基于開放性視角的科學發展觀探究

鄧陽陽

(山東英才學院 基礎部,山東 濟南 250104)

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基于開放性視角的科學發展觀探究

鄧陽陽

(山東英才學院 基礎部,山東 濟南 250104)

作為推進我國社會主義現代化建設必須遵循和貫徹的重大戰略思想,科學發展觀具有鮮明的開放性。其開放性具體體現在向馬克思主義的開放,向中國特色發展理論的開放,向中國傳統文化的開放,向國外發展理論的開放,以及向實踐和未來的開放等方面。開放性是保證科學發展觀科學性的關鍵,深入探討科學發展觀的開放性,有助于進一步在實踐中貫徹落實科學發展觀。

科學發展觀；馬克思主義；開放性

十八大報告中,科學發展觀被確立為黨必須長期堅持的指導思想。毋庸置疑,科學發展觀這一科學理論,是中國共產黨人立足社會主義初級階段基本國情,把馬克思主義基本原理同我國社會主義現代化建設的實踐結合起來,總結過去關于發展的理論,適應當前時代的發展要求而提出來的。開放性是科學發展觀的一個鮮明特征。

1 科學發展觀是向馬克思主義的開放,是馬克思主義關于發展的世界觀和方法論的集中體現

科學發展觀的開放性首先體現在其對馬克思主義基本原理的開放上,科學發展觀吸收借鑒了馬克思主義的優秀理論成果。一方面,科學發展觀堅持以全面協調可持續發展為基本要求,以統籌兼顧為根本方法,這是馬克思主義辯證唯物主義的基本原理和基本方法的深刻體現。辯證唯物主義指出世界是普遍聯系和永恒發展的,同時也是對立統一的,要求我們在觀察解決問題的實踐中要善于運用普遍聯系、辯證發展的觀點和方法、一分為二全面的觀點和方法以及兩點論和重點論相結合的觀點和方法。這些體現在科學發展觀中便是要堅持全面協調可持續的發展。同時,辯證唯物主義認為矛盾有主要矛盾和次要矛盾之分,兩者相互依賴、相互影響,并在一定條件下可以相互轉化,要求我們善于抓重點,集中力量解決主要矛盾,同時也要恰當處理好次要矛盾。科學發展觀中的統籌兼顧的根本方法正是上述基本理論的深刻反映。另一方面,科學發展觀中堅持以發展作為第一要義和以人為本作為核心,同樣貫穿著馬克思主義歷史唯物主義的基本原理和基本方法。唯物史觀認為生產力決定生產關系,經濟基礎決定上層建筑,這就決定了要實現科學發展就要以經濟建設為中心,大力發展生產力,把發展作為第一要義。同時科學發展觀秉承了人民群眾是歷史創造者原理以及關于人的全面發展的原理,始終堅持“以人為本”的核心,把實現好、維護好、發展好最廣大人民群眾的根本利益作為一切工作的出發點和落腳點。所以,可以說馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義是科學發展觀的理論淵源,科學發展觀又是對馬克思主義發展理論的繼承和創新,是對馬克思主義的開放。

2 科學發展觀是向具有中國特色的發展理論的開放,是中國共產黨人關于發展的理論的自我豐富和發展

科學發展觀的形成過程就是中國共產黨繼承并創新馬克思主義的發展觀并與中國特色社會主義的偉大實踐相結合的過程。中國共產黨在不同的歷史條件下,面對不同的歷史任務,提出了一系列中國特色的發展思想,成為科學發展觀的直接理論來源。

毛澤東用“落后就要挨打”揭示了發展對中國的重要性。他在《論十大關系》和《關于正確處理人民內部矛盾的問題》等一系列著作中,提出要正確處理各方面的關系,兼顧各個方面的發展需要和各個方面的利益等一系列關于社會主義建設和發展的重要思想。毛澤東強調要實行統籌兼顧,認為一定要處理好農、輕、重的比例關系,他指出：“我國的經濟建設是以重工業為中心,這一點必須肯定。但是同時必須充分注意發展農業和輕工業。”此后,毛澤東進一步將其概括為“以農業為基礎,以工業為主導”發展國民經濟的總方針。同時,毛澤東提出了分“兩步走”戰略實現四個現代化目標的建設思想。這些重要思想和觀點,總結起來就是要根據本國的實際情況走自己的路,調動一切積極因素,為社會主義的建設發展服務。這也為中國共產黨人進一步探索社會的發展問題提供了珍貴的理論財富,為科學發展觀的形成作了理論上的鋪墊。

