大連“非遺”傳承與保護應與時俱進

李迺濤　（大連市藝術研究所 助理研究員　116013）

大連“非遺”傳承與保護應與時俱進

李迺濤（大連市藝術研究所 助理研究員116013）

大連非物質文化遺產申報、保護工作一直以來備受各級領導關注。大連“非遺”的組織、申報工作也一直在有序進行。近年來，經過眾多文化工作者辛勤工作及努力爭取，大連的“非遺”工作取得了可喜的成績。與此同時，存在的問題也比較突出，需要轉變思路，與時俱進，開拓創新。

大連；非遺；傳承；保護

一、大連地區“非遺”概況

首先，明確一下非物質文化遺產的概念。非物質文化遺產是指世界各族人民世代相承的、與群眾生活密切相關的各種傳統文化表現形式（如民俗活動、表演藝術、傳統知識和技能，以及與之相關的器具、實物、手工制品等）和文化空間（即定期舉行傳統文化活動或集中展現傳統文化表現形式的場所，兼具時間性和空間性）。其次，根據聯合國制定的《保護非物質文化遺產公約》規定：“非物質文化文化遺產主要有以下幾方面內容：1.口頭傳統和表現形式，包括作為非物質文化遺產媒介的語言；2.表演藝術；3.社會實踐、儀式及節慶活動；4.有關自然界和宇宙的知識及實踐；5.傳統手工藝。”

總體上來看，大連非物質文化遺產相當豐富，挖掘潛力巨大。截止目前，大連第一批國家級非物質文化遺產為復州皮影戲；大連第一批省級非物質文化遺產分別是：復州皮影戲、長海號子、復州雙管樂、金州龍舞、莊河剪紙、復州東北大鼓。大連第一批市級非物質文化遺產項目尤其豐富，種類龐雜，可進一步開發的項目也最多。分別是：1.民間文學，包括莊河民間故事、長海縣民間文學；2.民間音樂，包括長海號子、復州雙管樂、大連吹咔樂、金州古琴音樂、金州單鼓音樂、復州鼓樂、大連新金民歌、普蘭店鼓樂、莊河雙管樂；3.民間舞蹈，包括金州龍舞、復州高蹺秧歌、董家溝街道太平鼓舞；4.傳統戲劇，包括復州皮影戲、莊河皮影戲；5.曲藝，包括復州東北大鼓、遼南二人轉、莊河東北大鼓；6.民間美術，包括莊河剪紙、瓦房店東崗剪紙；7.傳統體育，包括金州梅花螳螂拳、六合棍；8.傳統手工技藝。包括普蘭店傳統手工布藝技藝；9.民俗，包括莊河放海燈習俗莊河面塑燈習俗，普蘭店清泉寺廟會等等。截止目前，大連非物質文化遺產國家級項目申報了三批,遼寧省省級項目申報了五批，大連市的市級“非遺”項目申報了七批。根據相關報道，大連的“非遺”項目已經達到122項。其中，入選世界級名錄2項，入選國家級名錄5項，入選省級名錄24項；同時創建“非遺”傳承基地36個，征集“非遺”實物2000多件。由此可見，大連的“非遺”工作成績喜人，成果較為豐碩，但同時存在的問題也并不少，值得有關部門和“非遺”工作者們的進一步關注。

二、大連“非遺”工作存在的問題

大連對于非物質文化遺產的申報工作一直以來比較重視，尤其是各縣市（區）積極性很大，特別是對于國家級和省級“非遺”項目申報工作準備相當充分，前期調研投入人力、物力也比較可觀，但不可否認，這其中也存在一些這樣和那樣的問題，筆者歸納了一下，不一定準確，僅供參考。

（一）大連隨著經濟、工業等快速發展，尤其是城市化進程的不斷加快，“非遺”保護工作變得日益困難，比如“鳳鳴街”的保護與城市拆遷改造的矛盾凸顯大連“非遺”工作溝通與協調的重要作用。

