尋找“言”“意”之間的慢思維

張云峰

[摘 要]語文閱讀課堂要真正做到“工具性與人文性統一”，就必定要好好研究“言”與“意”的關系。要在“言”與“意”之間尋求平衡點，讓語言與精神真正協同發展。在教學實踐中，文本細讀要先“言”后“意”，語言習得要“言”“意”并行，語言運用要以“言”促“意”，這樣才能使學生“言”“意”兼得。

[關鍵詞]言意 思維 細讀 習得 運用

[中圖分類號] G623.2 [文獻標識碼] A [文章編號] 1007-9068（2016）19-065

我們的閱讀教學課堂，為了盡快從感悟環節到語言運用環節的轉變，有時變得有點急功近利了。我們必須清醒地認識到：“言”與“意”是不能分離的，兩者都不能忽視，也不能一重一輕。怎樣才能言意兼得呢？

一、文本細讀——先“言”后“意”

對語言訓練，張志公老先生早就指出：“向學生進行語言教育，最主要的工作有三個方面：一是指導學生對具體的、有典范性的語言教材進行觀察、分析、欣賞、模仿、創造性的學習；二是教給學生有關語言規律的科學知識；三是指導學生實際運用語言——說話和寫作。”張老的話，很明確地告訴我們：在具體引領學生語文學習時，必須把語言的規律、范式、運用納入課堂教學的主要環節并加以凸顯，這樣才能把“言”落實到位。我們在設計教學預案時候，一定要選擇有代表性的語言，進行重點教學。

二、語言習得——“言”“意”并行

當下，我們的語文教學越來越指向語言文字了，那種脫離語言本體進行盲目的人文滲透的教學現象越來越少。但是，如何更多地、更有效地找到語文的元素，從而進行有效的語文實踐卻還是一件任重道遠的事情。筆者兩次執教《全神貫注》一課，對目前語文課堂的“轉型”有了更深的體會和思考。

（一）兩個自學提示

1.默讀第二段，找到羅丹全神貫注工作的句子畫下來，圈出重點詞，說說自己的體會。

2.想一想：找到的語句是通過描寫人物的哪個方面來寫羅丹的全神貫注的。

第一個提示，要求學生自學。此時學生的自學，基本停留在語言感知的層面。因此，教師提出第二個要求，讓學生在感受課文的同時慢慢指向課文的表達。這樣學生自學時就會往更深的層次思考，從而形成更多的知識碰撞點，以便交流時引起共鳴。

（二）兩處表達解讀

第一處：

1.師：你覺得此刻羅丹會說些什么？吵些什么呢？

2.出示句式：只見羅丹一會兒上前，一會兒后退，嘴里嘰哩咕嚕的，好像跟誰在說悄悄話： ；忽然眼睛閃著異樣的光，似乎在跟誰激烈地爭吵： 。

3.請你選擇其中一句動情地說一說。

第二處：

▲他像喝醉了酒一樣，整個世界對他來講好像已經消失了。

1.師：你圈出了哪重點詞？真的喝醉了嗎？（那是作者看著羅丹著迷的樣子想象的。板書：想象）

2.句式訓練：他像喝醉了酒一樣，整個世界對他來講好像已經消失了，他忘記了 。

我們關注“語言表達”，更需要“工具性與人文性的統一”。這句話說起來容易，實踐起來卻很難。上述的案例是解讀文章“想象”這一基本表達方式的。在具體的解讀時，教師先利用第一處文章詳細寫到的兩個地方，讓學生順著羅丹的想象進行合理想象。在想象過程中，學生真正明白什么是“想象”，體會到作者運用的表達方式。這樣的過程是工具性與人文性高度統一的過程。而第二處的想象內容作者是完全寫出來的。在這個時候，學生對想象已有一定的了解和感受，在這樣的基礎上進行“他忘記了 ”這樣的句式訓練，是課文情感的延伸和拓展，也是對課文想象這一表達方式的強化。這樣使強烈的人文熏陶與對表達方式的理解感悟融為一體。

三、語言運用——以“言”促“意”

葉老認為：“訓練思想，就學校課程方面說，是各科共同的任務；可是把思想語言文字三項一貫訓練，卻是國文的專責?！痹凇度褙炞ⅰ芬徽n教學的最后，我設計了這樣一個遷移練習：茨威格回到自己的家，開始了“全神貫注”的寫作，只見他 。要求學生學著作者的樣子，抓住人物的動作、神態、想象來寫茨威格全神貫注的樣子。就略讀課文的教學而言，我們一般不作句式的模仿，而把練筆放在遷移和運用上。本課的遷移是一種提升，而并非“平移”。因為，在課堂中教師已經引領學生將課文的很多表達方式，如人物的動作描寫、神態描寫、想象等內化，而此時的仿寫便是一種提升。從交流的情況看，有的學生把茨威格寫寫停停的寫作畫面給寫活了，有的學生重點刻畫茨威格的臉部表情。此時，我們可以說，學生對課文已開始有所悟了。

每一個語文教師都要謹慎把握“言”與“意”的關系，細心慢行，這樣才能澆灌出語言的美麗的花朵。

（責編 韋 雄）