把握影視觀眾心態，拓寬影視文化市場——有關影視導演與觀眾心態的思考

肖芳雷　（深圳寶安電視臺　　518101）

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把握影視觀眾心態，拓寬影視文化市場——有關影視導演與觀眾心態的思考

肖芳雷（深圳寶安電視臺518101）

摘要：影視觀眾的心理隨著社會和時代的推移變遷而不斷更新，認識把握好觀眾的心理，是拓寬文化市場的一個必要前提。本文就影視觀眾心態的把握與文化市場的拓寬談點自己的觀點和看法。

關鍵詞：影視導演；觀眾心態

電影和電視是文化藝術最為重要的載體之一。這里就影視觀眾心態的把握與文化市場的拓寬談點自己的觀點和看法，以此觀照深圳目前的影視創作，并與正在創作和準備創作影視作品的同仁一起探索，希望也起到一定的參考和啟示作用。

一、認識觀眾布局，把握觀眾心態

要客觀地分析當代觀眾的心理，首選必須認識當代觀眾群的心理布局，筆者以為當代觀眾群的心理布局可以分為三大類型。即：娛樂心理型、傳統心理型、先鋒心理型。

（一）娛樂心理型的觀眾群

他們的覆蓋面最為廣大，換句話說，就是這一批具有娛樂心理的觀眾決定著影劇文化市場的興衰。

由于社會經濟結構的變化，廣大觀眾文化意識結構相應產生變化，人們開始對消費文化有了新的認識；現代大工業的迅速發展，人們生活節奏進程的加快，在緊張、繁忙的工作之余想得到一種心理上和生理上的暫時解脫和輕松，因此他們試圖從影劇圈內得到一種理想主義式的夢幻般的滿足。隨著時代的發展，時裝表演、卡拉OK舞會、音樂茶座、體育比賽等娛樂活動的場所不斷拓寬，娛樂品種日益增多，迫使影視市場要及時把握觀眾的心理變化。從某種程度上講，渴求娛樂心理的出現，對于一個處于現代工業文明社會和信息時代的觀眾來說，具有一種能夠煥發人們生命熱情的積極性。

（二）傳統型的觀眾群

傳統型的觀眾心中無不打上傳統文化烙印，面對九十年代以來的文化現象，一些中年觀眾心目中的理想主義觀念開始動搖。對這批受傳統文化意識和理想主義激情影響多年的中老年觀眾群，我們不能一味強求其改變多年形成的觀賞心理和審美觀念，而去迎合今天風靡一時的“娛樂型”。而應充分認識和尊重這批觀眾的心理，拍出一定數量的歷史題材影片，排練具有地方特色而又有政治意味的戲劇，以滿足和豐富這批觀眾的精神文化生活，目前，一些地方影劇院結合傳統型觀眾的心理開設的“地方戲劇專場”擁有大批中老觀眾，并豐富了老年人退休后的生活，占領了影劇文化市場，同時又取得較好的經濟效益。

（三）先鋒型的觀眾群

在當代觀眾群中，既不屬“娛樂型”，又不屬“傳統型”，這批少量的觀眾有超前的觀賞意識，我們稱之為“先鋒型”的觀眾群。

這一由知識分子占據大多數而組成的觀眾群，他們并不只是把尋求刺激和放松當成唯一重要的快感，這批觀眾具有一種強烈的超前意識。超前心理在娛樂型和傳統型的藝術品中得不到相應的精神滿足。影劇文化既然是以表現人的價值和滿足人們的審美理想為已任，那么，就應充分滿足這批超前意識的觀眾。讓他們真正從“先鋒型”的探索片和探索性戲劇中得到一種人生的啟迪和文化昭示。80年代以來電影界崛起了第五代導演，他們的作品有深刻地思想性和哲理性，先鋒型心理的觀眾把思考看作是一件大快事。

當代觀眾的審美心理雖然急劇變化，但是稍作一番冷靜地審視便不難看出觀眾心理在騷動中的相對穩定性，即可用以下簡式表示：當代觀眾心理=娛樂型+先鋒型+傳統型。只有認識觀眾布局，才能把握觀眾的心態，從而盡可能安排生產、放映、演出，滿足各個層次觀眾精神需求的文化消費的文藝作品，也才有可能進一步搞好影院的管理，讓文化市場的杠桿在為促進兩個文明建設中發揮有效的作用。

