淺析荊楚文化符號的內涵及特征

王 茜 （武漢理工大學藝術與設計學院 430070）

淺析荊楚文化符號的內涵及特征

王 茜 （武漢理工大學藝術與設計學院 430070）

荊楚文化因楚國和楚人而得名，逐漸形成了以代表湖北地區濃郁地方性的地域文化，歷史悠久，博大精深，是我國燦爛歷史文化中重要的一支。本文從荊楚文化中文化符號入手，淺析了荊楚文化、文化符號的概念，從楚人所崇尚的文化精神方面探討了荊楚文化的圖騰與紋樣的形式，理解了文化符號背后的深層意義。

荊楚文化；文化符號；文化特征

一、荊楚文化、文化符號相關概述

根據司馬遷《史記·楚世家》中記載，楚人是中原地區的華夏族，又稱作漢族，是皇帝之孫的后裔，隨后不斷向南遷移（主要指湖北地區），與江、漢流域的土著部落融合。在周朝周成王時期大肆分封諸侯，首領熊繹加封為楚君，成為了周朝的一個異性諸侯國，之后楚人就有了“楚”這個國名。荊楚始于楚，“荊”又叫做杜荊，是一種用做鞭打犯人的植物，在古代稱作“楚”，因此，“荊”也稱作“楚”，“楚”也叫作“荊，也可合稱為“荊楚”或“楚荊”。早期，楚人在丹陽一帶活動，是江漢最長支流，楚文化就是在這里開始生根發芽。

地域文化是特定地區的人們在特定的歷史時期，長期生產生活中所形成的文化，因不同的地理條件、社會結構和經濟方式，成就了不同的地域文化特色。 是一個地方區別另一個地方的文化特征，突出體現某一地區的地方性特征，地域性文化對于城市與社會的文明發展起到了關鍵性的作用。荊楚文化是自周代起至春秋戰國時期楚國人們在平時的生產生活中所形成的一種特有的地域文化，它反映了楚人的傳統民俗、價值觀念、精神思想等，主要分布在湖北省的江漢流域。在楚國發展的鼎盛時期，楚國的國土地跨八個大省，湖北省為荊楚大地的經濟、政治、文化中心，現如今通常我們說的“荊楚”一般指的是湖北地區，“湘楚”指的是湖南地區。

符號學是近代新興起的專門深入系統研究符號的一門學科，給人類帶來了探索未知世界、未知文明的機會和新方法，通過對各種符號的系統探究，使人們更加了解符號背后的更深一層的文化意義，更好的理解過去人們的思維方式、傳統習俗等。文化符號是代表某一國家、民族、地區乃至一個企業所特有的文化，可以作為區別其他文化背景的特殊抽象表達。荊楚文化符號是能夠高度代表荊楚大地文化的一種抽象表達，能夠體現出荊楚地區的歷史、文學藝術、民俗風貌、思想狀態、生活習慣、行為方式等。

二、荊楚文化符號的內涵及特征

楚人深受老子與莊子哲學思想的影響， 他們向往自然，追求天人合一的思想，注重釋放個體，達到人與自然、精神與自然的和諧統一的文化精神。在荊楚文化中可以看到大量提取自自然界的文化符號，尤其可以看到各式自然形態的動物紋與植物紋。在春秋戰國時期，楚國的青銅器、漆器、玉器的發展迅猛，不僅數量眾多，在造型上大膽創新，形成了別具一格的風格。在紋樣的使用上動物紋最常見的是龍、鳳紋，春秋戰國時期出土的青銅器曾侯乙尊盤，整個尊盤用了

蟠龍紋、蟠虺紋、蟠螭紋來裝飾，蟠表示重疊卷曲，虺是沒有角的小龍的意思，螭指的是有毒的小蛇，各種紋樣相互交錯，生動形象，層次分明，這幾種紋樣是在楚文化中常見的紋樣，多出現在青銅器中。

