京劇老生“馬派”淺論

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京劇老生“馬派”淺論

尹鐵文（沈陽師范大學(xué)附屬藝術(shù)學(xué)校110034）

摘要：“馬派”是京劇老生的重要流派之一，在京劇發(fā)展中占有非常重的地位。本文從“馬派”的藝術(shù)地位、“馬派”的美學(xué)特征、“馬派”的創(chuàng)新發(fā)展三個層面，對“馬派”進行了粗淺的探究。對于“馬派”的繼承與發(fā)展，提供一些理論思辨與藝術(shù)實踐的雙重參照系。

關(guān)鍵詞：馬派；藝術(shù)；地位；美學(xué)；特征；創(chuàng)新；發(fā)展

流派是包括京劇在內(nèi)的所有中國戲曲的一大重要特征，是戲曲藝術(shù)成熟的重要標(biāo)志之一。而所謂“流派”是藝術(shù)流派的簡稱，“是指在中外藝術(shù)發(fā)展的一定歷史時期里，由一批思想傾向、美學(xué)主張、創(chuàng)作方法和表現(xiàn)風(fēng)格方面相似或相近的藝術(shù)家所形成的藝術(shù)派別?！?中國戲曲的流派，多以該流派創(chuàng)始人的姓氏命名，并以擁有一批代表劇目、擁有獨特的藝術(shù)風(fēng)格、擁有一代又一代傳人為核心特點。

“馬派”是京劇老生的重要流派之一，筆者在學(xué)習(xí)實踐中對“馬派”有一些粗淺的認(rèn)識和總結(jié)。具體而言，對于“馬派”藝術(shù)，筆者從以下三個理論層面進行了系統(tǒng)化解讀與研究。

一、“馬派”的藝術(shù)地位

“馬派”為京劇大師馬連良先生所首創(chuàng)，在京劇老生行當(dāng)中，占有十分重要的藝術(shù)地位。

一方面，馬連良既是京劇“前四大須生”與“后四大須生”的雙跨者，又是鏈接兩者承上啟下的關(guān)鍵人物。眾所周知，京劇“前四大須生”是余（叔巖）譚（鑫培）高（慶奎）馬（連良）；“后四大須生”是馬（連良）譚（富英）楊（寶森）奚（嘯伯）。顯而易見，馬連良作為“前四大須生”的小老弟與“后四大須生”的老大哥，其獨有的重要藝術(shù)地位，不容小覷。另一方面，馬連良又是京劇老生“新新三杰”之一。京劇老生的“老三杰”是指程（長庚）張（二奎）余（三勝），又稱“老三鼎甲”；“新三杰”是譚（鑫培）孫（菊仙）汪（桂芬），又稱“新三鼎甲”。同時馬連良又被譽為京劇老生“南麒（麒麟童周信芳）北馬（馬連良）關(guān)外唐（韻笙）”之一，所以被譽為京劇老生“新新三杰”之一。

從以上的稱譽中我們可以盾到“馬派”在京劇老生中擁有重要的藝術(shù)地位，同時“馬派”以自己豐富的藝術(shù)實踐和雄厚的藝術(shù)實力做基礎(chǔ)與支撐，也得到了廣大觀眾的評價與認(rèn)可。可以說，“馬派”京劇中擁有這樣重要的藝術(shù)地位，是實至名歸的。

二、“馬派”的美學(xué)特征

美學(xué)特征是“馬派”藝術(shù)的核心特征，也是“馬派”藝術(shù)最大的亮點與看點。具體分析“馬派“的美學(xué)特征，主要有以下幾點；

（一）多元性

“馬派”藝術(shù)本身，美學(xué)底蘊豐厚，美學(xué)意蘊深厚，是一個多元綜合體，主要體現(xiàn)在唱腔、念白、做功和舞功等方面。

“馬派”的唱腔，以嗓音清亮柔潤為基礎(chǔ)，具有“旋律流暢，寓巧于圓，在簡煉中見華麗”2的特點，“聽起來響而不焦，柔而不綿，給人以爽朗明澈之感?！?

“馬派”的念白，十分講究，在原湖廣韻的基礎(chǔ)上，運用普通話的四聲調(diào)值進行調(diào)整，同時增加了一些京字京音的念法，既頓挫有致、自然流暢，又富有生活氣息，并且有音樂美感。

“馬派”的做功，不溫不火，圓美和諧，細膩傳神，具有畫面美感。怎樣美感……

“馬派”的舞功，在生活真實的基礎(chǔ)上進行藝術(shù)加工，以中國戲曲“無動不舞”、“以歌舞演故事”的美學(xué)原則進行精彩的藝術(shù)創(chuàng)造。其一哭一笑一舉手一投足，都具有鮮明的線型美感。

