新課程下“生本”課堂教學(xué)探析

姚竹明

【摘 要】新課堂教學(xué)的基本理念是“以學(xué)生為本”、“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”，突出表現(xiàn)為在課堂教學(xué)中必須把學(xué)生視為“發(fā)展的人”、“獨(dú)特個(gè)性的人”、“學(xué)習(xí)的主人”。在這種“生本”教育理念下，本文對傳統(tǒng)課堂教學(xué)進(jìn)行反思，認(rèn)為傳統(tǒng)課堂教學(xué)的弊端在于課堂中人的異化、課堂教學(xué)以知識(shí)為本、課堂上問題意識(shí)的淡化。究其根源，這一切無不是對人的漠視，對學(xué)生存在及其價(jià)值與意義的漠視。為此，筆者提倡新課程下的課堂教學(xué)應(yīng)秉持課改“以學(xué)生為本”的基本理念，充分張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性、凸顯學(xué)生主體，讓學(xué)生自主、合作與探究的學(xué)習(xí)過程中體驗(yàn)生活與實(shí)現(xiàn)價(jià)值，讓課堂在教學(xué)主體相互間的理解與對話中煥發(fā)出生命活力。

【關(guān)鍵詞】新課程；課堂教學(xué)；生本

一、新課堂教學(xué)的基本理念：“以學(xué)生為本”

教育是一種以“關(guān)注人的生存，促進(jìn)人的發(fā)展”、以“受教育者能擁有‘美好生活”為終極目標(biāo)的活動(dòng)。日本教育家小原國芳在《完人教育論》中說道：“我只想把出發(fā)點(diǎn)歸之于‘人。回到人！回到人！只進(jìn)行‘人的教育，無論主觀愿望如何，回到人，進(jìn)行‘人的教育，便會(huì)有真正的教育。”由此可見，教育的主體是人，核心是人，目的也是人。因此，對于當(dāng)代課堂教學(xué)而言，課堂教學(xué)必須以育人為本，必須把學(xué)生視為“發(fā)展的人”、“獨(dú)特個(gè)性的人”、“學(xué)習(xí)的主人”，重視學(xué)生自我發(fā)展和完善的需要，尊重學(xué)生的個(gè)性，調(diào)動(dòng)他們的主體積極性，以促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性得到充分而自由的發(fā)展。

二、傳統(tǒng)課堂教學(xué)的反思：“生本”缺失

1.學(xué)校和課堂中人的異化

學(xué)校和課堂有什么？

在校長的心目中，學(xué)校有什么？一次，在一個(gè)校長崗位培訓(xùn)班上，校長們在一張白紙上用簡筆畫畫出“我的學(xué)校”，48位校長中只有12位畫到人，畫出學(xué)生的只有4人。大多數(shù)校長畫的是教學(xué)樓、操場、花壇和通道。“學(xué)生”在學(xué)校的畫面上為什么沒有凸顯出來？面對學(xué)校，人們看到的只是“殿堂”和“制度”。其中一位鄉(xiāng)村學(xué)校的校長卻沒有把學(xué)生淹沒在發(fā)達(dá)的物流中，他畫的“我的學(xué)校”，學(xué)生居于畫面的中心。校門外還有期盼入學(xué)的孩子。校長們對“學(xué)校里有什么”這一問題，所用簡筆勾勒出的差別，在于對學(xué)校生命意義的理解不同。

2.課堂教學(xué)以知識(shí)為本

以知識(shí)為本的課堂教學(xué)，其后是駭人聽聞的灌輸式教育，它把學(xué)生變成了“容器”，變成了可任由教師“灌輸”的存儲(chǔ)器。在嚴(yán)格意義上，“灌輸”本不屬于課堂教學(xué)，它根本就不是教育，但在現(xiàn)實(shí)中它卻長期存在于我們的課堂教學(xué)之中。這種灌輸式教育從根本上否定了課堂教學(xué)的本真意義，把學(xué)生活生生的生命窒息于機(jī)械記憶、呆讀死記之中，嚴(yán)重剝奪了學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位、主體權(quán)利和反思批判意識(shí)，致使原本應(yīng)是生動(dòng)活潑的課堂教學(xué)蛻變成了一種單向、刻板、機(jī)械和強(qiáng)制的知識(shí)灌輸。

3.課堂上問題意識(shí)的淡化

（1）教師忽視學(xué)生提問。首先，在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，大多數(shù)教師更多時(shí)候采用“注入式”的教學(xué)。講授法以其能在較短時(shí)間內(nèi)通過口頭語言的形式，向?qū)W生傳播系統(tǒng)連貫知識(shí)的特點(diǎn)，備受教師的青睞。而這種方法長期運(yùn)用，極易導(dǎo)致學(xué)生消極、被動(dòng)地學(xué)習(xí)。其次，講授教學(xué)使教師擁有了絕對的權(quán)威，課堂教學(xué)時(shí)間的分配、控制與使用完全由教師決定。教師充當(dāng)了任一課堂教學(xué)時(shí)間的主角，其在口若懸河、滔滔不絕演講的同時(shí)，卻剝奪了學(xué)生的權(quán)利，剝奪了學(xué)生的言語權(quán)。

（2）教師控制著提問權(quán)。在制度化課堂教學(xué)中，誰是發(fā)問者？絕對的答案是：教師。只有教師，才有資格控制提問。所以在制度化課堂教學(xué)中，師生之間的問答看似有來有往，其背后卻是控制與操縱。教師用提問操縱著學(xué)生、推動(dòng)著課堂教學(xué)的進(jìn)行。課堂教學(xué)的問答表面上看師生都在參與、都在行動(dòng)，其實(shí)卻是機(jī)械式的，它抹殺了教育者與受教育者的真實(shí)意向，掩蓋了教育過程互動(dòng)的實(shí)質(zhì)。

三、“生本”課堂：課堂教學(xué)煥發(fā)出生命活力

1.以解放學(xué)生為目的，突出學(xué)生的主體性

教育的對象是人，而人的本質(zhì)是一種生命的存在。教師應(yīng)該承認(rèn)學(xué)生是一個(gè)現(xiàn)實(shí)完整的生命體，自由的成長就是它的本質(zhì)。然而在現(xiàn)實(shí)的教育中，學(xué)生僅僅作為受教的對象，被動(dòng)地接受教師的施教。學(xué)生作為教育活動(dòng)中的客體而存在，其成長以及將成長為什么樣的人，完全由教師來決定。在權(quán)威面前，學(xué)生只能無條件地選擇服從，在一次次的被壓迫中喪失自己的獨(dú)立人格。現(xiàn)時(shí)代要求教育教學(xué)培養(yǎng)一代新人，鼓勵(lì)學(xué)生敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生不再是知識(shí)的接受者，而是主動(dòng)的學(xué)習(xí)者和創(chuàng)造者；學(xué)生不再是活動(dòng)的旁觀著，而是活動(dòng)的積極參與者與建議者……由此可見，必須解放學(xué)生，必須把學(xué)生的位置重新擺正。

2.轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中也明確提出：“改變課程過于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)直觀的過程。”“改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。”由此可見，學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變就是由傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)到現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式，就是要把被動(dòng)接受的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)探究的學(xué)習(xí)方式，把單一性的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)換為多樣性的學(xué)習(xí)方式。