淺談?dòng)彤嬶L(fēng)景構(gòu)思藝術(shù)效果

趙少帥西北民族大學(xué)

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淺談?dòng)彤嬶L(fēng)景構(gòu)思藝術(shù)效果

趙少帥
西北民族大學(xué)

摘要：在油畫風(fēng)景創(chuàng)作之前，良好構(gòu)思畫面直接影響到作品整體的藝術(shù)效果和意境的呈現(xiàn)。畫家通過對(duì)畫面中的各種形式語言的把握來實(shí)現(xiàn)構(gòu)思畫面的形式的美感，其中包括空間、構(gòu)圖、布局、等要素。空間的構(gòu)建，突出主題，體現(xiàn)美感傳達(dá)意境、直到構(gòu)思成完整的畫面。構(gòu)圖的任務(wù)是在精神和自然的對(duì)立中尋求一種主客觀的完美的結(jié)合。意境創(chuàng)作的前提是真誠的面對(duì)自然，畫家的內(nèi)心世界必須對(duì)自然造化有深深的感受，并在審美心理等因素的作用下，主觀的交融，產(chǎn)生意境。為達(dá)到構(gòu)思畫面的完整，構(gòu)圖要經(jīng)過刻意的錘煉。才能做到胸有成竹，達(dá)到理想的藝術(shù)效果。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)構(gòu)思；主觀感受；畫面意境

一、對(duì)油畫風(fēng)景的構(gòu)思畫面的認(rèn)識(shí)

（1）藝術(shù)構(gòu)思主要是指作家受到既定藝術(shù)心理定勢(shì)，以及創(chuàng)作目的指導(dǎo)，結(jié)合從實(shí)際生活中得到的暗示而形成的初步主題意向，并采用相關(guān)的生活素材進(jìn)行藝術(shù)思維，并在思維活動(dòng)過程中在頭腦中逐漸培育出一個(gè)全新的藝術(shù)胚胎，也就是完整的藝術(shù)形象。簡(jiǎn)單來講，藝術(shù)構(gòu)思就是藝術(shù)家運(yùn)用自身的藝術(shù)思維，將原本不系統(tǒng)、零散的生活素材構(gòu)想成具有獨(dú)特個(gè)性，且理想的藝術(shù)意象活動(dòng)，其本質(zhì)其實(shí)就是藝術(shù)家對(duì)社會(huì)實(shí)踐的一種審美認(rèn)識(shí)活動(dòng)。而所謂的藝術(shù)構(gòu)思，其實(shí)就是藝術(shù)家結(jié)合自身的審美體驗(yàn)和藝術(shù)發(fā)現(xiàn)，在獨(dú)特創(chuàng)意動(dòng)機(jī)的指導(dǎo)下，利用各種心理活動(dòng)和藝術(shù)表現(xiàn)手法等中介，對(duì)藝術(shù)意向進(jìn)行不斷創(chuàng)造與完善。其實(shí)質(zhì)就是藝術(shù)家的一種審美活動(dòng)，是藝術(shù)家經(jīng)過仔細(xì)認(rèn)真觀察、思考和實(shí)際體驗(yàn)后，在進(jìn)行的再選擇、加工和整合過程中適當(dāng)?shù)娜谌肓怂囆g(shù)家的想象，以及思想情感等方面的因素，并逐步形成的審美意向。這樣也充分體現(xiàn)了藝術(shù)構(gòu)思除了要求藝術(shù)家要進(jìn)行認(rèn)真細(xì)致的觀察和生活體驗(yàn)外，還要整合與融入豐富的意象材料。從感性到理性認(rèn)識(shí)，從日常生活再到藝術(shù)質(zhì)的飛躍是實(shí)現(xiàn)藝術(shù)構(gòu)思的過程，也是能夠其藝術(shù)家做出的一項(xiàng)極其艱巨的創(chuàng)造性活動(dòng)，能夠?qū)⒆骷覍?duì)日常生活敏感的觀察力，以及超強(qiáng)的概括能力充分呈現(xiàn)出來。作品創(chuàng)作個(gè)性、題材，以及篇幅長段上存在的差異都會(huì)對(duì)油畫風(fēng)景的藝術(shù)構(gòu)思產(chǎn)生很大影響。藝術(shù)構(gòu)思具有多樣化的方式，其構(gòu)思效果能夠充分體現(xiàn)出作家的藝術(shù)創(chuàng)造力，因而作家的思想、藝術(shù)修養(yǎng)的提升，以及生活經(jīng)驗(yàn)積累都可能會(huì)對(duì)其構(gòu)思效果造成決定性影響，所以真實(shí)生活實(shí)踐通常都是作家進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思的重要基礎(chǔ)。具有較高思想和藝術(shù)修養(yǎng)的作家，所積累的生活和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)也就越豐富，其藝術(shù)構(gòu)思效果也就越好，具有更高的創(chuàng)造性。

