采寫人物通訊要樹立四種意識

宋兆寬 張 佳 （大連藝術學院 116600）

采寫人物通訊要樹立四種意識

宋兆寬 張 佳 （大連藝術學院 116600）

采寫人物通訊要樹立典型意識，引領社會導向；樹立求深意識，挖掘思想境界；樹立藝術意識，打造作品魅力。

采寫；人物通訊述；樹立；四種意識

人物通訊就是寫一個人或一類人、一群人的新聞報道文章。凡是社會中具有新聞價值的人物都可以成為人物通訊的寫作對象。新聞人物表現出來的舉止言行、人生閱歷、思想觀念、精神狀態等對世人對社會具有典型性的認識、啟迪、教育作用。采寫人物通訊要樹立四種意識：

一、樹立典型意識，引領社會導向

記者寫人物，無論是大人物還是小人物，無論是正面人物還是反面人物，實際上都在抓典型。榮獲2013年度中國新聞獎二等獎的《精神高地聳立世界屋脊－－新時代西藏共產黨人風采》，就是聚焦世界屋脊上“堅守精神高地”的新時代共產黨人群體，提煉具有新時代內涵的“新西藏精神”，深刻而生動地闡釋了中央第五次西藏工作會議精神和西藏跨越式發展、長治久安的時代命題。2015年9月17日《法制日報》發表該報記者邢東偉采寫的《民生工程淪為個人“搖錢樹”------就業局長兜售公益性就業指標獲刑》，就是報道反面人物的人物通訊。記者對于正面典型人物，要善于發現、善于培養、善于宣傳，使其成為人們的楷模，形成推進社會進步的正能量；對于反面典型，更要舉一反三，敲響警鐘，引導人們驅邪辟惡，光明前行。

二、樹立求深意識，挖掘思想境界

“行成于思”，人物的一言一行都源自思想。因此，采寫人物必須采寫其出思想根源才能成為佳作。

1.緣事顯人法。哈薩克族諺語“心里的秘密，到行動中去找”，通過新聞人物的行為就可以展示其思想境界的高低優劣。《草原上，有位“喜喜連長”——十四師一牧場政法辦主任張永進維護民族團結紀事》榮獲2014年度中國新聞獎三等獎。記者深入鄉村、山區牧場農牧民家中，擷取了張永進大量典型、生動感人的民族團結故事，以講故事的方式表現了人物的親和力，敢做、善做、會做民族團結工作。如：

今年4月，張永進因胃病住進策勒縣醫院，同病房還有兩位維吾爾族病人和四位陪護。張永進發現，一到時間，他們就匍匐在地上念經文。

“不能在醫院做禱告，宗教活動要在宗教場所進行。”指指墻上的宣傳畫，張永進說。

“不關你的事。”對方冷冷答道。

“知識和勤勞才能改變命運。”

張永進不急不惱，繼續說道，“你看，我們牧場蘇萊曼的兒子大學畢業后當了教師，阿孜古麗現在是有名的醫生……”

像講故事一樣，張永進把一牧場的“成功人士”說了個遍。每日閑聊時，張永進都用心穿插講解黨的民族宗教政策、團結穩定大局。漸漸地，他的病床前坐滿聽眾，連醫生、護士也擠了進來。3天后，病房里的禮拜“消失”了。

正是通過這個典型事例，展示了新聞人物人物的親和力和敢做、善做、會做民族團結工作的能力，看出了他為了民族團結，國家安全盡心盡力，忘我工作的精神境界。

2.他人評價法。就是在文章中選用其他人物的評價來揭示新聞人物的思想境界。這是一種側面描寫或稱間接描寫的手法。

6月的昆侖山腳下，綠草如氈，核桃樹冒出顆顆青果。21日清晨，一輛客車從策勒縣出發，向和田市駛去。

“哎，努爾買買提，你知道嗎？昨天阿里曼給兒子辦婚事，聽說‘喜喜連長’是貴客！”車上的人們在聊天。

“策勒縣幾個鄉鎮，誰家有喜事和麻煩事，都找‘喜喜連長’呢。”

“你認識‘喜喜連長’嗎？”

“誰不認識‘喜喜連長’？！”