楚國的漆器是最具有代表性的，著名的樂器虎座鳥架鼓，由一鼓、兩只虎和兩只鳥組成，鼓面上繪有斜三角云紋和s形紋樣。楚文化背景下的漆器通常會運用蟠螭紋、鳳紋、卷云紋等自然類型的紋樣進行裝飾，使它進行巧妙的結合，是荊楚文化的代表。楚國的玉器種類繁多，在造型上采用了楚人喜愛的龍、鳳造型，搭配上勾云紋、人形紋、谷紋、S形紋等紋樣。玉鏤雕雙龍首佩，對稱的兩條龍形回頭仰望，龍的背部向上彎起，身上有春秋戰國時期特色的谷紋做裝飾。

楚人尊龍崇鳳，楚人認為鳳是祖先的化身，是一種通靈性的神鳥，代表了世間美好的事物，是象征著天下太平、國運昌盛的吉祥物，在春秋戰國時期，楚人崇鳳已經達到了頂峰，鳳成為了代表本民族的標志。在楚人的日常生活中鳳的圖案無處不在，包括杯、碗、壺、鼎、盤、衣、履以及畫帛中。在漆器物品中最為著名的是虎座飛鳥，不僅是楚國的一件喪葬物品，也是一件精美的藝術品，一只虎伏臥在地上，身上站著一只展翅而飛的鳳鳥，并且鳥背上還插有鹿角，在楚國鳳、鹿與虎被稱為神鳥與神獸，有與天地溝通的神力，此物品是一件極具有荊楚韻味的藝術作品。最常見不僅僅有出土的彩繪鳳鳥雙連杯、在《人物龍鳳圖》中、代表楚國文學的屈原詩歌中也常常有鳳的元素存在。

在楚國另一個具有代表性的特點是楚人崇巫，常常用做祭祀、占卜、招魂，楚人比較熱衷鬼神之說，認為萬物皆有靈氣，表現出對鬼神的敬畏之情。從春秋戰國出土的文物中看到許多紋樣中夾雜著鬼神的圖樣，《人物龍鳳帛畫》《人物御龍帛畫》中常常看到把人與神描繪在同一個場景中，也表達了楚人對圖騰的敬仰與尚巫的思想。

在春秋戰國時期出土的文物中，有大量的表現楚人日常生活的紋樣，紋樣逐步變為寫實，從出土的紋樣中可以得知楚人的生活狀態。最具代表性的為攻占漁獵宴樂，從圖樣中可看到人們勞作、奏樂、激戰的畫面，生動的表現了當時楚人的生產、生活的場景。楚文化圖騰、紋樣數量驚人且形式多樣，我們經常能看到鳳鳥飛天、飛龍在天的場景，表現了楚人對浪漫主義和自由的追求，楚地原為蠻夷之地，造就了楚人樂觀、奔放的性格，形成了與中原地區截然不同的文化氛圍，從而所形成了別具一格、大膽創新的文化。

三、結語

楚國八百年的歷史，形成了獨特的荊楚韻味的歷史文化，從楚人的日常生活、生產的方方面面都能顯示出楚人獨特的文化符號，而這些文化符號的背后都有著深刻歷史文化背景和文化精神，都能代表楚人樂觀、浪漫、追求自由的性格，荊楚文化不僅歷史悠久、文化底蘊濃厚，并且有深入研究的價值。

注釋：

1.袁佩.荊楚文化符號與景觀地界牌坊設計的審美創新融合[D].武漢理工大學，2015：8.

[1]荊楚文化研究中心，荊州市藝術研究所.楚文化簡明讀本[M].長江出版傳媒，2012.

[2]袁佩.荊楚文化符號與景觀地界牌坊設計的審美創新融合[D].武漢理工大學，2015.

[3]姚遠.景觀設計中荊楚文化符號的運用[D].武漢理工大學，2012.

王茜，學生，設計學碩士，單位：武漢理工大學藝術與設計學院設計專業，研究方向：環境藝術設計。