“河洲花兒”演唱方法的分析與思考

韋亦珺 （西北師范大學(xué)音樂學(xué)院 730000）

“河洲花兒”演唱方法的分析與思考

韋亦珺 （西北師范大學(xué)音樂學(xué)院 730000）

“花兒”也叫“少年”是流傳在西北地區(qū)的一種山歌形式。深受當(dāng)?shù)乩习傩盏南矏邸Ｓ绕湟愿拭C的 “河州花兒”最具代表性，它的曲令多，唱詞也豐富，堪稱花兒之首。它在漢、回、土、東鄉(xiāng)、撒拉、保安及裕固族和藏族中廣為流傳。本文通過民間歌手對“河州花兒”的演唱，深入探究它的演唱方法。嘗試能否用當(dāng)代的審美品味，對原有唱法在不改變其面貌的基礎(chǔ)上，加入我國民族、戲曲中的發(fā)聲原理，進(jìn)行系統(tǒng)的梳理，目的使花兒讓更多的年輕朋友所接受并傳唱，讓這一民族瑰寶得到更好的傳承。

“河州花兒”；演唱方法；傳承

“河州花兒”和其他民歌一樣，都是勞動人民在生產(chǎn)生活中創(chuàng)造的、并通過口頭傳播，經(jīng)過無數(shù)人的加工和改編，凝聚著歷代勞動人民的智慧。在歷史的進(jìn)程中，不斷積累、沉淀、篩選而形成。也是用來抒發(fā)男女之間的情誼及表達(dá)愛意的一種歌唱形式。關(guān)于“河州花兒”的演唱技法，筆者走訪了民間藝人、并聆聽他們的演唱，以及查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料，羅列出花兒的演唱方法大致有三種，即尖音唱法、蒼音唱法和尖蒼音并用唱法。在本文中，筆著對這三種唱法進(jìn)行分析總結(jié)，嘗試在“河州花兒”的聲腔中中融入一些我國戲曲唱腔的精華，使它的聲腔更具表現(xiàn)力。

一、“河州花兒”的蒼音唱法分析

蒼音唱法也稱“滿口腔”或“平音”唱法，其實就是我們平常說的真聲唱法。在“河州花兒”演唱中，使用這種演唱方法的曲令不多，花兒的唱法是以曲令風(fēng)格來定的。因為河州花兒的大多數(shù)曲令音域?qū)拸V，音程跳躍幅度大，需要演唱歌手的嗓子明亮，而且要有很強的韌性。要求歌唱者在演唱時，自然放松，完全用口語化的演唱狀態(tài)，基本都在真聲范圍之內(nèi)。曲令的音域不寬。在演唱這類“河州花兒”的過程中，“唱把式”們圍坐在一起，互相間用熟悉的曲令唱有興趣的話題，你一句我一句，交替重復(fù)的唱。演唱的內(nèi)容多為訴說生活中的酸甜苦辣。也有傳播傳統(tǒng)文化，例如，傳播孝道、歌頌社會主義、敘述民間故事等。這種唱法輕松自然，便于人們交流與溝通。這種唱法所演唱的曲令一般類似小調(diào)題材，曲令短小，節(jié)奏相對規(guī)整，音域不寬，旋律曲折。例如，《一對白鴿子》，這首花兒也叫“倉郎郎令”，因為它的襯詞中有“倉郎郎郎”。這首曲令最精彩之處也在于它的四組襯詞，他們非常生動形象地描寫出鴿子飛翔時，鴿哨在空中發(fā)出悅耳的哨音，還有鴿子起飛時翅膀撲騰而產(chǎn)生的聲響。唱詞當(dāng)中用了漢語修辭中雙聲疊韻的手法，在聲母和韻母的反復(fù)循環(huán)中，統(tǒng)一中見變化，變化中來求統(tǒng)一，充分利用漢語語音的色彩美，也表現(xiàn)了花兒襯詞的豐富性及多樣性的表現(xiàn)力。

