人類對環境問題產生的認識及過程

竇蕾成都理工大學

人類對環境問題產生的認識及過程

竇蕾
成都理工大學

近代以來，科學技術飛速發展，人類依靠先進的科技手段，對大自然進行進一步的改造，使其能夠更好的服務于人類。但是，技術的進步，能夠促進社會經濟的增長和改善人類生活條件，與此同時也帶來了嚴重的環境污染和生態不平衡，如資源枯竭，環境污染嚴重，土地沙漠化，物種多樣性減少等。

生態環境；工業時代；認識

生態環境問題最早是在20世紀60年代被提出的。關于生態環境的定義是由于生態平衡遭到破壞，使生態系統自我調節的功能失衡，從而使人類的生存和發展受到威脅。就像美國的福格特在《生存之路》中所說的那樣“人類是依靠破壞其生存所必不可少的環境而生活的唯一有機體。寄生蟲也有同一趨向，但是它們的破壞由于缺乏智力而受限制。人類用其智力來存在環境。從地理學或歷史學來看，人類學會穩定或恢復環境的時候絕少，人類越進步，其對環境的破壞性可能越大。”

縱觀歷史可以發現，人類在最初期生存方式是采集和狩獵，也就是以直接利用自然物為特征，主要是依靠自然的“恩賜”，直接取用現有的物質，而不會生產和制造，那時候的人類對于大自然主要是一種“敬畏”的態度。到距今大約1萬年以前，人類步入了農耕時代，這個時候人類的主要物質生產方式從采集和狩獵為主變成了以利用和強化自然過程為特征的農耕和畜牧活動。農業文明的產生給人類社會帶來的兩個重大變化分別是定居和人口增長，但同時隨著農業文明，的發展，一系列的環境問題也隨之而來，人類開始大面積的砍伐森林，由于物種多樣性發生了改變，這樣同時也就改變了物種在地球上的分布。人類為了滿足自身的物質需求，而不注重環境的承受能力，過度耕種和過度放牧，破壞了地表的植被，改變了生物圈的面貌，導致草場和耕地退化，接踵而來的是沙漠化和鹽堿化。但是至此，人類的生存環境并沒有受到整體性的影響。

一、環境問題出現

到了大約18世紀，歐洲首先步入了工業文明。工業文明是以工業化為重要標志、機械化大生產占主導地位的一種現代社會文明狀態。工業文明主要特點是城市化、法制化與民主化、社會階層流動性增強、教育普及、消息傳遞加速、非農業人口比例大幅度增長等。

工業文明的主要生產方式就是依靠工業生產，它主要是通過科技對自然過程中生產出的產品對其進行改造變成自然狀態下不可能出現的產品。這是人類文明發展的第二次轉折。許多大城市崛起，城市化浪潮加速，許多地方出現了人口激增，交通也變的越來越快捷，整體走向了消費型社會并依賴于以礦物燃料為主的能源體系。

雖然社會在進步，但與此同時也帶來了全球性生態危機。首先是五六十年代發生在西方工業化國家的污染事故開始在發展中國家普遍上演，環境危機開始向全球蔓延；第二是全球性資源短缺，比如，耕地短缺，能源短缺、水資源短缺等一些列問題開始凸顯。第三是人口暴增。第四是全球生態系統遭到全面破壞，全球土地荒漠化、溫室效應、物種滅絕、、臭氧層空洞加劇，對作為人類文明生存的母體地球本身構成了威脅。目前全世界有3500萬平方公里已經變成了荒漠[1]，也就是說現在每一分鐘都有土地再變成荒漠。中國作為最大的發展中國家，目前的土地荒漠化已經達到了262萬平方公里，占中國國土面積的27.35%，并且還在以每年2460平方公里的速度擴大。土地沙漠化加劇導致了一系列的環境問題，氣候異常，沙塵暴頻現許多珍稀物種也會消失，是人類和動植物都失去賴以生存的家園。第五是生態殖民主義加劇。

環境問題從一開始出現到現在一直在加劇，在當代生態環境問題表現的更加復雜。目前的生態環境問題基本可以概括為三大類：第一，人類對資源環境的開發已經造成了對環境的破壞，并帶來了一系列的問題，比如水土流失、森林減少、土地荒漠化、能源緊張、淡水短缺、許多野生動物滅絕等。第二，由于人類將污染物向環境中排放過量，造成了水體污染、土壤污染、化學污染、物理污染、甚至改變了氣候。第三，對于技術控制不當和濫用導致的負效應，核泄漏帶來的嚴重的環境問題，以及現在未得到準確評價的轉基因技術，空間技術，電子技術等帶來的環境后果都是無法預料的。

與之前出現的環境問題相比較，我們所面臨的當代的生態環境又有了許多新的問題。第一，目前的生態環境問題已經從局部的，區域性的破壞轉變成全球性的環境破壞，氣候出現異常，水資源短缺，水質污染嚴重，能源緊缺、土地荒漠化、森林銳減、大氣污染、有毒廢物跨境轉移等。第二，從“第一代環境問題”，即明顯的表觀環境破壞發展到“第二代環境問題”，它們是長期積累的生活污染，如生物多樣性喪失、溫室效應、臭氧層破壞等等，危及全人類的生存狀況。第三，從最開始的環境問題出現在發達國家，目前已經擴展到了發展中國家，這一部分是因為發達國家轉移污染產業，還有就是發展中國家為了達到經濟效益而無節制的破壞環境。中國等規模較大速度較快的國家，集聚了前工業時代、工業化時代，甚至后工業時代各種環境問題，產生了嚴重的疊加效應。世界自然基金會《地球生命里報告2008》中談到“我們消費資源（地球自然系統所提供服務的基礎）的速度太快，以至于超出了資源更新的速度，僅在過去的35年里，人類就喪失了近1/3的地球生態資源。我們的全球生態足跡已經超出地球承載力的30%。如果我們的需求以同樣的速度增加，那么到21世紀30年代中期，我們將需要兩個地球來維持現有的生活方式。”[2]

因此，大多數人都是在通過利用或者日益透支異地的生態資本，來維持現有的生活方式和經濟增長。

二、人類對環境問題的認識

首先是孟德斯鳩等人的地理環境決定論，雖然具有片面性，但這本著作仍舊是引起人們對于人和社會對于自然環境的影響，這部著作本身是對宗教神學的唯心主義歷史觀具有批判意義的。[3]，并第一個提出自然通過社會生產力，特別是通過社會組織為媒介，對人發生影響[4]。黑格爾還是第一個提出并強調人類必須辯證的對待自然，他認為人們既需要能動的改造自然，但是也同時要尊重客觀規律，不能隨心所欲做出毀滅自然的事。縱觀歷史，在對于人類與環境的關系認識中，黑格爾的觀點起著里程碑式的作用。

[1]熊田田.生態文明及其構建的研究[D].武漢科技大學, 2010.20

[2]地球生命力報告2008[J].資源與人居環境,2009,03:45-50.

[3]黑格爾《:歷史哲學》,pl23一124;三聯書店,1956.

[4]《普列漢諾夫哲學著作選集》(第二卷)，1P 71一1 27:三聯書店.

竇蕾（1992-），甘肅人，四川省成都市成華區成都理工大學，碩士，科技哲學。