小說《穆斯林的葬禮》敘述語言的色彩

王　婭　（云南師范大學(xué)外國語學(xué)院　650500）

小說《穆斯林的葬禮》敘述語言的色彩

王婭（云南師范大學(xué)外國語學(xué)院650500）

《穆斯林的葬禮》，一部典型的悲情小說，小說圍繞著“玉”和“月”兩條敘事主線展開，“玉”和“月”都是純潔的白色，純潔的顏色不但映襯出鮮活明亮的形象，更流露出作者愛憎喜惡之情。小說中對于“玉”與“月”的描寫的語言，色調(diào)、色彩、色味相互交織，韻語出淡淡的悲情，別有一番風(fēng)景。

《穆斯林的葬禮》；敘述語言；色彩

一、語言的色彩

語言的色彩是指語言所帶有的感性上的表達(dá)色彩，它是指詞語所反映出來的感情上、形象上或語體風(fēng)格上的一些特點(diǎn)。這些不同的感性特點(diǎn)給人以不同的感覺，在小說中有不同的作用。

劉勰《文心雕龍·原道第一》說：“龍鳳以藻繪呈瑞，虎豹以炳蔚凝姿；云霞雕色，有逾畫工之妙；草木賁華，無待錦匠之奇。夫豈外飾，蓋自然耳。”世間萬物都有著各自不同的顏色，人們對世界的認(rèn)識(shí)和感知也離不開對顏色的視覺體驗(yàn)。畫家在繪畫創(chuàng)作中經(jīng)常把色彩作為一種必不可少的藝術(shù)手段，他們通過色彩直觀地表現(xiàn)對自然、對生活的審美意識(shí)和情感追求。這種藝術(shù)手段也被挪用到文學(xué)作品中來，作家借用色彩表達(dá)內(nèi)心感受，宣泄情感，使語言產(chǎn)生出強(qiáng)烈鮮明的色彩。

二、小說《穆斯林的葬禮》的敘述語言的純潔色彩

敘述語言是作家在作品中敘述故事、刻畫人物、描寫場景、抒寫情感、評判議論的語言使用的語言，在小說中它表現(xiàn)為作者的言語風(fēng)格及對所敘事物的情感態(tài)度。小說《穆斯林的葬禮》敘事沿著“玉”和“月”兩條主線展開，“玉”和“月”都是純潔白色，純潔的顏色不但映襯出鮮活明亮的形象，更流露出作者愛憎喜惡之情。特別是小說中對于“玉”與“月”的描寫的語言，色調(diào)、色彩、色味相互交織，韻語出淡淡的悲情。

一是色調(diào)。《穆斯林的葬禮》中帶色感的詞多半是白、綠、灰等冷色調(diào)的詞，表現(xiàn)出淡淡的悲情。如序曲“月夢”中：“她穿著白色的坡跟皮鞋，銀灰色的西服裙和月黃色的短袖襯衫，身材纖秀而顯得頎長，膚色白皙、細(xì)膩，橄欖形的臉型，一雙清澈的眼睛，鼻梁略高而直，未施任何唇膏的淡紅的嘴緊閉著，額旁便顯出兩道細(xì)細(xì)的、彎彎的、新月形的紋路。”就像一幅水墨畫，臉型是用“橄欖形”（綠色）、皺紋用新月形（白色）來描繪。又如第十二章“月戀”中關(guān)于未名湖的敘述：“圓圓的玉冰輪高掛在天上，清光灑滿燕園。未名湖畔，柳絲依依，蓮葉田田，潔白的荷花像冰雪雕成，在月光下暗放幽香。”第十四章“月落”：“茫茫大雪籠罩著‘博雅’；森森寒氣封鎖著‘博雅’”。敘述中使用了“冰玉”“清光”“柳絲”“冰雪雕成”“茫茫”“森森”等這樣陰性的、冷色調(diào)的詞語，符合“玉”和“月”的主線，為小說人物的悲劇性奠定了基本色調(diào)。