前排座位上，一位50多歲、身材瘦削的漢子邊聽邊微笑著。聊天的人并不知道，他們說的“喜喜連長”，正是面前這位陌生人——十四師一牧場政法辦主任張永進。

一牧場毗鄰策勒縣，維吾爾族人數占總人口的88.2%。在當地，只要當過連隊連長的張永進一出面，各種問題準會順利解決，大家喜笑顏開，“喜喜連長”的名字就這樣傳開了。

40多年來，共產黨員張永進與當地維吾爾族群眾結下了深厚情誼，擁有很高的威信，成為草原上民族團結的“領頭羊”。

上述引文是該通訊的開頭。真是不鳴則己一鳴驚人，一開頭展現的這幅畫面及最后“喜喜連長”名字的傳開都是維族人民群眾對張永進的褒獎，就是對張永進思想境界的張揚。

3.言傳心聲法。就是采用新聞人物的對話、獨白、書信、日記等資料來表現揭示新聞人物的思想境界。

三、樹立矛盾意識，展示人物風采

烈火見真金，危難見真情，采寫人物通訊切記必須采寫矛盾沖突。人與人之間的矛盾沖突、人與自然的矛盾沖突、人自己內心的矛盾沖突等都可以凝聚到筆端，都可以把新聞人物放在風口浪尖上去大顯身手，大顯風采。

2006年2月，一場大雪模糊了草場邊界，奴爾鄉阿其瑪村的1000多頭（只）牛羊進入一牧場草場，雙方200余人由口角爭端迅速升級到緊張對峙。

聞訊后，張永進騎上摩托車一路飛馳，遠遠看見十幾個人已扭打成一團，一場流血事件就要發生。

“住手！”張永進沖上前，順勢奪過一根棍棒，將雙方挑頭打架、舉起斧頭幾近失控的人各掄了一棍，斗毆場面立刻被控制住了。

“‘喜喜連長’來了！”不知誰喊了一聲，大家安靜下來，200多雙眼睛齊刷刷地投向張永進。

“一牧場和阿其瑪村一直是好鄰居，各族群眾誰也離不開誰。”張永進大聲地用維吾爾語說道，“沒有團結穩定，就沒有我們今天的好日子，為爭草場傷了感情，不值！”

從穩定大局到法律法規，張永進講了近兩個小時。不知不覺地，大家坐了下來，有人悄悄把棍棒扔向遠處。

“牧場的草牲畜吃不完，咱們每年讓出一塊草場支援阿其瑪村，大家看行不行？”張永進問。

“行！”

越聊越親近。心里熱乎乎的阿其瑪村牧民就地宰了6只羊款待對方，算是道歉加感謝。

“團結穩定無小事，要記得踢開每一塊矛盾糾紛‘絆腳石’。”張永進常這樣說。

雙方激烈的矛盾沖突在張永進的智勇雙全之下握手言和了，再加上最后一句表現思想境界的“言傳心聲”，張永進的性格、能力、風采等都淋漓精致地展示出來，給人以深刻的印象，長久的回味，永遠的榜樣。

四、樹立藝術意識，打造作品魅力

人物通訊是一個非常重視審美氛圍的記敘文體。要想打造一篇人物通訊的佳作，必須樹立藝術意識，精品意識，創新意識，進而成就作品的誘人魅力。凡是優秀的人物通訊，凡是優秀的人物通訊的作者，都非常追求人物通訊的藝術魅力。李從軍、劉思楊、朱玉、李柯勇、張汨汨等2012年采寫《“三西”扶貧記》，在策劃創意階段，作者就把藝術性給予重點構思，如在構架上就確定以古典散文方式連綴全篇，“一是要寫得像一部電視專題片，要有濃烈的畫面感，一個畫面接一個畫面地推出，蒙太奇式地切換。而西北的“花兒”就是搖曳在畫面之外的背景音樂。二是要寫成一幅徐徐展開的民俗畫卷、歷史長卷。在30年三西變遷的壯闊圖景上，一個人物出現了，有一個或是一群人，不斷地登臺、離場。畫卷上的氣息，應該是雋永的、鄉土的、詠嘆的，又帶有現代氣息的。”1正是在這種“意在筆先”的超前構思下，該文一舉奪得了年度中國新聞獎特別獎。

注釋：

1.中國記者新聞培訓中心主編.《第八屆中國新聞獎高端研討會獲獎研討集》.新華出版社，2014年4月第一版第94-95頁.

宋兆寬，大連藝術學院教授。

張佳，大連藝術學院助教。