi)發(fā)桃花源文化主題旅游的思路

1、彰顯歷史文化內(nèi)涵， 打造“世外桃源”形象

桃花源——桃花的源地， 要形成桃花的海洋，彰顯出桃花源的文化蘊(yùn)涵。從常德到桃花源公路兩旁就可栽上桃樹(shù)；在常德城市選址打造一個(gè)桃花源，按照“世外桃源”意境恢復(fù)改造。在景區(qū)內(nèi)開(kāi)發(fā)出另一個(gè)可結(jié)出碩大桃子的“桃子林”，到六七月桃子成熟時(shí)，允許游客親自去采摘，使游客真正體會(huì)到游桃林的樂(lè)趣。

2、重點(diǎn)打造生態(tài)休閑宜居城市

一方面，突出加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，最大限度地減少城鄉(xiāng)建設(shè)對(duì)自然生態(tài)環(huán)境的破壞，促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展，形成和保持綠水青山、藍(lán)天白云的自然環(huán)境。另一方面，著力營(yíng)造宜居的生活環(huán)境。以適宜居住者居住、適宜投資者創(chuàng)業(yè)、適宜旅游者休閑為目標(biāo)。

（三）桃花源里的都市的旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)

1、常德市旅游的產(chǎn)品定位：文化體驗(yàn)旅游

（1）領(lǐng)略詩(shī)化山水（山：太陽(yáng)山、桃花山；水：洞庭湖、柳葉湖、沅江）。

（2）品位桃源文化（德文化、隱逸文化、仙道文化、詩(shī)詞文化、花草文化）。

（3）體驗(yàn)田園生活（山林之趣、農(nóng)耕之樂(lè)，田園之美、水鄉(xiāng)之奇）。

（4）享受都市休閑（常德市區(qū)江、湖、山、城有機(jī)結(jié)合，完全可以打造一個(gè)集文化、購(gòu)物、娛樂(lè)、休閑于一體的旅游休閑都市）。

2、常德旅游分區(qū)之桃花意境—— “三帶一廊五瓣空間戰(zhàn)略格局”：

（1）“三帶”指的是水上環(huán)城休閑帶，包括沅江一帶，穿紫河畔一帶，和姻緣河一帶。利用水系將常德分成不同功能片區(qū)。“水上環(huán)城休閑帶”是常德城市空間的首要特征。

（2）“一廊”指的是一江兩岸文化走廊：沅江帶觀光生態(tài)走廊。沅江既是常德城市的風(fēng)光帶、生態(tài)廊道、航道和水源，又是常德城市防洪的主要對(duì)象，也是分割城市南北的標(biāo)準(zhǔn)。特色文化連接德山和詩(shī)墻，江南打造德文化走廊，江北打造詩(shī)文化走廊。開(kāi)發(fā)沿江桃花源文化主題音樂(lè)焰火和水幕電影。

（3）“五瓣”分別指桃花源文化產(chǎn)業(yè)園、桃花源山水文化體驗(yàn)區(qū)、桃花源生活情境體驗(yàn)區(qū)、桃花源飲食文化體驗(yàn)區(qū)、桃花源商業(yè)區(qū)。

3、具體旅游活動(dòng)及項(xiàng)目說(shuō)明：

（1）桃花源文化產(chǎn)業(yè)園：改造擴(kuò)建桃花源文化主題博物館，全方位展示常德的自然景觀、人文風(fēng)貌和桃花源文化內(nèi)涵；柳葉湖中建造由水隔絕的都市桃花源—桃花源文化主題公園或主題度假區(qū)，把它設(shè)計(jì)“一芯五瓣式”桃花意境分區(qū)圖，讓人們遠(yuǎn)離城市的喧囂，感受《桃花源記》里那種“世外桃源”般的真實(shí)；以張藝謀“印象系列”為藍(lán)本，依托柳葉湖的水體風(fēng)光，打造一個(gè)水面實(shí)景演出舞臺(tái)，將“桃花源記”、“孟姜女”、“劉海砍樵”等歷史傳說(shuō)濃縮成高水準(zhǔn)的藝術(shù)盛宴。

（2）桃花源山水體驗(yàn)區(qū)：開(kāi)發(fā)建成太陽(yáng)山麓、沾天湖畔。發(fā)展山地牧業(yè)—體驗(yàn)放牧生活，建山地狩獵場(chǎng)，建山野戰(zhàn)營(yíng)，建山地帳篷營(yíng)地，讓人們親近大自然，感受大自然的美景。在沾天湖畔建中醫(yī)養(yǎng)生基地，提供黑泥浴療養(yǎng)、小魚(yú)溫泉療養(yǎng)、水療SPA、蛇按摩、夜鶯鳥(niǎo)屎按摩、牛精液護(hù)發(fā)、汗蒸房、中藥針灸、桑拿、膳食、氧吧、茶社等等。建立中醫(yī)文化養(yǎng)生園，聚集發(fā)展中醫(yī)足浴、中醫(yī)按摩、中醫(yī)美容等項(xiàng)目，建立湖南省最大的醫(yī)療復(fù)健場(chǎng)所，提供高端的醫(yī)療設(shè)備設(shè)施，為準(zhǔn)媽媽創(chuàng)造從保胎、生產(chǎn)、以及坐月子為一體的一流醫(yī)療環(huán)境。

（3）桃花源生活情境體驗(yàn)區(qū)：仿照真跡桃花源描繪的圖景，策劃開(kāi)發(fā)一個(gè)風(fēng)俗淳樸、炊煙裊裊的農(nóng)家山莊群，建筑風(fēng)格、衣著服飾、食宿方式全部還原秦漢時(shí)代特征，讓游客穿越時(shí)空，真切體驗(yàn)真跡桃花源飲食文化生活。以農(nóng)家樂(lè)、漁家樂(lè)、民俗樂(lè)為重點(diǎn)，體現(xiàn)獨(dú)創(chuàng)性、原生態(tài)的文化韻味，增強(qiáng)其觀賞性、參與性和娛樂(lè)性。

（4）桃花源飲食文化體驗(yàn)區(qū)：在步行街附近規(guī)劃建設(shè)美食城，選擇一段街區(qū)，按照常德蔭子屋的式樣修舊如初，集中展示和銷(xiāo)售具有桃花源特色的餐飲美食。舉辦桃花源美食文化節(jié)，開(kāi)發(fā)特色餐飲，培育桃源獨(dú)特的旅游飲食文化。充分利用桃花資源，開(kāi)展品桃花茶，用桃花瓣點(diǎn)綴各種菜肴等相關(guān)活動(dòng)。

（5）桃花源文化商業(yè)區(qū)：在鞏固提升橋南商貿(mào)市場(chǎng)的基礎(chǔ)上，高度融合“常德特色+義烏模式”，建成一個(gè)輻射華中地區(qū)的旅游商品集散地，開(kāi)發(fā)生產(chǎn)桃花扇、桃花傘、桃花劍、桃花酒、桃花被等傳統(tǒng)工藝品、旅游紀(jì)念品。

“世外桃源”文化是我們得天獨(dú)厚不容復(fù)制的優(yōu)勢(shì)，我們必須緊緊依托桃花源文化，通過(guò)大力發(fā)展桃花源文化體驗(yàn)旅游，打造休閑宜居城市，才能在眾多的城市中脫穎而出。