二是色彩。《穆斯林的葬禮》的敘述語言中，作者使用了一些冷色彩的詞，如綠、白、灰等，以增強(qiáng)形象的鮮明性、生動(dòng)性和悲情性。如第二章“月冷”中描寫韓新月：“（她）腳上穿著白色絲襪和方口扣襻兒的黑布鞋，是最平常的式樣。雙腿挺秀而白皙，被飄然垂下的白裙子遮了大半。她的右肩挎著藍(lán)印花布書包……”對韓太太的描寫：“面色白凈，儀態(tài)端莊，豐滿而不肥胖，穿著一雙藏青禮服呢面方口布鞋，燙得平平整整的灰色暑涼稠長褲，深褐色的烤紗短袖大襟上衣，露出象牙色的胳膊……”在這里表示顏色的詞是：“白”“黑”“藍(lán)”“藏青”“灰”“深褐”等冷色調(diào)的詞。是在為悲情人物的悲情結(jié)局奠定基礎(chǔ)。但小說中也有一些色彩鮮明的詞語，例如小說第一章“玉魔”中：“賣櫻桃的漢子把水灑在珠圓玉潤的櫻桃上，鮮紅的玉珠還鎮(zhèn)著水晶似的冰塊……拿起一只小小的白瓷茶盅，盛器兩盅櫻桃，倒在綠茸茸的鮮荷葉上。”這段短短敘述中就用了鮮紅、綠茸茸、白等顏色詞，讓讀者仿佛看到了令人垂涎的櫻桃。小說中還有很多處描寫玉器的語言也使用了大量表色彩的詞語，如第一章中：“易卜拉欣正在看一件‘嶺南佳果’：水靈靈的一串荔枝，鮮紅晶瑩，剝裂處，露出玉珠似的果肉。”這些暖色調(diào)詞表現(xiàn)出主人公也曾有美好的愿望和追求。

三是色味。《穆斯林的葬禮》的敘述語言中浸潤著作者的內(nèi)心情感，顯示出語言的潛在色彩，是這部小說敘述語言的又一亮點(diǎn)。如序言“月夢”中：“她看見那棵古老的槐樹了，歷經(jīng)磨難，閱盡滄桑，它還活著，老干龍鐘，枝葉蔥蘢……她白白地開了幾十次（花），落了幾十次（花），一直等著她呢。”這里用老槐樹雖然老，但還活著，并且開了幾十次花，落了幾十次花等著“她”回來，語言呈現(xiàn)出安寧、平和但期盼的色彩。而小說尾聲“月魂”中：“巍巍西山，一片蓊郁蔥蘢，像是用玉、用翡翠鋪成。山腳下，叢林茂密，綠蔭森森，累累碩果把枝頭壓彎了，將要成熟的桃子、梨、蘋果垂下來，像親吻那肥沃的土地。”“西南天際，一彎新月升起了，虛虛的，淡淡的，朦朦朧朧，若有若無……”這些景物的描寫“巍巍”“森森”“累累”“虛虛”“淡淡”等也是一些冷色調(diào)的、陰性的詞，但在這里是清新的、淡淡的，表現(xiàn)出淡淡的悲情和淡淡的祝愿，潛在地表現(xiàn)出作者的愿望，她認(rèn)為這里應(yīng)該是韓新月最后的，也是最好的歸宿，她避開里人世間的一切煩心的干擾，在這里可以靜靜的地、全心全意地傾聽心愛的人為她奏響的幽幽的、舒緩的《梁山伯與祝英臺(tái)》。

三、結(jié)語

《穆斯林的葬禮》是一部現(xiàn)代悲情小說，作者在敘事語言的使用上別具一番風(fēng)格，使用了“冷冷的”色調(diào)、“黑”“白”“灰”的主要色彩及“清清的”“談?wù)劦摹钡纳叮浞直磉_(dá)了敘述者的言語風(fēng)格及對所敘事物的情感態(tài)度，敘述者用自己的聲音敘說對事物的觀察和感受，從人物的主觀視角說出人物的觀察感受和意識(shí)活動(dòng)。陰性的、冷色調(diào)的詞語，符合“玉”和“月”的主線，為小說人物的悲劇性奠定了基本色調(diào)。

[1]霍達(dá).穆斯林的葬禮[M].北京十月文藝出版社, 2012.

[2]趙德利.血親倫理悲劇的世紀(jì)建構(gòu)——二十世紀(jì)家族小說論之一[J].青海社會(huì)科學(xué)，2000（5）.

[3]馬燕.回族傳統(tǒng)文化與當(dāng)代回族文學(xué)創(chuàng)作[J].青海民族學(xué)院學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，第26卷第4期.

[4]張建成.一道民族文化獨(dú)特的風(fēng)景線[J].新西部，2007（10）.

[5]白潔.人生的悲歌——符號(hào)學(xué)淺析《穆斯林的葬禮》[J].廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2007（S1）.

[6]邱文韜.論《穆斯林的葬禮》中的愛情悲劇[J].現(xiàn)代語文：文學(xué)研究版，2007（4）.

王婭，云南師范大學(xué)外國語學(xué)院，助理研究員，主要研究方向：漢語言文字學(xué)。