二、拓寬影視市場，必須擴大和強化觀眾的思考和參與意識

多年來，觀眾心理一直為理想型的革命激情所統帥，這種理想型的觀眾心理，在很長一段時期內影響和左右著大批觀眾的成長。但這一傾向導致我國文藝陷入概念化和公式化的桎梏中而不能自拔。這個教訓在跨入新世紀之際，是值得我們深刻反思的。

當歷史跨入世紀之交之際，在急劇變革的社會面前，觀眾渴望從某種表層的說教中解脫出來，去真正感受人生價值的重要。從前一直處于被動接受客體的觀眾已開始變被動為主動。他們已不僅僅滿足于被動的接受影劇藝術了，而是積極地選擇、熱情地評議，近年來群眾性影評、劇評活動在廣度和深度上都有所突破。

當代觀眾這種參與意識的強化，雖說與當代社會中娛樂形式日趨增多有關，但最關鍵的一點應歸功于人們的思想解放，以及人們審美情趣的升華。當代觀眾參與意識的逐漸明朗和強化，不僅從精神上消除了人們的自我心理匱乏，滿足各個不同層次觀眾的審美娛樂心理，而且還為藝術生產部門的計劃、選題、風格提供了較為全面的信息，觀眾的參與意識可以通過群眾性評論活動反饋觀眾心理需求，以便提供藝術創作和生產的決策參數。只有調動觀眾的參與意識才能使觀眾與演員的距離拉近，才能使你的文藝作品引起觀眾的關注，有觀眾關注的文藝作品才能拓寬文化市場，從而達到鼓舞人、教育人、陶冶人的作用。

三、把握觀眾逆反心理，繁榮影視文化市場

逆反心理是當代觀眾心理變化的另一重大特征。它是和參與心理同時出現的一種觀眾心態，逆反心理的形成也是有其歷史緣由的：

從建國初期到文革前，文藝部門對電影的拍攝、放映，戲劇的創作、排練等一系列過程，都絕無相反意見出現。若有不同看法，就必是文藝毒草，說得一無是處，批得體無完膚，這種極不正常的現象竟持續了多年。在此背景下逆反心理便萌芽產生了。黨的十一屆三中全會以來，廣大觀眾的逆反心理伴著文藝的繁榮而開始逐步減弱了，但并未能完全消除。由于變革中商品經濟的沖擊波，又將藝術生產和文化市場從一個極端沖到另一端，即從政治需要的傳聲筒變為商品經濟的寄生蟲。“戲不夠愛來湊，武打要上房，愛情要上床……”藝術上無創新，題材上沒突破，此類產品只一味追求經濟效益，甚至不擇手段地搞夸大其辭的各類廣告宣傳，以獵奇的情節和鏡頭招攬觀眾。這對于掙脫長期精神桎梏的當代觀眾來說，無疑又是一次戲弄。難怪前些年電影圈有識之士呼吁，要評選最差影片，要給不負責任的創作者以經濟制裁。由此可見，當代觀眾忍受不了再次戲弄，如果逆反心理在當代觀眾群中形成一種固定心態的話，那勢必導致文化市場日趨惡化。

那么，作為特定歷史轉折時期所出現的觀眾逆反心理怎樣才能控制和扭轉呢？

第一，盡力生產出既能滿足廣大觀眾在藝術上的審美需求，又有商品經濟中的新生文化消費觀念的優秀影視劇作品。用品位較高的實例來矯正觀眾的逆反心理，用鮮活的人物，高尚的情操陶冶人，要用有鮮明人物個性的人物，演繹跌宕起伏的情節。

第二，在對作品的廣告宣傳和評論過程中，應本著客觀公證的態度，不應夸大其辭，瞎捧瞎吹，這樣才有可能使當代觀眾中存在變態逆反心理逐步改變過來。

總之，對當代觀眾的心理研究，不能局限于只對觀眾心理作表層的分析，而應該透過文藝美學和文化市場學全方位地加以研究，以便制訂措施，采取果斷正確的決策。廣闊的文化市場會給我們文藝創作、生產以及影劇院的管理提出一個個嶄新的課題，這些課題蘊含著樂觀的前景。