馬爾庫塞自然解放思想研究

魏珍珍++王叢歌

摘要：本文通過對馬爾庫塞的自然解放思想背景研究，看到馬爾庫塞為我們呈現了一條獨特的自然解放之路。人通過審美的文化功能和消遣沖動建立起新感的自然，以一種美的規律的態度認為自然界和人類是共同存在的，是平等的主體。順應自然界的發展，改善對待自然界的行為。使得自然界與人達到和諧共存的狀態。馬爾庫塞的“自然解放”理論為重新建構人與自然的關系開辟了新視野，給予生態危機的解決以有益啟迪。

關鍵詞：自然界；人；自然；解放

中圖分類號：B089 文獻識別碼：A 文章編號：1001-828X（2016）016-000-01

一、自然解放論背景

在二十世紀中期，科技革命的迅猛發展使得現代社會的發展進入了一個新階段。資本主義的危機加深表現為資本的集中和社會化進程加快。北美和西歐的學生們對資產階級勞動倫理觀有了自己的新認識，他們不贊同這種價值觀，而贊成與創造性有關的價值觀念。受到這些因素的影響，1969年，學生爭取民主組織在芝加哥大會上發生分裂，一些極左的“氣象員”組織與其余的成員分道揚鑣，標志著美國學生運動的落幕。

馬爾庫塞分析了導致運動失敗的各種因素，群眾是工人階級的中堅力量，但是運動缺乏群眾支持，基礎力量薄弱。群眾是社會中最大的一股力量，但是工人階級被物質資料整合到了現存體制中，于是他們就失去了批判性。學生運動是主要有學生發起的，由于沒有收入來源，所以資金缺少，有時不得不向反對派作出妥協。當時馬克思主義理論被曲解和偶像使得化資本主義內部發生了一些變化。這幾個因素是導致運動失敗的主要原因。在這種背景之下，馬爾庫塞悲觀地把他的革命目標轉向了自然和藝術，追求一種新的、代表未來社會發展方向的解放。

二、馬爾庫塞自然解放思想的兩重性

1.解放外在的自然

馬爾庫塞認為資本主義的自然觀是不正確的，他們不僅大大損害了自然界，而且對于生活于其中的人來講，也“反制于”自然界。被資本主義控制下的自然界是“異化”的自然界，這種自然界不能使人更好的認識自己，改變了人原有的自然狀態。他們控制了自然界，認為人是自然界的主導，人可以不顧自然界，自由發展。可是馬爾庫塞卻認為自然界具有主體性，自然界是自由發展的主體，是人賴以生存的環境。

自然蘊涵在自然界中并通過自然界表現出來，馬爾庫塞認為人的解放與自然的解放緊密相連，自然解放論是自己“普遍解放”的一部分。現在的工業文明是壓抑性文明，社會的過度消費也給自然界帶來很大壓力。發達的工業社會為人們帶來了富裕的生活，但是卻破壞了自然的常態，社會變成了病態。過度的開發利用自然資源，實質上是破壞自然，無止境地濫用自然。究其根本原因是由于現代工業社會的過度發展，消費欲望的過度膨脹，自然界無力支撐。要想實現自然的解放，必須從控制工業的發展，變革消費欲望。不要讓人成為消費的奴隸，破壞自然的罪魁禍首。我們要利用科學技術，順應自然的內在法則，解放自然的內在的美。

2.解放屬人的自然

馬爾庫塞的自然解放包括兩個維度，一個是人自身的自然，即屬人的自然，所謂“屬人的自然”是指作為人的理性和經驗基礎的原始沖動和感覺。這種感覺可以在未來人的社會發展中起到重要作用。自然解放的實質就是為了建立人與自然的協調關系，所以必須使人形成一種新的認知，新的感受，才會在未來的社會實踐中有不同的作用。解放的含義不言而喻，就是人與自然都按照其美的規律，自然發展，人可以根據自身的自由，在不影響自然的前提下自由發展。馬爾庫塞認為自由的重要性是使人能夠更加平和，更加愉悅地與自然和社會作斗爭。他主張應該把自然界看作一種“主體——客體”，將自然界從束縛的狀態下解放。人們必須改變現實生活中對待自然的錯誤態度，要懂得用正確的方法理解自然，解救自然。自由作為這樣的力量，是維系生命本能的根本社會科學研究。

“感覺的解放將獲得現在尚未存在的自由，即達到生命本能（愛欲）的感性需求所追求的目標。”自然解放的最高境界是上升到自然美，按照最放松的狀態下達到和諧的美，使得自然也獲得自由。而自由本身就是生命本能的表現，是一種感性的需求。自然解放是實現人的解放的有效手段。自然解放以自由為目標，以美為內容，是感性的美。自由就是要恢復美的規律，恢復感性的美，解放屬人的自然就是要建立這樣一種新感性。感性與理性、質料與形式、自然與自由，這里的每一對都受到基本的沖動“感性沖動”與“形式沖動”的支配。要達到這種和諧狀態，人的自身解放就變得尤為重要。

三、“自然解放”理論現實的啟示

馬爾庫塞的自然解放理論具有重大的理論價值和現實意義。它開創了生態馬克思主義的先河，對于當時西方資本主義的社會現實也有重要啟發。他認為解放自然界的最終目的是要解放隱藏在自然界背后的自然。在本體論和價值論上對生態哲學有重要的啟示意義。在人類發展史上，人與自然的思考是一個永恒的主體，自然解放就是要恢復隱藏在自然界背后的自然。要求我們要建立人與自然的協調關系，順應自然，保護自然是我們義不容辭的責任。人類要處理好人與自然、人與人之間的關系，達到兩個和解狀態。人既不受自然界奴役也不去控制自然界，人與自然界應該是平等的、本質統一的存在。人性與自然的內在統一是實現人與自然界和諧共處的前提條件，因此，我們要倡導人向自然的生成，形成關愛自然界的人性觀是利于生態危機解決的可行之途。

參考文獻：

[1]赫伯特·馬爾庫塞.反革命與造反[J].波士頓燈塔出版社，1972.

[2]周運江.論馬爾庫塞自然革命理論及其對我國生態文明建設的啟示[J].學理論，2013，（31）.

[3]王西華.“自然解放”理論的嬗變與超越[J].南京理工大學學報（社會科學版），2011，（2）.