（2）我們需要在日常生活中吸取營養(yǎng)，不斷的豐富我們的人生生活，比如欣賞歐洲油畫大師的作品來提高我們的眼界，柯羅是19世紀(jì)法國著名畫家，也是巴比松畫派的代表人物，本著自然主義的態(tài)度，畫風(fēng)清新且洋溢著詩一般的夢(mèng)幻。柯羅主要傾注于風(fēng)景畫的繪畫，經(jīng)常在大自然中寫生，作品中蘊(yùn)含著對(duì)生活的熱愛和對(duì)自然的豐富情感。正如《蒙特楓丹的回憶》所表現(xiàn)的：晨霧籠罩著河面。溫潤的花草吐露著芬芳，一個(gè)巨大的古樹在風(fēng)的吹拂下?lián)u曳生姿。母親帶著孩子在水邊采摘落葉，充滿寧靜、溫馨而又親切的感情。在他的畫中有一股難以言喻、相當(dāng)細(xì)膩的快感，在他的畫中，現(xiàn)實(shí)的自然和理想美妙的結(jié)合在一起”。越是平凡的景致，越能使他施展才能。即使面對(duì)最繁瑣的風(fēng)景，他也能從容不迫地簡(jiǎn)化和提煉，發(fā)掘出和固定下它的隱艷馥郁。

（3）構(gòu)思的過程是藝術(shù)家在藝術(shù)體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在特定的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)下，通過藝術(shù)思維，對(duì)生活素材提煉、加工等在頭腦中孕育成主題的藝術(shù)胎兒即完整的藝術(shù)意象。在藝術(shù)構(gòu)思形成藝術(shù)意象是需要一個(gè)過程的，在這個(gè)過程有長有短究竟需要多長時(shí)間，這需要藝術(shù)心里定勢(shì)和構(gòu)思能力的強(qiáng)弱、藝術(shù)題材的大小和藝術(shù)題材的程度而定。萌發(fā)和孕育藝術(shù)胎兒的過程，其實(shí)就是既定的藝術(shù)心理定勢(shì)，以及其與社會(huì)生活有機(jī)結(jié)合后產(chǎn)生的一種創(chuàng)作欲望與沖動(dòng)，在這種欲望和沖動(dòng)，以及所掌握的常作素材的作用下，情不自禁萌發(fā)的一種想要以此素材為主要內(nèi)容進(jìn)行藝術(shù)作品創(chuàng)作的初衷。這個(gè)初衷是有藝術(shù)家的藝術(shù)心理定勢(shì)、創(chuàng)作欲望和客觀生活素材相互碰撞而形成的藝術(shù)胎兒，只是萌發(fā)藝術(shù)胎兒的心態(tài)條件、胚胎的形成又各不相同，總之，藝術(shù)胚胎孕育的日趨成熟，也就代表了完整的藝術(shù)意象已經(jīng)逐漸進(jìn)入成熟階段。藝術(shù)意象越發(fā)育成熟，越來越具體清晰。