二、花兒的尖音唱法分析

尖音唱法也稱假聲唱法或高音唱法，是一種高腔的演唱方法。在“河州花兒”的歌手中，使用尖音唱法的人比較多，一般都是男歌手。從花兒的曲令來看，這類曲令數(shù)量最多。曲令的特征是音區(qū)寬廣，音程跳躍的幅度較大，一般以四度結(jié)構(gòu)的音程最多。歌手在演唱中，如在高音區(qū)完全用真聲，一般人的嗓子會唱不上去，即使有好嗓子，也會感覺很吃力，唱一兩首還可以，時間稍長，嗓子會出現(xiàn)問題。輕者，聲音嘶啞，水腫；重者，會拉壞聲帶，導(dǎo)致失聲，長期下去，會出現(xiàn)聲帶小結(jié)或息肉。有些歌者將永遠(yuǎn)與這一藝術(shù)失緣。民間歌手往往在唱特殊音高時，會轉(zhuǎn)用一種所謂的假聲來演唱。在傳統(tǒng)的男女對唱中，男歌手必須高一個八度和女歌手在聽覺上達(dá)到音高、音色、音量和諧統(tǒng)一。民間也稱這種高音為“尕刀子音”。這種音遠(yuǎn)處聽起來明亮悠揚，鄉(xiāng)野韻味十足，聽不出有什么缺點，但筆者通過現(xiàn)場觀察和對花兒名家的音響資料仔細(xì)分析聽辯，也和其他藝術(shù)形式的聲音做比較，覺得花兒的尖音唱法有一定的改良空間。因為當(dāng)唱到尖音區(qū)時，從近處觀察歌手，你就會發(fā)現(xiàn)演唱者面部表情扭曲，頸部青筋顯露，十分費力，使用這種演唱方法演唱的歌手一般在對唱中不能堅持太久。雖然音色聽起來也明亮很富有特色，但是對于歌手來說長期以往使用這種唱法使聲帶一直處于極度緊張的狀態(tài)，聲帶會產(chǎn)生疲勞、水腫、最嚴(yán)重還會導(dǎo)致失聲，所以這種演唱方法只能偶爾在特殊的曲令中使用，不能長久使用。再者，從審美的視野下看花兒的尖音唱法。首先，這種唱法聲音不統(tǒng)一，從聲響上給人沒有一種過度。就像馬路上行駛的車一樣，突然一個急剎車或是急拐彎，導(dǎo)致聽覺上的不舒服，缺乏完整性；從情感上來講，缺乏一種自然地情感延續(xù)，也就缺乏情感本來的真實性，總感到情感是斷層的；花兒的曲令從音調(diào)結(jié)構(gòu)，旋律線條，詞語的編配，都是很有特點的。但是，演唱方法確跟不上時代的的要求。

三、花兒演唱的尖蒼音并用唱法分析

尖蒼音并用唱法就是真假聲結(jié)合的唱法，在中低音區(qū)用真聲，在高音區(qū)用假聲。花兒的民歌手們把這種唱法叫“心音和頭腔音”唱法。心指的是胸腔，頭指的是頭腔和口腔。這種唱法將前兩種唱法比較合理地結(jié)合在一起，為了能使演唱者的音域得到更大的擴展。尖蒼音并用唱法適合唱的花兒曲令特點是一種典型的山歌題材的曲調(diào)，音域?qū)拸V，旋律起伏較大，常有連續(xù)的音程跳進(jìn)，曲折而多層次，旋律特點是雙四度音框架表現(xiàn)得更為突出。代表性的曲令有，《河州大令》《河州二令》《撒拉令》《水紅花令》等。如果在花兒的演唱方法中加入一些民族戲曲的聲樂理念，聲音的形態(tài)會發(fā)生一些變化，用這種演唱技巧發(fā)出的真假聲，既能發(fā)出高亢，嘹亮、清脆的高音，又能發(fā)出自然悠揚、渾厚飽滿的中低音，不失“花兒”濃郁的田野風(fēng)味和高原氣息，反而在聽覺上給人一種強烈的對比。這種唱法對目前演唱“花兒”筆者認(rèn)為最有幫助。相比較，能使演唱者感到發(fā)聲輕松自如，也能更大限度的調(diào)動發(fā)聲器官的功能。不管是頭腔、鼻腔共鳴，還是胸腔和口腔共鳴，都能上下貫通，真假聲轉(zhuǎn)換自如。唱低音時渾厚飽滿、字正腔圓，唱高音時明亮悠揚。還能根據(jù)曲令的內(nèi)容和所表達(dá)的情感，把“花兒”的藝術(shù)形態(tài)展現(xiàn)的更加到位和完美。所以演唱者們應(yīng)該根據(jù)自己的嗓音條件，合理巧妙的選擇適合自己的演唱方法，多去向民間戲曲學(xué)習(xí)，吸取精華，根據(jù)花兒曲令的風(fēng)格和內(nèi)容，將“尖音”和“蒼音”有效的統(tǒng)一結(jié)合并運用起來。

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韋亦珺，西北師范大學(xué)音樂學(xué)院副教授，研究方向，聲樂理論及教學(xué)。