（二）人物性

中國戲曲是“角兒的藝術(shù)”，即以表演為中心，關(guān)于這一點，京劇大師程硯秋先生有過十分精辟的論述：“我國傳統(tǒng)表演藝術(shù)和西洋演劇的最大區(qū)別之一是，在舞臺藝術(shù)的整體中，我們把表演提到至高無上的地位。西方雖然也有表演中心理論，而且是主要學(xué)派，但終不能像中國學(xué)派這樣把表演看做是唯一的。歐式戲劇的發(fā)展規(guī)律是：時代的美學(xué)觀點支配著劇本寫作形式，劇本寫作形式又在主要地支配著表演形式；戲曲卻是：時代的美學(xué)觀點支配著表演形式，表演形式在主要地支配著劇本的寫作形式?！?馬連良先生深諳此理，以“演人不演行”為美學(xué)指導(dǎo)原則，把人物形象塑造作為表演藝術(shù)創(chuàng)造的最高任務(wù)。他在一百余出劇目中成功的塑造出不同的任務(wù)形象，上至帝王將相，下至百姓貧民，個個性格鮮明，情感獨特。

（三）獨特性

京劇表演作為藝術(shù)創(chuàng)造工程和復(fù)雜的系統(tǒng)工程，以獨特性為主攻方向?！榜R派“之所以在京劇老生的諸多流派中獨樹一幟，也正是以它的獨特性為基因和動力的?！榜R派”的整體藝術(shù)風(fēng)格是瀟灑飄逸、優(yōu)美細膩、舒展明爽、和諧適度……是不是別的派別沒有的？使人觀賞之中盡享美感，觀賞之后余味無窮。

上述三點美學(xué)特征，是相互影響、相輔相成、三位一體、三維互動的。

三、“馬派”的創(chuàng)新發(fā)展

創(chuàng)新是一切藝術(shù)的生命，任何藝術(shù)都必須與時俱進、不斷創(chuàng)新，才能不斷發(fā)展，不斷繁榮。京劇藝術(shù)如此，“馬派”藝術(shù)亦如此。

事實上，“馬派”藝術(shù)本身就是藝術(shù)創(chuàng)新的結(jié)果。馬連良八歲即入喜連成科班學(xué)戲，先學(xué)武生，后學(xué)老生。授業(yè)于葉春善、蕭長華、蔡榮貴、茹萊卿、郭春山等京劇名家。同時還向大師兄雷喜福學(xué)戲。九歲即登臺演出，先演配角，如《取洛陽》的劉秀、《石秀探莊》的石秀等。不久主演了《捉放曹》《伍家坡》《南陽關(guān)》等老生戲。因向老生名家賈洪林學(xué)藝，故有“小洪林”之譽。十八歲出科后邊演出邊求師深造，真正做到了“轉(zhuǎn)益多師是吾師”。他先后向京劇名家譚鑫培、余叔巖、孫菊仙、劉景然等請教，還求教了王長林、王瑤卿、楊小樓諸名家，不分行當(dāng)，不論流派，他都廣收博彩，因此在他的老生表演中我們看到的不是單一的“馬派”風(fēng)格，是一個融匯眾長的感覺。與此同時，他不斷適應(yīng)時代的發(fā)展，適應(yīng)觀眾的審美需求，力求創(chuàng)新，永不止步，不斷出新。建國以后他推出了《趙氏孤兒》《將相和》《清霞丹雪》《官渡之戰(zhàn)》《赤壁之戰(zhàn)》等新戲，塑造了新的人物形象。他還在現(xiàn)代京劇《南方來信》中扮演楊老青，在《杜鵑山》中扮演鄭老萬?？梢哉f，馬連良的一生是不斷創(chuàng)新的一生，“馬派”的藝術(shù)也在一代代的傳承過程中創(chuàng)新與發(fā)展。

“馬派”的傳承在藝術(shù)創(chuàng)新中發(fā)展主要表現(xiàn)在以下傳人身上。“馬派”的第二代傳人馬長禮，在“馬派”瀟灑飄逸的基礎(chǔ)上，吸取了……形成了剛?cè)嵯酀?、韻味醇厚的風(fēng)格特點。他在現(xiàn)代京劇《沙家浜》中刁德一的唱腔，成為經(jīng)典唱段。另一位第二代傳人張學(xué)津，系“四小名旦”之一張君秋之子，先從王少樓習(xí)老生，后拜馬連良為師專習(xí)“馬派”，他取“馬派”“余派”之長，融會貫通，形成了灑脫流利、富于韻味的個性風(fēng)格?！榜R派”的第三代傳人朱強（拜張學(xué)津為師），在充分吸收“馬派”藝術(shù)的基礎(chǔ)上，大膽創(chuàng)新，形成了清新別致、流暢自如的個性風(fēng)格。另一位第三代傳人王雨辰（拜馬長禮為師），也在繼承“馬派”的基礎(chǔ)上，勇于創(chuàng)造，形成了瀟灑俏麗、色彩豐富的個性風(fēng)格。例證多多，不勝枚舉。

注釋：

1.彭吉象著.藝術(shù)學(xué)概論[M].高等教育出版社，2002：293.

2.徐沛，蘇移等著.京劇常識手冊（上）[M].中國戲劇出版社，2002：155.

3.程硯秋文集[M].中國戲劇出版社，1959：78.

4.同上.