（二）重申報、輕保護，開發、利用不夠。

（三）資金投入不足。

（四）“非遺”人才儲備及培訓不夠。

（五）傳承人年齡普遍偏大，后續接班人“青黃不接”。

三、大連的“非遺”保護和開發工作要與時俱進，轉變思路

關于大連的非物質文化遺產的傳承及保護工作現在雖然在市群眾藝術館的牽頭下，在各區市縣文化館（站）的積極配合下取得了一些可喜的成果，但筆者認為這還遠遠不夠，況且項目申報通過審批下來，只是萬里長城開了一個頭，接下來千頭萬緒的工作才是正道。第一，“非遺”項目審批下來就意味著國家或遼寧省或大連市的資金支持已經或者即將要到位，這錢怎么個花法就很值得“研究”。第二，“非遺”項目的開發和保護工作是十分重要的，但是需要與時俱進，轉變開發和保護的思路，既要不破壞原生態的東西，又要發揮好各種“非遺”項目的社會功能以及經濟功能，可否納入文化產業的管理范疇，除了靠政府撥款解決基本費用外，其他資金缺口還要發動社會力量捐贈或者以建立基金會的名義募捐，同時可以把一些“非遺”項目與一些旅游產品結合起來，用文化旅游的名義把“非遺”保護工作搞活，讓資金不再緊張，讓人員不再流失，讓傳承人信心十足，生活無憂。第三，對于一些主要依靠“口傳心授”保存下來的“非遺”項目，如何更有效地保護和開發利用是目前的一個難題，比如“口述史”和民間故事、民間傳說等，更多地是依靠當事人的口述，如果當事人去世的話，再沒有合適的傳承人，那么這個項目就面臨失傳的危險。如果我們文化系統能在各個鄉鎮甚至到村屯開設培訓班或講習所之類的機構，把農村喜歡這類“非遺”項目的年輕人聚攏在一起，農閑的時候一起搞個培訓，當事的老人把自己知道的故事或其它有價值的事情傳授給年青一代，以后代代相傳效果會更好，當然，我們專業文化工作者可以進行宏觀上的理論指導，或者進行資金支持，但沒必要親自參與如何傳承，這樣一來，年輕人農閑的時候既有事干，也能發揮他們的特長和興趣，同時也有些收入來源，這樣不就會達到事半功倍的效果嗎？第四，要在傳統的保護手段的基礎上運用現代化的保護記錄手段，努力提高工作效率和保護水平。第五，要在各個地區及各個村鎮，針對不同的“非遺”項目展開交流活動，互相學習，取長補短，尤其是對“非遺”保護和開發利用的方法和成果進行交流，而不是僅僅單純依靠政府文化部門，要自己重視，各村鎮積極進行“走出去，請進來”的活動，為此，各級政府財政要大力支持，同時，也可以走民間融資的道路。

四、大連對于“非遺”的傳承要高度重視，有始有終

我們知道，非物質文化遺產和物質文化遺產傳承的最大區別就是傳承的載體不同，“非遺”傳承的載體主要靠“人”。大連的非物質文化遺產除了有效保護和開發利用以來，重中之重當屬文化傳承這一塊了，既然“非遺”傳承的載體主要是人，那么我們政府文化部門和全社會重視“非遺”工作的力量就要在這個“人”上下功夫，解決最主要的瓶頸問題，即“非遺”傳承人的保護工作。

我們常說，“非遺”傳承的主體是代表性傳承人，代表性傳承人可謂“非遺”保護工作的核心，那么什么是代表性傳承人呢？根據《非物質文化遺產法》規定，非遺項目代表性傳承人主要是指“直接參與非物質文化遺產表演、制作等傳承工作，并愿意將自己知道的相關知識和技能傳授給后人的某些自然人或群體”，因此可以說，如果沒有傳承人的話，就不會有“非遺”的申報，更談不上保護。

大連地區非物質文化遺產的傳承工作總體上還是不錯的，先后建立了一大批“非遺”傳承基地，培養了好幾批代表性傳承

人，政府投入的專項資金也比較可觀，目前看來效果還不錯。但是，大連地區“非遺”傳承工作現在最大的困惑我認為主要有兩點：第一，資金需求量大，缺口較多，雖然政府財政大力支持，但“僧多肉少”的局面目前來看并沒有顯著改變，僅靠撥款已經不能滿足越來越多的“非遺”保護項目的傳承需要。傳承人基本上年齡偏大，很多人年老多病，他們大多沒有固定的收入，家庭負擔很重，既要承擔“非遺”代表傳承人的任務，又要承擔養家糊口的重擔，甚至上有老下有小，難免一些人力不從心，如果再讓他們花費時間和精力去免費教授徒弟，從“以人為本”的角度考慮也是不現實的，所以，要讓這些代表性傳承人“心甘情愿”，沒有后顧之憂，必須給他們豐厚的報酬和一定的生活待遇，從而要求有大量的資金必須及時到位，這包括政府財政投入、社會各界捐助及相關機構融資等等多渠道、全方位解決傳承人因“缺錢”而無法善始善終地完成傳承的歷史任務和使命。當然，有條件的地方也可以通過開發利用一些有價值的“非遺”項目，使其市場化和商業化，讓傳承人自己“造血”、自己“輸血”，解決自身的生活難題。第二，對代表性傳承人的培訓以及后續人才的儲備工作還不完善，基本沒有建章立制，形成系統。據調查，大連市60歲以上的“非遺”代表性傳承人占傳承人總數的60％以上，年齡普遍較大，而且自身生活狀態普遍欠佳，文化水平也普遍偏低，他們的技藝傳承當下面臨著后繼無人的窘境。因此，有關部門應該加大培訓力度，積極轉變思路，采取有力措施讓更多有文化、肯擔當的年輕人主動加入“非遺”傳承的隊伍，積極拜師學藝，政府應該既當“紅娘”，又當“師爺”，市場化也好，政府出資也罷，總歸要把大連的“非遺”事業做大、做強，就要想盡辦法留住年輕人，避免人才斷層。

[1]大連市史志辦.《大連市志·民俗志》.方志出版社，2004.11.

[2]劉文艷.《遼寧省非物質文化遺產概覽》.內部資料，2006.6.

[3]秦嶺.《大連市非物質文化遺產概覽》.遼海出版社，2007.6.

李迺濤，中共黨員，學歷：碩士研究生 （歷史學碩士） ，畢業院校：遼寧師范大學，研究方向：東北地方史及城市文化、藝術理論研究，職稱：助理研究員，單位：大連市藝術研究所，部門：文化建設與發展研究室。