發展理論作為鄧小平理論的一個極其重要的部分,涉及十分廣泛的內容。鄧小平關于社會主義本質,關于社會主義社會主要矛盾,關于現代化“三步走”戰略,關于“兩個文明一起抓”等思想,講的都是如何發展的問題。鄧小平總結概括了“社會主義的本質,是解放生產力,發展生產力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達到共同富裕”,并提出“發展才是硬道理”的論斷。他深刻地認識到只有通過發展才能真正改變中國貧窮落后的面貌,解決社會主義初級階段的主要矛盾和各種問題。并提出了從“ 溫飽型”到“小康型”再到“ 比較富裕型”的“ 三步走”發展戰略,充分體現了經濟社會協調發展的思想。同時進一步指出：“戰略重點,一是農業,二是能源和交通,三是教育和科學。”并把判斷改革和各方面工作是非得失的標準概括為“三個有利于”。這些關于發展的重要思想為科學發展觀的提出奠定了堅實的理論基礎。

江澤民在中國進一步改革與發展的背景下,提出了一系列關于發展的思想。關于發展是黨執政興國的第一要務,堅持用發展的辦法解決前進中的問題,關于“三個文明”共同發展,關于區域經濟合理布局和協調發展等一系列思想,進一步豐富了中國特色社會主義的發展理論。同時強調人的全面發展是社會主義發展的最終目標和最高價值,實施可持續發展戰略,并且指出發展過程中要正確處理好經濟發展與人口、資源、環境的關系,正確處理好改革、發展、穩定的關系等。加之“三個代表”重要思想實質上也是通過加強黨的建設更好地實現發展的理論。這些關于發展的思想都為科學發展觀提供了直接的思想來源。

科學發展觀向中國特色的發展理論的開放,是在繼承了這些關于發展的重要思想的基礎上,根據新的實踐在更高的理論層次上對發展提出的新的要求。可以說這既是中國共產黨人對中國特色發展理論的創新,也是發展理論的自我開放和完善。

3 科學發展觀是向中國傳統文化的開放,是對我國傳統文化思想的合理吸收和揚棄

科學發展觀的開放性也表現在它向中國傳統文化開放上,它不僅繼承了我國傳統文化的優秀精髓,也根據時代的需求加以創新。首先,作為科學發展觀的核心的“以人為本”思想與中國傳統文化中的民本思想有著深厚的淵源。民本思想貫穿于中華文明之中,始終滲透著重視人的尊嚴和價值的人文精神。孔子提出“節用而愛人,使民以時”(《論語·學而》),并主張“修己以安人”“修己以安百姓”,其對民眾的重視是民本思想的重要體現。“以人為本”的本質是以民為本,“以人為本”吸收了中國古代民本思想中重民的價值取向,但這又與傳統文化中最終維護的是統治者的利益有實質性的區別,“以人為本”堅持把人民的利益放在首位,認為人民是國家的主人。其次,科學發展觀中的全面協調發展是對傳統文化中中庸思想的創新性承續。我國傳統的中庸思想主張為人處世不偏不倚,做事不走極端,求大同而存小異,是充滿智慧的思想行為方式和道德準則。科學發展觀中提出的全面協調發展,便借鑒了這一理念,主張經濟社會發展的各方面整體協調推進,杜絕走極端的片面發展經濟。最后,科學發展觀主張可持續發展,倡導人與自然的和諧統一,這也吸收了傳統文化中“天人合一”的基本哲學思想。“天人合一”思想主張的天、地、人是一個整體,體現在科學發展觀中即是在人與自然這個整體中,要實現人與自然、人與人的和諧發展,并將這一理念升華,提出要保護資源和環境、維護生態平衡,使社會能夠永續發展下去。這些傳統文化中的經典論述,為科學發展觀的提出提供了重要的思想文化源泉。科學發展觀在向中國傳統文化的開放中汲取優秀傳統文化的充足養分,同時又秉承著與時俱進的精神,使其不僅具有厚重的傳統文化底蘊,又具有可貴的現代價值。

