泥玩具在旅游紀念品中的設計研究

李　濤　李　楊　（延安大學魯迅藝術學院　716000）

泥玩具在旅游紀念品中的設計研究

李濤李楊（延安大學魯迅藝術學院716000）

近年來，民間傳統文化在不斷的傳承與發展，旅游行業也日趨漸好，以地域特色的旅游紀念品也在不斷更新。但泥玩具在旅游紀念品中的現狀依然令人擔憂，設計創新停滯不前。本文將以民間傳統文化作為切入點，通過對泥玩具的造型、色彩、功能、主題四個方面的分析，探討其在旅游紀念品中的創新設計，從而改變泥玩具在旅游紀念品市場上的現狀，進而傳承和發展民間傳統文化。

泥玩具；旅游紀念品；設計；民間傳統文化

現如今，經濟快速發展，生活頻率加快，泥塑玩具在當地市場上逐漸消失匿跡。在古代，人們生活單調，日常生活以外的娛樂活動較少，而泥玩具作為一種美化生活、觀賞把玩的民間藝術品，既裝飾了住所又點綴了生活，但是隨著時代發展步伐的加快，人們的生活方式也發生了改變，娛樂的項目以及手段也越來越多，已經很少有人再去注意這些民間藝術品，比如泥玩具。其實泥玩具依然具有存在價值，本文通過旅游地域文化信息與民族文化特征以及當代先進的設計理念與先進的工藝技術將對泥玩具進行重新設計研究，以此設計出符合現代人需求的泥玩具。

一、泥玩具介紹

泥玩具又稱泥塑，泥塑是中國一種較古老、常見的民間藝術，它用泥土作為原料，通過手工捏制成形，色彩各異，主要以人、畜為主，帶有強烈的東方色彩。從古代祭祀用的陶制物件到民間所售賣的泥塑玩具，無一不映照其演變與發展，而且它在人們的生活中也起著不小的作用。泥玩具是一種可供觀賞與玩耍的小型泥塑，在實用方面它作為節日慶典的一種陳設用品，平時在寺廟集會、婚禮以及小孩滿月時會或多或少的出現。在觀賞方面它作為大戶人家平時打發時間的一種把玩用品，平時很少在普通家庭出現。在娛樂方面主要是為小孩提供一種娛樂玩具供小孩玩耍及作為生肖售賣給兒童。

泥玩具的造型種類很多，如案臺塑像和兒童玩具，主要以人物、飛禽、走獸、花果等為主，造型生動活潑、細膩純凈優美，富有濃厚的鄉土氣息，當然還有通過各種技法像捏、塑、貼、壓、削、刻等傳統工藝之外的點、描、染、刷、涂等方法進行施彩，使泥塑玩具色彩絢麗，深受人們喜愛，除此之外，他還特別注重人物性格表情的塑造，真正使泥塑玩具達到了活靈活現的地步。

二、將民間傳統文化應用于旅游紀念品設計中的意義

民間傳統文化形式各種各樣、種類不計其數、內涵也十分豐厚。悠久的歷史文化為我們貯存了寶貴的知識及濃郁的鄉土氣息。它們是現代旅游紀念品設計創作所取之不盡用之不竭的源泉，我們在繼承優良的傳統民間傳統文化時也要不斷在原有的基礎之上去發展和創新它。

1.民間傳統文化為旅游紀念品設計提供了設計元素

地域性的民族傳統文化旅游主要的文化意向是其地域的民族歷史文化，它由地域的人文風俗、建筑風貌、文化博物館、歷史傳說、節日慶典、民間傳統民族服飾等組成。旅游紀念品一定程度上的設計與應用都緊貼地域性的民間傳統文化，就拿延安來說，腰鼓、秧歌、農民畫、剪紙、刺繡、布堆畫、泥塑包括延安的市花“山丹丹花”等，這些地域性的民間傳統文化都為延安當地的旅游紀念品設計提供了豐富的設計元素。在旅游紀念品設計與開發時也要不斷地發掘更多、更好、更優秀的地域性民間傳統文化，為地域性的旅游紀念品設計提供具有吉慶性、寓意性、裝飾性、完整性的民間設計元素。