二、畫面的構(gòu)思過程

（1）對(duì)于構(gòu)圖與結(jié)構(gòu)的關(guān)系

其關(guān)鍵在于構(gòu)圖的兩個(gè)要素：也就是立意、為象。通常情況下，在畫畫過程中我們始終都是對(duì)畫面進(jìn)行有意識(shí)的組織，并通過仔細(xì)觀察和分析，盡可能的采用相對(duì)來講更為恰當(dāng)?shù)姆绞絹沓尸F(xiàn)出想要表達(dá)的內(nèi)容和思想。用特定的形式表達(dá)特定的內(nèi)容，這就是藝術(shù)家應(yīng)該具備的素質(zhì)。同時(shí)，對(duì)于構(gòu)思與構(gòu)圖的關(guān)系還要注重的就是：進(jìn)行合理的構(gòu)思是構(gòu)圖的重要前提，而完美的構(gòu)圖也是充分表達(dá)構(gòu)思的關(guān)鍵手段，作為構(gòu)思的重要載體與外在表達(dá)形式，畫畫的人通常都是想要向人們表達(dá)自己內(nèi)心情感，進(jìn)行交流，而要想觀畫著表達(dá)清楚自己的意圖及想要表達(dá)的內(nèi)容，源于畫家對(duì)生活的感受、體驗(yàn)，構(gòu)思是在構(gòu)圖開始后而產(chǎn)生的，構(gòu)圖也是隨著構(gòu)思的逐步完善而不斷拓展的，同時(shí)，構(gòu)思也在構(gòu)圖逐漸完成過程中不斷深化，因此，只有精心刻畫和飽滿的熱情二者相統(tǒng)一才能成為好的作品。

（2）突出表現(xiàn)主題

每一幅畫的創(chuàng)作都應(yīng)該具有明確的主題，否則整個(gè)畫面就不會(huì)對(duì)人產(chǎn)生一種吸引力，也難以激發(fā)觀眾的注意力和觀看興趣，而對(duì)于魅力無窮的大自然，任何作家也無法真正做到全面兼顧。在你取景的過程中總有一出是你喜歡的，這便是主題，在創(chuàng)作過程中我們總是會(huì)受到光的約束，尤其是在室外寫生，因此我們要抓住事物的特征，這樣會(huì)更好的突出主題，構(gòu)思畫面的整個(gè)安排都是富有表現(xiàn)力的，人物所占的比例都是精心安排的，好的繪畫虛與實(shí)是相互轉(zhuǎn)化的，這樣畫面才會(huì)有更多的刻畫空間，一個(gè)真正的畫家有寫實(shí)能力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能解決自己感受中所要表達(dá)的內(nèi)容，真誠的面對(duì)他們，正確把握主客觀的關(guān)系對(duì)我們?cè)陲L(fēng)景油畫中至關(guān)重要。

三、對(duì)油畫風(fēng)景的理解和感受

風(fēng)景畫的創(chuàng)作題材主要來自于大自然，其作品審美價(jià)值的高低主要還是在于其作者能否將自己的審美理想，以及自身的審美情趣，通過作品充分呈現(xiàn)給人們，進(jìn)而使被描繪的景物能夠充分體現(xiàn)出人的神韻，充滿生活氣息。并通過對(duì)景物的描繪來表達(dá)自己的思想情感，在引起觀眾思想情感共鳴的基礎(chǔ)上，也帶給人一種美的享受，同時(shí)也是感受自然、體驗(yàn)生活、歷練、提高自身素養(yǎng)的重要手段。而對(duì)一個(gè)風(fēng)景油畫家來講，只有不斷積累豐富的寫生經(jīng)驗(yàn)，將自己的真情實(shí)感融入到描繪的作品中，并充分表達(dá)出自身對(duì)自然的認(rèn)知、感悟等，才能夠真正到達(dá)美感追求的最高境界。

參考文獻(xiàn)：

[1]何政廣世界名畫全集——柯羅.河北教育出版社，1998

[2]《外國美術(shù)簡(jiǎn)史（修訂版）》中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)系外國美術(shù)史教研室，1990

作者簡(jiǎn)介:趙少帥（1990-），男，研究方向：美術(shù)油畫，單位：西北民族大學(xué)。