職業高中文言文高效課堂芻議

王鳳超

職業高中學生的語文水平低下，基礎薄弱，學習習慣較差，文言文的閱讀理解水平更是這樣，從而導致文言文的課堂教學低效或幾乎無效。在長期的教學實踐中，我們逐漸意識到，要認真研究學生的實際情況，摸準學生文言文學習的癥結，調整教學的思路，改進教學的模式，才能逐步改善課堂教學低效、無效的現狀，構建高效課堂。

構建職業高中文言文的有效教學，首先依然要研究問題的本質：職業高中學生學習文言文的價值何在？學生不喜歡學習文言文，癥結究竟在哪里？

先說第一個問題。從理論上說，職業高中學生學習文言文的價值基本同于普通高中，普通高中新課標和職業語文新大綱對文言文的要求是一致的，即學生接受傳統文化的熏陶、能夠讀懂淺近的文言文。但由于培養方向不同，教學要求也就有了差異。在教學實踐中，普通高中由于有高考的要求，更偏重于字詞以及語法現象的識記理解，以形成較強的應試能力，文化熏陶方面的要求則極度弱化；職業高中學生則要求更加重視文言文承載的文化信息的接納，普高生雖然也有這方面的要求，相比而言職高生在這個方面的要求更高，這也體現了職高語文突出人文的特點。以《廉頗藺相如列傳》為例，這是一篇職高和普高教材中共同的經典課文，普通高中教學重在字詞句的解析，職業高中教學則重在對文化、文學價值的開掘和引申。

第二個問題，職高學生為什么不喜歡文言文？原因不外乎積累少、基礎差、缺乏學習的動力等幾個因素，其中缺乏學習的動力是核心因素。如果還用普通高中模式去組織教學，效果可想而知。

如果在以上的問題上有所突破，職高文言文有效教學的建構就不是太大的問題。

建構職高文言文的有效教學，首先要更新教學觀念，從文化熏陶、提高學生的人文素養的角度去組織教學，不可復制普通高中的教學模式。

承載優秀文化傳統和美德，本來應該是文言文的核心意義，通過文言文的學習，接受傳統文化熏陶、繼承傳統美德、建構健全的精神世界是首要的價值。據介紹，臺灣地區的高中《國文》教材中，文言文篇目占一半以上，原因恐怕就在這里。而受高考指揮棒的影響，我們的普通高中文言文教學把大量的精力用于字詞句的解析，文化價值則被有意無意地淡化。職高文言文教學脫離了高考指揮棒的影響，正應該以學生的發展為出發點，充分彰顯教材的文化因素，讓學生在文言文的學習中，感受傳統文化的博大精深，繼承傳統美德，學習古人的智慧，豐富自己的精神世界。以《廉頗藺相如列傳》為例，司馬遷及《史記》的價值、影響，藺相如、廉頗的精神和智慧，就應該是本文學習的重點。

其次，建構職高文言文的有效教學，要強化誦讀、背誦，讓學生從直覺上去感受文言文的簡潔、精粹的特點，感受語言之美。現代文學巨匠巴金曾經對人說過，自己文學創作的功底，就是少年時背誦的《古文觀止》200篇。言語的形成，必須有大量的典范言語材料的輸入，包括文言文言語材料的輸入。書讀百遍其義自見，文言文的思想文化價值也需要在反復的誦讀中去體會。為強化誦讀和背誦，可以采用誦讀比賽、背誦比賽的形式。

第三，建構職高文言文的有效教學，要善于構建開放式課堂，引導學生尋找傳統經典的現代生活的契合點。經典的魅力是永恒的，近年來興起的國學熱就是明證。我們的文言文課堂，不妨同現代社會結合起來，引導學生去評議；充分利用現代教育技術手段，將相關的影視資料引進課堂，讓學生感受經典永恒的魅力。

第四，建構職高文言文的有效教學，課堂應該有比較固定的、適應職業高中的模式，這種模式是有別于普通高中的。

根據我校文言文課堂表現出來的特點，經過實驗課的實施，提出“讀—評—讀—譯—讀—析”的模式。在這個模式中，核心環節是熟讀甚至于是背；“評”指的是在熟讀的基礎上，對自己感受最深的內容進行討論交流，并提出疑惑；“譯”是一個綜合理解的過程，我們的“譯”只是翻譯，不十分摳字眼、解析語法，只要求理解每句的意思；“譯”的過程要交給學生基本的方法，最基本的要求是語言通順，以利于提高自己的語言表達能力；“析”指的是教師在學生理解的基礎上，盡量開掘教材的文學、文化的內涵，并同當代社會有機結合。這樣，就形成了以誦讀為核心的課堂教學模式，有些短小的文章甚至要求當堂背誦。

職業高中學生是一個較特殊群體，但同樣需要發展。只要我們以發展為基本的教學出發點，研究他們的學習以及心理特點，課堂教學就是有效、高效課堂。