4 科學發展觀是向國外發展理論的開放,是對世界發展理論有益成果的借鑒和超越

發展是世界的永恒主題。“二戰”后,隨著人們實踐的發展和認識的深化,世界發展理論不斷演變和更新。最初的傳統發展觀把國內生產總值作為衡量發展的唯一標準,認為“發展=經濟增長”,在這一發展觀的指導下,一系列影響社會發展的負面因素隨之出現,引起人們的反思。20世紀60年代末到70年代初,羅馬俱樂部未來學派提出了“發展=經濟+自然”的增長極限論,強調人類發展要重視自然,但其局限性在于忽視了科技進步和人的能動性對發展的作用。1980年國際自然保護聯盟(IUCNNR)在《世界自然保護大綱》中第一次明確提出了“可持續發展”的概念,之后聯合國環境與發展委員會提出了“發展=經濟+自然+社會”的可持續發展觀。隨著實踐的發展,認為“發展=經濟+自然+社會+人”的綜合發展觀以及“以人為中心”的發展觀也相繼出現,并在世界的影響日益擴大。科學發展觀正是在全球化背景下向這些世界發展理論開放,并在總結了中外發展的經驗教訓、吸收了國外發展理論的有益成果的基礎上提出來的。如科學發展觀中的可持續發展思想即是我國在積極響應國際社會對可持續發展的呼吁下,將其作為基本理念進一步深化而提出來的。科學發展觀的全面協調的發展思想,同樣也一定程度上借鑒了綜合發展觀的基本觀點。同時科學發展觀中“以人為本”的核心觀點,也是對世界發展理論中“以人為中心”的發展觀內容的吸收和超越,顯然與“以人為中心”的發展觀相比科學發展觀則具有更豐富的內涵。

5 科學發展觀是向實踐和未來的開放,它不斷在實踐中得到檢驗并在未來不斷發展和提升

科學發展觀是在社會主義現代化建設的實踐中提出的,又是在實踐中加以貫徹落實的。它作為指導經濟社會發展的思想不僅具有理論意義,更具有實踐價值。科學發展觀為實踐服務的關鍵在于向實踐開放,就是將科學發展觀作為指導經濟社會發展的方法論在實踐中加以運用。將科學發展觀貫穿于社會生活實踐發展的始終,著力解決在就業、教育、收入分配、醫療衛生、社會保障、生態環境等方方面面遇到的問題,推動經濟社會發展和人的全面發展。科學發展觀在對實踐的開放中,面對不斷變化著的現實問題,其科學性不斷得到檢驗,同樣它本身也在不斷總結實踐發展經驗的基礎上得以豐富和完善。所以科學發展觀在這一過程中也展現出向未來開放的品質,它秉承著馬克思主義與時俱進的理論品質,能夠把握未來世界的發展趨勢并吸收世界發展的最新成果。在面對未來實踐和未來世界的機遇和挑戰時,以其寬廣的世界視野和開放的特性不斷提升和深化自己,回答和解決時代提出的關于發展的新課題,從而不斷推進中國特色社會主義事業向前發展。

世界是永恒發展的,作為科學理論的科學發展觀在向馬克思主義、向中國特色發展理論、向中國傳統文化、向國外發展理論以及向實踐和未來的開放過程中,其科學性和真理性不斷得到驗證和夯實。我們堅信,科學發展觀必將以開放的姿態秉承著馬克思主義的與時俱進的理論品質,在建設中國特色社會主義的偉大事業中熠熠生輝。

[1]中共中央文獻編輯委員會.毛澤東著作選讀(下冊)[M].北京：人民出版社，1986：796.

[2]中共中央文獻編輯委員會.鄧小平文選(第3卷) [M].北京： 人民出版社，1993：9，373.

10.13939/j.cnki.zgsc.2016.47.122

鄧陽陽(1989— )，女，漢族，山東濱州人，講師，碩士學位。研究方向：馬克思主義與當代社會發展。