2.旅游紀念品傳播了地域性民間傳統文化

作為地域性民間傳統文化傳播的載體，旅游紀念品有著它一定的經濟價值與文化價值，也對旅游地形象的提升和傳播有著一定的促進作用。優秀的旅游紀念品可以促使人文精神的滲透，地域性民間傳統文化的交融，也能給予旅游者文化上的享受，在旅游產業中發揮積極的推動作用。但要注意在旅游紀念品的開發與設計時應以地域性的民間傳統文化為主要文化意向，其它地域性民間傳統文化為附屬文化意向。其次發展重心逐步轉為生態環保、綠色低碳、循環使用的發展道路。對于地域性民間傳統文化的傳播免不了對其物質文化進行重建傳播，這也是旅游紀念品的一個存在意義所在。

三、泥玩具在旅游紀念品中的設計思路

旅游紀念品主要是指游客在旅游的過程當中所購買的一些富有地域性特色文化且具有紀念意義的商品。旅游紀念品是當地人文風俗的真實物證，它不僅屬于地域性的旅游商品，還是該地域性傳統文化的載體，文化涵養高、工藝精湛、紀念意義濃烈且具備一定的實用價值與收藏價值。

泥塑玩具應該走旅游紀念品這條路，因為它承載了豐富的地域性的傳統民間文化歷史，通過對旅游文化信息的了解以及對特色民間文化進行深挖研究，在對兩者信息整合的基礎上，梳理泥玩具的設計定位，再結合當代先進的設計思想理念及先進工藝技術創造出可以留住游客對旅游地的旅游紀念品，游客可以通過這個旅游紀念品了解當地文化可謂是一舉兩得。泥玩具在重新設計的同時也應該對其造型、功能、主題等方面進行革新設計。

1.造型方面

民間傳統的泥玩具造型粗獷、樣式單一且很多的泥玩具產品都是傳統工匠根據個人喜好捏制而成，具有相對的局限性，而這種造型不能代表大多數人的意愿導致吸引力下降，傳統泥玩具從此漸漸失去生長的“土壤”。在造型上筆者想放棄原有的循規蹈矩，而追求時尚化、現代化甚至前衛化。將現階段比較火的一些地域特色文化附于泥玩具之上，像安塞的農民畫人物、動物以及組合場景，緊跟時代潮流，使農民畫以新的載體——泥玩具的形式出現，而且民間剪紙、薰畫等都可以運用其中。

2.功能方面

民間傳統的泥玩具功能單一甚至只是單方面的觀賞把玩及裝飾而忽視了其實用功能，在泥玩具的制作過程之中，可以廣泛吸收現代設計理念，一物多用，例如儲錢罐的設計外表看起來只是單單的一個玩具，其實它還有儲錢的功能。民間傳統的泥玩具可以設計成便于儲存小型器物的工具（收納盒）既不影響其外觀又起到了儲物的實用功效，可謂一舉兩得。

3.主題方面

以前的民間傳統泥玩具主要是以民間文化故事、節日紀念等為主，缺乏相應的主題性的泥玩具制作，俗話說的好“一個茶壺一個蓋”，泥玩具制作也應該效仿，將原有的民間文化故事以及節日進行細致分類，如情感類、生活類、節日類等具備主題性的泥玩具設計。

四、結語

通過對泥玩具產品的重新定位設計，將會給泥玩具系列的旅游紀念品帶來前所未有的廣闊市場及發展空間。有效地將當代設計緊貼泥玩具核心使民間工藝手法與時俱進，緊密結合旅游市場創造最強的生命活力，為地域性的旅游紀念品打造一條完整的特色產業鏈條，使其成為地域性的旅游紀念品“形象大使”。

[1]王連海.玩具之旅[M].中國旅游出版社，2006.

[2]張鷥鷥，董泓.旅游紀念品設計[M].四川美術出版社，2015.

[3]馬忠理，馬樹堯.河北泥塑[M].科學出版社，2011.

李濤，延安大學魯迅藝術學院講師，主要研究方向:大學生思想政治教育。

李楊，現就讀于延安大學魯迅藝術學院，主要研究方向：視覺傳達設計。