由《學記》談開來

高文

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：B 文章編號：1672-1578（2016）05-0374-01

細細品讀《學記》，這本已距離我們兩千多年的一本銘記著我國古人教育精華的經典，我不由得產生了深深的內疚之感，我們中華的教育祖先用他們閃光的智慧，實踐的經驗，精煉的語言總結出了教育的真諦，試想他們多么希望后人們能謹遵他們的教誨，精通教育之道，直達教育之地，然而他們絕不會想到他們的后人們竟將他們的智慧結晶，遺忘的很久很遠。再次拾起這本經典，反復品悟琢磨，更有一種醍醐灌頂又豁然開朗之感。《學記》從教育的各個方面闡述了教育之道，直通明理，每每回味，這些道理在我們的教學實際中都能找到影子，很多地方也恰恰是我們常常在教學中的迷惑之處，真是為我們現在的教育工作者點亮了一盞智慧明燈，現就其中感受較深的部分談談自己的些許心得。

"道而弗牽；強而弗抑；開而弗達。道而弗牽則和；強而弗抑則易；開而弗達則思。和易以思，可謂善喻矣。"短短的幾行字卻演繹出教師與學生之間和諧關系的建立，恰恰在于一個"度"字。

"道而弗牽"教師要注重引導，而不是牽著學生鼻子走，師生關系才會有融洽；回想自己從教十六年來，建立和諧的師生關系一直都是我不變的追求，我曾經用全身心的愛去感化我的學生們，也曾經用全部精力去陪伴他們，然而收獲到的只是學生對我的一份份感動，在學業上的收獲卻是成績平平，我也曾經叩問自己是不是個人術業不精？是不是自己在教學水平上還欠缺很多？然而在讀到《學記》中的這一段，我似乎從中找到了這些謎團的答案，原來是我在教學時的方法不當，沒有做到在講授知識過程中的"道而弗牽"。以往，我在教學新知的時候，總是以自我為中心，在急于完成教學任務的情況下，不注重引導，一味的將自己的想法灌輸于學生，以至于學生對于我所講授的內容失去了興趣，慢慢地也就不再"親其師信其道"了，所以在學生心中僅僅是對于我這位老師存有感激之心，卻沒有在學業上的"遵其之道"。結合現代的教學理論，"道而弗牽"的內涵也正印證著美國當代心理學家布魯納提出的"發現學習理論"，這一理論認為教師要善于創設情境，在教學中充分利用學生的好奇心、勝任力，引導學生自發地發現、推斷，從而激發學生的學習興趣，而不是在教學中牽制學生，控制學生，強制學生。看到這里，你是否也為我們的祖先如此的超前智慧而倍感驕傲呢？同樣的教育理論，我們國家要早于美國兩千多年，作為國人我們沒有理由不為之驚嘆！

"強而弗抑"教師要督促勉勵學生，但又不能強制壓抑他們，這樣學生就有克服困難的勇氣，順利地進行教學。談到這一點，我們的教師是不是每一個人都會為自己的教學行為深深的反思啊！因為我們在平時教學中很少注重這一點，往往是以盛氣凌人的語氣，要求學生這樣那樣，甚至以呵斥"奴隸"般的教訓語言對待他們，我們的教師還常常以為自己這是站在為學生發展的角度來考慮才不得已為之的，其實這樣恰恰違背了"為師之道"。勉勵學生的出發點是對的，但是要在這一點上本著一個"度"，就是要注意不要傷害學生的自尊心，要循循善誘以理服人，用鮮活的事例去感染他們，感化他們，而不是用生硬的道理去壓制他們。孔子教育他們的弟子時，就常常利用身邊的事例，學生的生活經歷來教導勉勵他們，學生明其理，自然就會信心百倍地進行求學之路。

"開而弗達"要打開學生思路，但又不可以提供現成答案給學生，他們才能獨立思考，智能得到發展。這句是我最喜歡的一句，因為它的描述本身就有一種微妙之感，也正是前兩句的遞進，前面說教學要注意引導，要注意勉勵，這一句就告訴我們要在引導激發學生的興趣之后，把握一個更為重要的"度"，就是不要急于給予他們現成的答案，要讓學生自己去探究、去發現，去驗證，這樣才能使學生的智慧得到提高。聽到這里我們的教師是不是更加熟悉這些字眼"引導學生自主探究實踐"，這正是我們新課程改革的重點：改變我們的教學方式，改變學生的學習方式。這又是使我們驚嘆的地方，我們的教育祖先早就給了我們這樣智慧的引領，我們卻讓它銷聲匿跡了這么多年，兜了一個大圈子，又繞回到了原點，我們不能不說在教育之路上我們走了太多太多的彎路，也不能不感嘆我們在教育之路上走的太累太累了！

"和易以思"在教學之中建立和諧的師生關系，才是完善的教育，把握教學之中微妙的"度"，更是"為師之道"。我們要站在學生的角度，去領悟學生心中的風景，和他們一起欣賞通往未來的開滿鮮花的前進的路。這里我引用盧梭的《愛彌兒》中的一段話，希望我們這些為人師者共勉：一個孩子的教師應該是年輕的，而且，一個聰慧的人能夠多么年輕就多么年輕。如果可能的話，我希望他本人就是一個孩子，希望他能夠成為他的學生的伙伴，在分享他的歡樂的過程中贏得他的信任。